成語(yǔ)“()悲為()”「慈悲為本」

目錄索引：
1：成語(yǔ)“慈悲為本”的詞條資料
2：什么什么本
3：“人以慈悲為本，—心向善。”你覺(jué)得對(duì)嗎？為什么？
4：為什么唐僧說(shuō)“人以慈悲為本”不能用在白骨精身上
5：和尚本應(yīng)慈悲為懷，卻干出如此勾當(dāng).本故事表現(xiàn)了這個(gè)和尚怎樣的品行
6：大慈悲為根本 慈悲以何為本 妄想為本
7：本性柔軟にして慈悲も深く　這句話什么意思？
8：和尚本應(yīng)該慈悲為懷,卻干出如此勾當(dāng)

9：本是慈悲之人,豈無(wú)憐憫之心。

10：人以慈悲為本用在身上行不行?為什么?

11：出家人以慈悲為本是什么意思

12：慈悲為懷，善性為本，厚德載物，善行天下

13：什么什么為本的成語(yǔ)

14：“慈悲為本，方便為門(mén)”這句話怎么理解？

成語(yǔ)“慈悲為本”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：慈悲為本
成語(yǔ)讀音：cí bēi wéi běn
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：CBWB
成語(yǔ)注音：ㄘˊ ㄅㄟ ㄨㄟˊ ㄅㄣˇ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：慈悲為懷
成語(yǔ)出處：《南齊書(shū) 高逸傳論》：“今則慈悲為本，常樂(lè)為宗，施舍惟機(jī)，低舉成敬?！眱?nèi)容來(lái)自www.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋：慈悲：慈善和憐憫。原佛教語(yǔ)，以惻隱憐憫之心為根本。
成語(yǔ)用法：慈悲為本作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指勸人為善。
成語(yǔ)造句：清·無(wú)名氏《劉公案》第五回：“像我們出家之人，到處慈悲為本，方便為門(mén)。”
英文翻譯：Compassion is the principle of life.

成語(yǔ)“慈悲為本”的擴(kuò)展資料

1. 什么什么本
最后一個(gè)字是本的成語(yǔ)秉要執(zhí)本 秉：執(zhí)，拿著；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、 不惜工本 指舍得出本錢(qián)。 慈悲為本 慈悲：慈善和憐憫。原佛教語(yǔ)，以惻隱憐憫之心為根本。 去末歸本 去：棄；末：非根本的，古時(shí)稱工商等業(yè)為末業(yè)；本：根本的，古稱農(nóng)業(yè)為本業(yè)。使人民離棄工商業(yè)，從事農(nóng)業(yè)，... 元元本本 元元：探索原始；本本：尋求根本。原指探索事物的根由底細(xì)。后指詳細(xì)敘述事情的全部起因和整個(gè)過(guò)程，一點(diǎn)不... 原原本本 從頭到尾按原來(lái)的樣子。指詳細(xì)敘述事情的全部起因和整個(gè)過(guò)程，一點(diǎn)不漏。 除惡務(wù)本 鏟除惡勢(shì)力，必須杜絕根本。 掂梢折本 墊錢(qián)虧本。梢，錢(qián)的市語(yǔ)。 還元返本 回復(fù)到事物的本來(lái)形態(tài)。同“還原反本”。 還原反本 回復(fù)到事物的本來(lái)形態(tài)。 積基樹(shù)本 締造基礎(chǔ)，樹(shù)立根本。 汲古閣本 本名。指明毛晉汲古閣的刻本。也稱毛本。 強(qiáng)枝弱本 比喻地方勢(shì)力強(qiáng)于中央，成尾大不掉之勢(shì)。 木落歸本 猶言葉落歸根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到本鄉(xiāng)。 棄末反本 古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑。亦作“棄末返本”。 棄末返本 古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑。同“棄末反本”。 清源正本 指從根本上整頓清理，徹底解決問(wèn)題。 深根固本 使根基深固而不可動(dòng)搖。同“深根固柢”。 尋源討本 指窮本溯源。 源源本本 源頭和根本。多用以指事情的始末。本內(nèi)容來(lái)自www.zfbfc.com
2. “人以慈悲為本，—心向善。”你覺(jué)得對(duì)嗎？為什么？
對(duì)啊。做善事越做越開(kāi)心的，能夠幫助別人的話，盡力幫助吧，善有善報(bào)，所以勤修一切善法，現(xiàn)在末法時(shí)代，快點(diǎn)念佛吧，念南無(wú)阿彌陀佛常念阿彌陀佛吧。念佛的最主要目標(biāo)就是了卻生死大事，往生極樂(lè)世界，所以快點(diǎn)念佛啊，別跟我說(shuō)什么來(lái)生人道再來(lái)，有幾個(gè)人修得到？修得到保證不退墮？孝順父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)，這樣就可以人道中再來(lái)，凈空法師開(kāi)示過(guò)的，盡量做，然后求往生，往生以后，回來(lái)去哪里玩都不退轉(zhuǎn)，好好念佛www.zfbfc.com
3. 為什么唐僧說(shuō)“人以慈悲為本”不能用在白骨精身上
因?yàn)榘坠蔷皇侨?，是妖怪www.zfbfc.com
4. 和尚本應(yīng)慈悲為懷，卻干出如此勾當(dāng).本故事表現(xiàn)了這個(gè)和尚怎樣的品行
和尚主流是好的，不能因?yàn)橐粌蓚€(gè)和尚暫時(shí)做的不夠好，就打翻一艘船上的和尚。中國(guó)是個(gè)好國(guó)家，但全部中國(guó)人你能保證都有好的品德？那為什么要設(shè)立監(jiān)獄，有斬立決？罪大惡極的要斬立決，小罪教育一下改正就行。以上通用。內(nèi)容來(lái)自www.zfbfc.com
5. 大慈悲為根本 慈悲以何為本 妄想為本
慈悲無(wú)本，無(wú)心，無(wú)念，無(wú)相，大無(wú)外，小無(wú)內(nèi)。故平等，普及一切。末法時(shí)期，億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！----《大集月藏經(jīng)》往生與否全憑信愿之有無(wú)，品位高下在于念佛之深淺?！叭粜旁笀?jiān)固，臨終十念一念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。”----凈宗九祖蕅益大師《彌陀要解》南無(wú)阿彌陀佛！公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.zfbfc.com
6. 本性柔軟にして慈悲も深く　這句話什么意思？
親，請(qǐng)參考下述翻譯。本性柔軟にして慈悲も深く翻譯為“本性柔軟，慈悲為懷”。希望能夠幫助你。www.zfbfc.com
7. 和尚本應(yīng)該慈悲為懷,卻干出如此勾當(dāng)
對(duì)于你疑惑，可以去北方周易風(fēng)水吧，進(jìn)行提問(wèn)，那時(shí)才開(kāi)的貼吧，是門(mén)為風(fēng)水愛(ài)好者提供的聚集地。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.zfbfc.com
8. 本是慈悲之人,豈無(wú)憐憫之心。
今則慈悲為本，常樂(lè)為宗，施舍惟機(jī)，低舉成敬。內(nèi)容來(lái)自www.zfbfc.com
9. 人以慈悲為本用在身上行不行?為什么?
行是行，不過(guò)不能一成不變，不同場(chǎng)合不同的表現(xiàn)摘自www.zfbfc.com
10. 出家人以慈悲為本是什么意思
就是慈心萬(wàn)物的意思。這個(gè)應(yīng)該很好理解。培養(yǎng)自己的慈悲心 大悲心。www.zfbfc.com
11. 慈悲為懷，善性為本，厚德載物，善行天下
一念花開(kāi)，一念成佛。彼岸爭(zhēng)渡，奈何有橋。望鄉(xiāng)臺(tái)立，鬼門(mén)關(guān)過(guò)。善之無(wú)虞，惡之有難。摘自www.zfbfc.com
12. 什么什么為本的成語(yǔ)
慈悲為本:【基本解釋】:慈悲：慈善和憐憫。原佛教語(yǔ)，以惻隱憐憫之心為根本?！酒匆糇x法】:cí bēi wéi běn【近義詞組】:慈悲為懷【使用方法】:主謂式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義【成語(yǔ)出處】:《南齊書(shū)·高逸傳論》：“今則慈悲為本，常樂(lè)為宗，施舍惟機(jī)，低舉成敬?！眮?lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.zfbfc.com
13. “慈悲為本，方便為門(mén)”這句話怎么理解？
樓主您好，
“慈悲為本，方便為門(mén)”。佛以善巧方便，還是用種種言說(shuō)把這一樁事情烘托出來(lái)，還是慈悲為我們指示出來(lái)，讓我們覺(jué)悟。在生活當(dāng)中一切接觸，那叫“方便門(mén)”，可是在方便當(dāng)中，你要是得清凈，或者是平等，或者是覺(jué)悟，門(mén)就找到了。凡夫方便里頭找不到門(mén)。佛菩薩教我們?cè)谌粘７奖惝?dāng)中有門(mén)，就是在這里頭契入。所以“方便雖多”，要曉得方便是什么意思，就是日常生活，處事待人接物，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)一不是方便。如何能夠在一切境緣當(dāng)中得清凈心？這也就是隨緣當(dāng)中去學(xué)不變，寂是不變的，動(dòng)是變的。無(wú)論是順境是逆境、是善緣是惡緣，都無(wú)需要理會(huì)。
日常生活，處事待人接物，應(yīng)當(dāng)用怎樣恰到好處的方法對(duì)待人。人有善根成熟的，有善根沒(méi)有成熟的，有沒(méi)有善根的，種類(lèi)不齊，你要有高度的智慧，要有巧妙的方法，讓所有一切眾生都得利益，都生歡喜心，這叫方便門(mén)，方便門(mén)不可思議。
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