成語“逆賊”「逆臣賊子」

目錄索引：
1：成語“逆臣賊子”的詞條資料
2：如何評價王莽的托古改制，王莽是君子還是小人
3：求諸葛亮罵死逆臣王朗的那段話
4：王莽篡漢的真相：王莽到底是怎樣當上皇帝的
5：帶子字的成語有哪些
6：開心詞語第114關用臣組成浯
7：《逆臣傳》最新txt全集下載
8：寫出帶有“子”字的四字詞語

9：賊有什么詞?:

10：王莽是好人還是壞人?

11：代表和睦的成語

12：含有子的詞語

13：賊子有哪些成語

14：隋文帝的幾個兒子最后都什么結局

15：如果太子朱標成功繼位，朱棣還敢奪權嗎？

成語“逆臣賊子”的詞條資料

成語繁體：逆臣賊子
成語讀音：nì chén zéi zǐ
成語簡拼：NCZZ
成語注音：ㄋ一ˋ ㄔㄣˊ ㄗㄟˊ ㄗˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：亂臣賊子、逆子賊臣
成語出處：《晉書 王導傳》：“逆臣賊子，何世無之？豈意今者近出臣族！”　唐 陳子昂《請措刑科》：逆臣賊子，頓伏嚴誅。”內容來自公益成語：www.zfbfc.com
成語解釋：逆臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
成語用法：逆臣賊子作主語、賓語；指心懷異志的人。
成語造句：唐·陳子昂《請措刑科》：“臨御天下。逆臣賊子，頓伏嚴誅。”

成語“逆臣賊子”的擴展資料

1. 如何評價王莽的托古改制，王莽是君子還是小人
傳統評價[編輯]
中國傳統歷史學強調忠君、家天下等理念，對王莽的評價普遍不高，一般都認為他只是一位“偽君子”，眾口一辭的千古罪人。東漢史學家班固修訂的《漢書》就把王莽列作“逆臣”一類和“佞邪之材”。”而后世評價也大抵是受到了后漢時代史家所影響。事實上王莽本身是篡漢而取得帝位，而同時也是漢朝宗室所滅，從漢朝政來看，王莽被視作“逆臣賊子”是理所當然。而他在取得帝位前的種種行徑，更被視為作為“逆臣賊子”的理據，例如他殺了漢平帝而立了孺子嬰為皇帝就為一例。
胡適評價[編輯]
近人胡適開始為王莽平反：“王莽是一千九百年前的一個社會主義者。”他認同王莽改革中的土地國有、均產、廢奴三個大政策，“王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒有公平的論定。他的貴本家王安石受一時的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個大政治家，他的魄力和手腕遠在王安石之上……可憐這樣一個勤勤懇懇，生性‘不能無為’，要‘均眾庶，抑并兼’的人，到末了竟死在斬臺上，……竟沒有人替他說一句公平的話。”[8]，，
錢穆評價[編輯]
但從另一角度看，王莽也是書生式政治家。王莽登位后推行之新政，大抵都是為了仿照周朝的制度推行，如屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田制為名恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有，都是不停恢復西周時代的周禮模式。可是古今風俗不同，環境各異，源于古制的新法，未必一切都合時合宜。而這些新政都是違反了歷史規律，所以推行失敗，自歷史必然。所以這個角度看，王莽是一個事事復古，脫離現實的政治家，就正如史家錢穆所言：“王莽的政治，完全是一種書生的政治。...... 不達政情，又無賢輔，徒以文字議論政治。”
黃仁宇評價[編輯]
旅美歷史學家黃仁宇則指出，從王莽登位后發出的一系詔書中看到，王莽的政策根本脫離了當時的實際環境，亦缺乏適當的用人安排。他在《中國大歷史》里語帶諷刺的評論王莽：“他盡信中國古典，真的以為金字塔可以倒砌。”
傅樂成評價[編輯]
傅樂成在其著作《中國通史》中評論王莽。王莽具有超人的智力、辯才和威嚴，但也有重大的缺點，諸如過度的自信，一味的復古以及猜疑部下等。王莽的行為看來有些偽，也有些愚，但西漢的偽風并不始于王莽，他不過承此風而擴充之，結果以偽獲得名聲并篡位之后，得意之余，乃至無往而不偽。他有他的政治理想，其新法是為整個西漢政治作一通盤的改革，但因缺乏政治才能又迷信復古，事事行之以偽，才會看來令人有愚的感覺。王莽是實際政治的失敗者，也是復古思想的殉道者，他在政治舞臺上所表現的一切，雖然最后都歸幻滅，但實在是不平凡的。
呂思勉評價[編輯]
史學家呂思勉也認為以漢朝為出發點的歷史評價不公，即將王莽的優點全部用一個“偽”字掩蓋。王莽本身博學，禮賢下士，孝敬母親及寡居的嫂嫂，地位越高而對人越謙虛，而且自己與自己家人的生活始終接近清貧，甚至王莽的妻子因為穿著樸素出門迎客被認為是仆傭。呂思勉認為凡是作偽之人，必然是有所圖的，而王莽篡漢稱帝所圖達到之后卻并無改變，一生作為如一，又如何能稱其為偽？更重要的是，王莽改制成為中國文化的一次重大轉變，在西漢及以前，凡是談論政治的人大多對社會現狀進行攻擊要求改革，至東漢及以后，玄學、佛學先后興起，都強調適應社會，而不再追求改革。王莽的行事，諸如恢復井田等，其實很大程度上代表了從先秦以來仁人志士的公意，無論成敗，都應由抱有此類見解的人士共負，而不是王莽一人之責。[9]
呂思勉進一步談到王莽改革的歷史影響，“從此以后大家都知道社會改革，不是件容易的事，無人敢作根本改革之想。“治天下不如安天下，安天下不如與天下安”，遂成為政治上的金科玉律”[10]。
韓復智評價[編輯]
史學家韓復智認為王莽的經濟改革對解決當時的經濟問題有一定的幫助。他在《兩漢經濟問題癥結》中提到王莽推行的經濟措施“除變更幣制外，可謂都切中時弊，真正兼顧到平均地與節制資本兩方面。”其說法是基于王莽一方面把全國土地收歸國有，平均分配給人民。另一方面，他強制有勞動能力的人從事生產，以改善農民生活。其次，他實行五均六筦，不僅防止資本家的兼并和農民遭受重利盤剝，并且扶助小商人的經營，用來救濟農民。但同時變更幣制的經濟措施付卻令通貨膨脹的情況惡化和幣制混亂，而貧窮的人民更加未能在拉闊了的貧富差距下受惠。連富裕的商人亦都破產。雖然如此，王莽的社會經濟改革仍然得到韓復智的正面評價。
崔瑞德及魯惟一評價[編輯]
劍橋大學史學家崔瑞德及魯惟一在《劍橋中國秦漢史》表示王莽如果沒有真才實學，他不能升為攝皇帝。又他篡漢建立新朝，孺子劉嬰受到了他不尋常的寬大，雖然被廢但沒有被殺且能過著隱居的生活。而王莽也將孫女嫁給劉嬰。在始建國元年（9年）爆發了兩次原劉氏皇室的起事，王莽很快就派員鎮壓并牢牢地控制漢室，在長安建都。
柏楊評價[編輯]
柏楊贊美他和平建國，在《中國人史綱》一書中提到：“中國歷史有一個現象，每一次政轉移，都要發生一次改朝換代型的大混亂，野心家或英雄們各自握有武力，互相爭奪吞噬，最后剩下的那一個，即成為儒學派所稱頌為‘得國最正’的圣君，在血海中建立他的政。王莽打破這種慣例，他跟戰國時代齊國的田和一樣，用和平的方式接收政，同時也創造了一個臣奪取寶座的程式，以后很多王朝建立，都照本宣科。西漢王朝在平靜中消失，新王朝在平靜中誕生，兩大王朝交接之際，沒有流血。……王莽是儒家學派巨子，以一個學者建立一個龐大的帝國，中國歷史上僅此一次。”文人奪，沒有大面積流血，和平過渡，和平演變，殊不易。”
綜觀王莽的一系列新政，其主要問題乃只求名目復古，常要求恢復周禮，徒增行政困難。如實行王田制乃根據周代的“井田制”，但井田制的崩壞乃因為人丁增加，耕地不足以養活各人丁，再實行井田制自不可能成功。又如幣制改革不但令貨幣種類繁多，更嚴重的問題是，這些貨幣有的是古時貝幣等，皆是因為使用不便才被淘汰，再恢復使用自當引起混亂。
錢穆《國史大綱》評論王莽的政治，“完全是一種書生的政治”；而黃仁宇在《中國大歷史》里也語帶諷刺的評論王莽：“他盡信中國古典，真的以為金字塔可以倒砌。”
除了不符世情外，王莽改革失敗還有其他原因：
參考維基來自公益成語：www.zfbfc.com
2. 求諸葛亮罵死逆臣王朗的那段話
諸葛亮：吾道你是漢朝大老元臣，必有高論，不料你竟是一派胡言，令人好笑也！王朗你本是漢老臣，食君之祿當報國恩。匡扶漢世你全不論，興劉安漢心無毫分。助桀為虐纂了漢鼎，甘心愿為謅媚臣。今敢在馬前胡亂論，細聽老夫說分明。
老夫今有一言，要說與諸君眾將聽道：昔日桓、靈之世，漢統凌替，十常侍作亂于宮中，黃巾賊擾亂于邊內，董卓、傕、汜，相繼而起，劫奪圣駕，殘害生民，國亂歲兇，蒼生涂炭。以致狼心狗肺之徒，皆食祿于廟堂，奴顏婢膝之輩，均垂紳于殿閣。
幸皇天不絕漢嗣，昭烈皇帝，親承漢統，踐位西川，吾今奉幼主之命，興師前來討賊。你既為叛逆之臣，就該藏頭縮首，怎么你還敢在這行伍之前講什么天數！
我把你這皓首匹夫，蒼髯老賊，罪孽深重，惡貫滿盈，神鬼之所共怒，天地之所不容，又道是亂臣賊子，人人得而誅之，天下之人，恨不得食爾之肉也！
此段根據中國古典小說《三國演義》第九十三回《姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗》的情節改編而成的京劇唱段。諸葛亮了解王朗的過往經歷了如指掌，所以句句戳中要害，且在三軍面前叫罵，讓王朗羞愧之至。最終“撞死于馬下。”
擴展資料
《三國演義》與諸葛亮有關的情節極多，如隆中對策、舌戰群儒、三氣周瑜、空城計等，其中九十三回中的“武鄉侯罵死王朗”中諸葛亮與王朗對話，語言酣暢淋漓，令人拍案驚奇，展現了諸葛亮的個人才能和正面形象。
王朗的話語往往被諸葛亮之罵蓋去，客觀來看王朗對諸葛亮勸降的話語，先說道理，再講天下大勢，前后論述清晰，事情輕重得失分明，邏輯嚴密的。這中間也值得后人去學習。
諸葛亮開場對陣王朗時，話語并不是針對王朗一人，而是對全軍上下。道：“吾有一言，諸君靜聽。”除了通過這場辯論擊敗王朗以外，還要讓上陣的全軍戰士聽到，起到鼓舞軍心的作用，同時擾亂敵方軍心。
整篇言論諸葛亮沒有直接回答王朗的些許問話，反而通過揭露王朗的卑劣人格，在道德上宣判其死刑，用“有什么顏面見二十四帝”一語徹底擊潰了王朗的心理防線， 導致王朗心理崩潰，最后“撞死于馬下。”也凸顯了諸葛亮作為三國第一賢相的辯論才能。
參考資料：百度百科-罵王朗內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
3. 王莽篡漢的真相：王莽到底是怎樣當上皇帝的
在中國歷史上，王莽的評價普遍不高，一般都認為他只是一位“偽君子”，眾口一辭的千古罪人。如二十四史之一的《漢書》就把王莽列作“逆臣”一類，可見一斑。而后世評價也大抵是受到了后漢時代史家所影響。事實上王莽本身是篡漢而取得帝位，而同時也是漢朝宗室所滅，從漢朝政來看，王莽被視作“逆臣賊子”，并不奇怪。而他在取得帝位前的種種行徑，更被視為王莽作為“逆臣賊子”的理據，如他殺了漢平帝而立了孺子嬰為皇帝。近人胡適開始為王莽平反：“王莽是中國第一位社會主義者。”他認同王莽改革中的土地國有、均產、廢奴三個大政策，“王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒有公平的論定。他的貴本家王安石雖受一時的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個大政治家，他的魄力和手腕遠在王安石之上……可憐這樣一個勤勤懇懇，生性‘不能無為’，要‘均眾庶，抑并兼’的人，到末了竟死在斬臺上，……竟沒有人替他說一句公平的話。”[1]但從另一角度看，王莽也是書生式政治家。王莽登位后推行之新政，大抵都是為了仿照周朝的制度推行，如屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田制為名恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有，都是不停回復西周時代的周禮模式。可是古今風俗不同，環境各異，源于古制的新法，未必一切都合時合宜。而這些新政都是違反了歷史規律，所以推行失敗，自歷史必然。所以這個角度看，王莽是一個事事復古，脫離現實的政治家，就正如史家錢穆所言：“王莽的政治，完全是一種書生的政治。”旅美歷史學家黃仁宇則指出，從王莽登位后發出的一系列詔書中看到，王莽的政策根本脫離了當時的實際環境，亦缺乏適當的用人安排。他在《中國大歷史》里語帶諷刺的評論王莽：“他盡信中國古典，真的以為金字塔可以倒砌。”本內容來自www.zfbfc.com
4. 帶子字的成語有哪些
包含“子”的成語共有427個
阿斗太子
矮子觀場
矮子看戲
愛兵如子
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八旗子弟
白板天子
白馬王子
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老八輩子
老身長子
老子長孫
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梨園子弟
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李冰父子
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龍生九子
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亂臣賊子
洛陽才子
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毛頭小子
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墨家巨子
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母以子貴
目空余子
目空馀子
目無余子
目無馀子
拿印把子
腦子生銹
逆臣賊子
逆子貳臣
逆子賊臣
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孽子孤臣
捧心西子
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破家鬻子
七子八婿
妻離子散
妻梅子鶴
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缺口鑷子
人中獅子
仁人君子
仁義君子
認賊為子
認賊作子
孺子可教
三尺童子
掃眉才子
殺彘教子
詩云子曰
食子徇君
世家子弟
視民如子
視人如子
淑人君子
豎子成名
庶民子來
耍筆桿子
耍嘴皮子
孀妻弱子
私淑弟子
死要面子
唐突西子
天王老子
天之驕子
天子門生
童子何知
徒子徒孫
兔園冊子
紈绔子弟
紈袴子弟
紈綺子弟
紈裦子弟
王八羔子
王孫公子
望子成龍
望子成名
文子同升
文子文孫
我黼子佩
我負子戴
烏衣子弟
烏有子虛
無腸公子
五尺豎子
五尺童子
五子登科
誤人子弟
悮人子弟
西子捧心
析骸易子
瞎子斷匾
瞎子摸象
瞎子摸魚
賢才君子
賢人君子
橡皮釘子
小冠子夏
小家子氣
小家子相
小子后生
孝子愛日
孝子慈孫
孝子順孫
孝子賢孫
莘莘學子
須眉男子
須彌芥子
畜妻養子
啞子托夢
啞子尋夢
亞圣孟子
焉得虎子
炎黃子孫
眼皮子薄
燕子銜食
一鼻子灰
一股腦子
一塌刮子
衣裳槅子
疑心殺子
易子而教
易子而食
易子析骸
蔭子封妻
廕子封妻
硬門檻子
游閑公子
友風子雨
有兩下子
有子存焉
予末小子
余子碌碌
娛妻弄子
馀子碌碌
毓子孕孫
賊臣亂子
賊臣逆子
賊子亂臣
曾子殺彘
真龍天子
真命天子
正人君子
志誠君子
質妻鬻子
忠臣孝子
諸子百家
抓牛鼻子
抓破臉子
抓小辮子
子不語怪
子承父業
子丑寅卯
子繼父業
子女玉帛
子孫后輩
子為父隱
子夏懸鶉
子孝父慈
子虛烏有
子曰詩云
子子孫孫
矮子隊里選將軍
矮子里拔將軍
八竿子打不著
白刀子進，紅刀子出
敗家子
敗子回頭金不換
拜把子
半吊子
不入虎穴，不得虎子
不入虎穴，焉得虎子
不入獸穴，安得獸子
不入獸穴，不得獸子
不探虎穴，安得虎子
不探虎穴，不得虎子
不知其子視其父
陳谷子爛芝麻
癡心女子負心漢
穿一條褲子
吹胡子瞪眼
打鴨子上架
打腫臉充胖子
鈍刀子割肉
惡虎不食子
二桿子
二流子
防君子不防小人
父子兵
父子無隔宿之仇
趕鴨子上架
狗腿子
管城子
旱鴨子
河東獅子吼
橫挑鼻子豎挑眼
虎父無犬子
虎生三子，必有一彪
虎頭上捉虱子
夾板醫駝子
將門無犬子
嬌子如殺子
叫化子
街熘子
靜若處子，動若脫兔
揪辮子
君子愛財，取之有道
君子愛人以德
君子報仇，十年不晚
君子不奪人之好
君子不究既往
君子成人之美
君子交絕，不出惡聲
君子交絕不出惡聲
君子勞心，小人勞力
君子一言，快馬一鞭
君子之交淡如水
君子之交接如水
君子之接如水
君子之澤，五世而斬
刻畫無鹽，唐突西子
浪子回頭金不換
老子天下第一
良家子
眉毛胡子一把抓
面紅脖子粗
抹一鼻子灰
男子漢大丈夫
女子無才便是德
女子無才便是福
女子語
炮筒子
捧心效西子
碰釘子
碰一鼻子灰
千金之子，不死于市
千金之子，坐不垂堂
牽著鼻子走
翹辮子
繞脖子
人莫知其子之惡
孺子牛
山上無老虎，猴子稱大王
生子癡，了官事
生子當如孫仲謀
獅子搏兔，亦用全力
獅子搏象兔，皆用全力
獅子大開口
時無英雄，使豎子成名
事急無君子
守著鼻子摸著腮
書呆子
豎子不足與謀
數東瓜，道茄子
天子無戲言
頭發胡子一把抓
土包子
兔子不吃窩邊草
外君子而中小人
王子犯法，庶民同罪
為臣死忠，為子死孝
為子死孝，為臣死忠
先小人，后君子
先小人后君子
挾天子而令諸侯
挾天子令諸侯
挾天子以令天下
挾天子以令諸侯
挾天子以征四方
胸中正，眸子瞭
啞子吃黃連
啞子吃苦瓜
啞子做夢說不清
眼里揉不下沙子
養子防老，積谷防饑
一朝天子一朝臣
一錘子買賣
一肚子壞水
一竿子捅到底
一棍子打死
一口吃個胖子
一子出家，九祖升天
一子出家，七祖昻天
一子出家，七祖升天
一子出家，七祖升天
一子悟道，九族生天
以小人之心，度君子之腹
以子之矛，攻子之盾
擁孺人，抱稚子
有鼻子有眼
有仇不報非君子
有其父必有其子
有是父必有是子
迂夫子
知子莫若父
鉆空子
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5. 開心詞語第114關用臣組成浯
欽差大臣 開國功臣 亂臣賊子 位極人臣 市井之臣 君臣佐使 謀臣武將 北面稱臣 逋逃之臣 不臣之心 臣門如市 臣心如水 稱臣納貢 割地稱臣 骨鯁之臣 孤臣孽子 君辱臣死 不按君臣 負險不臣 貴極人臣 主圣臣良 主憂臣辱 買臣覆水 茵席之臣 奸臣當道 有功之臣 主明臣直 君圣臣賢 謀臣猛將 謀臣如雨 納貢稱臣 逆臣賊子 逆子賊臣 孽子孤臣 遷臣逐客 折沖之臣 一代鼎臣 一代宗臣 遺老孤臣 賊臣亂子 賊臣逆子 賊子亂臣 ……內容來自www.zfbfc.com
6. 《逆臣傳》最新txt全集下載
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吳三桂，這個歷史上有名的兩面王。本來是個小人物，只因兩件事讓他永垂史冊，也讓他有了漢奸和逆臣賊子的評價。
而筆者對他有不同的看法，不同于以往學者名人對他的評價。
漢奸以前是對漢人而言，但是到了滿清時漢奸是對整個中華民族子孫而言。從這點講吳三桂算不是漢奸。
他是引清兵入關，不是帶外國人殺進中國。講他是漢奸帶有一點大漢族主義色彩。
吳梅村寫詩道：“痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏！”筆者對此完全否定。一個武將為了一個妓女甘受整個天下人辱罵，只有那些戲劇性較強的市井之民會相信。
對于吳三貴引清兵入關，我們可以參考與滿清有不共戴天之仇的彭孫貽的《平寇志》。
清兵入關之前，努爾哈赤第十四子多爾袞多次想方設法并用高官后祿招降吳三桂，均未成功。可見，吳三桂還是有民族骨氣的。當然，這也許與其家人在京城充當“人質”和其忠君思想有一定關系。
《平寇志》寫道：“三桂乃報使于自成，卷甲入朝。”可以知道，吳三桂在南有剛剛……
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7. 寫出帶有“子”字的四字詞語
阿斗太子
矮子觀場
矮子看戲
矮子里拔
愛民如子
八竿子打不著
白刀子進，紅刀子
出敗家子
半子之誼
抱子弄孫
鮑子知我博物
君子不當人子
不入虎穴，不得虎子
不入虎穴，焉得虎子
不肖子孫
才子佳人
草頭天子
陳谷子爛芝麻
赤子之心
吹胡子瞪眼 吹胡子瞪眼睛
村夫俗子
打鴨子上架
打野鴨子
打腫臉充胖子
大雅君子戴高帽子彈丸黑子弟男子侄典妻鬻子東墻處子讀書君子讀書種子斷線鷂子斷子絕孫惡虎不食子兒女子語二道販子二桿子二流子二三君子凡夫俗子販夫俗子 風流才子封妻蔭子鳳雛麟子鳳子龍孫夫子自道福孫蔭子父慈子孝父為子隱父析子荷父嚴子孝父債子還婦人孺子 趕鴨子上架高足弟子膏梁子弟膏粱子弟膏腴子弟公子哥兒公子王孫狗拿耗子狗腿子狗追耗子孤臣孽子廣寒仙子桂子蘭孫桂子飄香過河卒子河東獅子河東獅子吼 鶴子梅妻橫挑鼻子豎挑眼后生小子虎生三子，必有一彪花花公子畫荻教子黃帝子孫黃口孺子黃綿襖子惠子知我火妻灰子驥子龍文夾板醫駝子佳人才子江湖騙子將門虎子將門無犬子叫化子經史百子靜若處子，動若脫兔鞠躬君子絕子絕孫君子固窮君子好逑君子三戒君子協定君子一言，快馬一鞭君子之交君子之交淡如水狼子獸心狼子野心浪子回頭浪子回頭金不換 浪子宰相牢什古子梨園弟子梨園子弟犁牛之子梁上君子麟子鳳雛龍生九子亂臣賊子亂扣帽子洛陽才子馬上房子賣妻鬻子眉毛胡子一把抓梅妻鶴子名流巨子螟蛉之子磨嘴皮子抹一鼻子灰墨子泣絲母慈子孝母以子貴目空余子 目空馀子目無余子目無馀子逆臣賊子逆子賊臣孽障種子孽子孤臣捧心西子碰釘子碰一鼻子灰翩翩公子憑虛公子七子八婿妻離子散妻梅子鶴豈弟君子千金之子牽著鼻子走謙謙君子缺口鑷子人中獅子仁人君子仁義君子認賊為子認賊作子孺子可教掃眉才子殺彘教子山上無老虎，猴子稱大王 舍命陪君子詩云子曰獅子搏兔，亦用全力 獅子大開口食子徇君事急無君子 視民如子視人如子淑人君子豎子成名數東瓜，道茄子耍筆桿子耍嘴皮子孀妻弱子私淑弟子死要面子死要面子活受罪唐突西子天王老子天之驕子天子門生徒子徒孫土包子紈绔子弟紈袴子弟王孫公子王子犯法，庶民同罪 望子成龍文子同升文子文孫我黼子佩我負子戴烏衣子弟無腸公子五尺豎子五尺童子五子登科誤人子弟西子捧心析骸易子瞎子摸象瞎子摸魚內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
8. 賊有什么詞?:
盜賊
國賊
民賊。
工賊。
賊寇。
蟊賊。
賊巢
zéicháo
〖thieves’hideout;bandits’liar;robber’sden〗賊窩;賊人的老巢
賊船
zéichuán
〖pirateship〗比喻罪惡團伙,陷入這種團伙叫“上賊船”
賊風
zéifēng
〖e〗從孔隙透入的,不易察覺而可能致病的風
賊骨頭
zéigǔtou
〖thief〗[方言]∶小偷;壞蛋
不要便宜了那賊骨頭
賊喊捉賊
zéihǎnzhuōzéi
〖athiefcrying“stopthief”〗比喻為了逃脫罪責,故意轉移目標,混淆視聽
賊溜溜
zéiliūliū
〖slinky〗形容東張西望、鬼祟不端之神態
一副賊溜溜的樣子
賊眉溜眼
zéiméi-liūyǎn
〖meanlook〗[方言]∶形容非常狡猾的樣子
江國!去把俘虜里頭那些賊眉溜眼的兵油子調出一二十個放掉
賊死
zéisǐ
〖very〗[方言]∶要死;幾乎令人受不了
累得賊死
賊頭賊腦
zéitóu-zéinǎo
〖behavingstealthilylikeathief〗形容舉動鬼祟,不正大光明
賊窩
zéiwō
〖nest〗被認為是壞人或有敵意的人聚集的地方。也說“賊窩子”
賊心
zéixīn
〖wickedheart;evilintentions〗邪念;禍心
賊心不死
賊心不死
zéixīn-bùsǐ
〖refusetogiveupone’sevildesigns〗比喻壞主意還沒有打消
賊星
zéixīng
〖meteor〗流星
賊眼
zéiyǎn
〖furtiveglance〗神情邪祟不正的眼睛
賊贓
zéizāng
〖stolengoods〗盜賊偷搶去的東西
賊走關門
zéizǒu-guānmén
〖lockthedoorafterthethiefhasgone〗比喻事故發生后才采取措施
家賊難防
民賊獨夫
做賊心虛
成則為王，敗則為賊
獨夫民賊
漢賊不兩立
亂臣賊子
擒賊先擒王
認賊作父
賊去關門
捉賊捉贓
賊喊捉賊
作賊心虛
并贓拿賊
帶著鈴鐺去做賊
老而不死是為賊
逆臣賊子摘自公益成語網：www.zfbfc.com
9. 王莽是好人還是壞人?
　　看看從歷史的評價:　　古人評價　　王莽通過篡位代漢成為皇帝，所以被古代封建儒士所否定。 　　班固 (32年～92年)，字孟堅。在《漢書》中云：王莽始起外戚，折節力行，以要名譽，宗族稱孝，師友歸仁。及其居位輔政，成、哀之際，勤勞國家，直道而行，動見稱述。豈所謂“在家必聞，在國必聞”，“色取仁而行違”者邪？莽既不仁而有佞邪之材，又乘四父歷世之，遭漢中微，國統三絕，而太后壽考為之宗主，故得肆其奸惹，以成篡盜之禍。推是言之，亦天時，非人力之致矣。及其竊位南面，處非所據，顛覆之勢險于桀、紂，而莽晏然自以黃、虞復出也。乃始恣睢，奮其威詐，滔天虐民，窮兇極惡，流毒諸夏，亂延蠻貉，猶未足逞其欲焉。是以四海之內，囂然喪其樂生之心，中外憤怨，遠近俱發，城池不守，支體分裂，遂令天下城邑為虛，丘垅發掘，害遍生民，辜及朽骨，自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也。昔秦燔《詩》、《書》以立私議，莽誦《六藝》以文奸言，同歸殊途，俱用滅亡，皆炕龍絕氣，非命之運，紫色蛙聲，余分閏位，圣王之驅除云爾！咨爾賊臣，篡漢滔天，行驕夏癸，虐烈商辛。偽稽黃、虞，繆稱典文，眾怨神怒，惡復誅臻。百王之極，究其奸昏。 　　夏言(1482年-1548年)《申議天地分祭疏》有云：“用《周禮》誤天下者，王莽、劉歆、蘇綽、王安石也。” 　　霍韜(1487年-1540年)《與夏公謹書》有云：“王莽之學，一傳而得宇文泰，再傳而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。蓋泉府之政，即桑弘羊均輸之政也。安石行焉，遂致元豐熙寧棼棼如也，猶不如宇文泰焉。宇文泰為大蒙宰，盡行《周官》之法，其嗣遂為周天王，然猶不如王莽。法行《周官》，身為宰衡，遂上兼舜禹而宅帝位。故曰：敢用《周禮》王莽其上也，宇文泰其次也，王安石其下也。” 　　 楊慎（1488年-1559年）說：“以鄉愿竊相位胡廣也，以鄉愿竊天位王莽也。”　　編輯本段近代評價　　中國傳統歷史學強調忠君、家天下等理念，對王莽的評價普遍不高，一般都認為他只是一位“偽君子”，眾口一辭的千古罪人。東漢朝修訂的《漢書》就把王莽列作“逆臣”一類，可見一斑。而后世評價也大抵是受到了后漢時代史家所影響。事實上王莽本身是篡漢而取得帝位，而同時也是漢朝宗室所滅，從漢朝政來看，王莽被視作“逆臣賊子”，并不奇怪。而他在取得帝位前的種種行徑，更被視為王莽作為“逆臣賊子”的理據，如他殺了漢平帝而立了孺子嬰為皇帝。 　　近人胡適開始為王莽平反：“王莽是中國第一位社會主義者。”他認同王莽改革中的土地國有、均產、廢奴三個大政策，“王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒有公平的論定。他的貴本家王安石受一時的唾罵，卻早已有人替他伸冤了。然而王莽卻是一個大政治家，他的魄力和手腕遠在王安石之上……可憐這樣一個勤勤懇懇，生性‘不能無為’，要‘均眾庶，抑并兼’的人，到末了竟死在斬臺上，……竟沒有人替他說一句公平的話。”[5] 　　但從另一角度看，王莽也是書生式政治家。王莽登位后推行之新政，大抵都是為了仿照周朝的制度推行，如屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田制為名恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有，都是不停回復西周時代的周禮模式。可是古今風俗不同，環境各異，源于古制的新法，未必一切都合時合宜。而這些新政都是違反了歷史規律，所以推行失敗，自歷史必然。所以這個角度看，王莽是一個事事復古，脫離現實的政治家，就正如史家錢穆所言：“王莽的政治，完全是一種書生的政治。” 　　旅美歷史學家黃仁宇則指出，從王莽登位后發出的一系列詔書中看到，王莽的政策根本脫離了當時的實際環境，亦缺乏適當的用人安排。他在《中國大歷史》里語帶諷刺的評論王莽：“他盡信中國古典，真的以為金字塔可以倒砌。” 　　傅樂成在其著作中國通史中則評論他說，王莽具有超人的智力、辯才和威嚴，但也有重大的缺點，諸如過度的自信，一味的復古以及猜疑部下等。王莽的行為看來有些偽，也有些愚，但西漢的偽風并不始于王莽，他不過承此風而擴充之，結果以偽獲得名聲并篡位之后，得意之余，乃至無往而不偽。他有他的政治理想，其新法是為整個西漢政治作一通盤的改革，但因缺乏政治才能又迷信復古，事事行之以偽，才會看來令人有愚的感覺。王莽是實際政治的失敗者，也是復古思想的殉道者，他在政治舞臺上所表現的一切，雖然最后都歸幻滅，但實在是不平凡的。 　　史學家呂思勉也認為以漢朝為出發點的歷史評價不公，即將王莽的優點全部用一個“偽”字掩蓋。王莽本身博學，禮賢下士，孝敬母親及寡居的嫂嫂，地位越高而對人越謙虛，而且自己與自己家人的生活始終接近清貧，甚至王莽的妻子因為穿著樸素出門迎客被認為是仆傭。呂思勉認為凡是作偽之人，必然是有所圖的，而王莽篡漢稱帝所圖達到之后卻并無改變，一生作為如一，又如何能稱其為偽？更重要的是，王莽改制成為中國文化的一次重大轉變，在西漢及以前，凡是談論政治的人大多對社會現狀進行攻擊要求改革，至東漢及以后，玄學、佛學先后興起，都強調適應社會，而不再追求改革。王莽的行事，諸如恢復井田等，其實很大程度上代表了從先秦以來仁人志士的公意，無論成敗，都應由抱有此類見解的人士共負，而不是王莽一人之責。本內容來自公益成語：www.zfbfc.com
10. 代表和睦的成語
安定團結 指形勢、秩序、生活安穩，民眾氣氛和睦 出處：鄧小平《軍隊要整頓》：“我們要遵照毛澤東同志關于安定團結的指示，整頓軍隊。” 伯塤仲篪 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。舊時贊美兄弟和睦。 出處：《詩經·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。” 彩衣娛親 傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。后作為孝順父母的典故。 出處：漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥于親側。” 參商之虞 參、商：星宿名。參在西、商在東，此出彼沒，永不相見。虞：憂慮。比喻人分離不得見面的憂慮。也比喻有不和睦的可能。 寸步不離 寸步：形容距離很近。原指夫妻和睦，一步也不離開。現在泛指兩人感情好，總在一起。 出處：南朝·梁·任昉《述異記》：“吳黃龍中，吳郡海鹽有陸東，妻朱氏，亦有容止，夫妻相重，寸步不離，時人號為比肩人。” 鳳協鸞和 形容夫妻和睦，感情融洽。 夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。 出處：《周易·小畜》：“輿說輻，夫妻反目。” 父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。 出處：《禮記·禮運》：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。” 父嚴子孝 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。 出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：“始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。” 和而不同 和：和睦；同：茍同。和睦地相處，但不隨便附和。 出處：《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 和睦相處 彼此和好地相處。 和氣致祥 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。 出處：《漢書·劉向傳》：“和氣致祥，乖氣致異。” 雞骨支床 原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床席之上。后用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。 出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王戎和嶠同時遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮。” 積不相能 積：積久而成的；能：親善。指一向不和睦。 出處：《左傳·襄公二十一年》：“欒桓子娶于范宣子，生懷子，范鞅以其亡也，怨欒氏，故與欒盈為公族大夫而不相能。”《后漢書·吳漢傳》：“子與劉公積不相能，而信其虛談，不為之備，終受制矣。” 講信修睦 修：建立；睦：和睦。人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。 出處：《禮記·禮運》：“選賢與能，講信修睦。” 老萊娛親 表示孝順父母。 出處：西漢·劉向《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣，嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥于親側。” 母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。 男唱女隨 指女方必須附和男方。形容夫妻和睦。 出處：《孔叢子·嘉言》：“十五許嫁而后從夫，是陽動而陰應，男唱而女隨之義也。” 逆臣賊子 逆臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。 出處：《晉書·王導傳》：“逆臣賊子，何世無之？豈意今者近出臣族！”　唐·陳子昂《請措刑科》：逆臣賊子，頓伏嚴誅。” 逆子賊臣 不忠不孝的反叛臣子。 出處：《敦煌變文·降魔變文》：“唯有逆臣賊子，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹風謠。” 如塤如箎 塤：古時用土制成的樂器；箎：古時用竹管制成的樂器。象塤、箎的樂音一般和諧。比喻兄弟和睦。 出處：《詩·大雅·板》：“天之牖民，如塤如箎。” 入孝出弟 指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。同“入孝出悌”。 出處：語出《論語·學而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”摘自公益成語網：www.zfbfc.com
11. 含有子的詞語
阿斗太子 阿斗：三國蜀漢劉備之子劉禪的小名。此人庸碌無能，雖有諸葛亮等人全力扶助，也不能振興蜀漢。指懦弱無能的人 矮子觀場 場：戲場。比喻只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣 矮子看戲 比喻只知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。 矮子里拔將軍 從現有的并不出色的人中選擇最佳者 愛民如子 舊時稱贊某些統治者愛護百姓，就象愛護自己的子女一樣。 八竿子打不著 白刀子進，紅刀子出 指要殺人見血、動手拼命。紅刀子：帶血的刀子。 敗家子 半子之誼 抱子弄孫 弄：逗弄。意謂抱弄子孫，安享快樂。 鮑子知我 指彼此相互了解而情誼深切。 博物君子 指博學多識的人。 不當人子 表示歉意或感謝的話，意思是罪過，不敢當。 不入虎穴，不得虎子 〖解釋〗不進老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不擔風險就不可能取得成果。 不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。 不肖子孫 肖：類似，相似；不肖：不像。指不能繼承祖輩事業的、沒出息的、品行差的子孫或晚輩 才子佳人 泛指有才貌的男女。 草頭天子 強盜的頭領，舊時亦指入山聚眾起義的首領。 陳谷子爛芝麻 比喻陳舊的無關緊要的話或事物。 赤子之心 赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良 吹胡子瞪眼 〖解釋〗形容很生氣的樣子。 吹胡子瞪眼睛 村夫俗子 指粗野鄙俗的人。 打鴨子上架 比喻強迫去做能力做不到的事。 打野鴨子 打腫臉充胖子 比喻寧可付出代價而硬充作了不起。 大雅君子 大雅：對品德高尚，才學優異者的贊詞。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。 戴高帽子 吹捧、恭維別人 彈丸黑子 亦作“彈丸黑志”。喻極小。語出北周庾信《哀江南賦》：“地惟黑子，城猶彈丸。” 弟男子侄 泛指晚輩男子 典妻鬻子 典：典當；鬻：賣。典賣妻子。形容生活極其貧困。 東墻處子 指鄰居的處女。 讀書君子 舊時稱有志操有學問的人。 讀書種子 指在文化上能承先啟后的讀書人。 斷線鷂子 猶言斷線風箏。鷂子，指紙鳶，鳥形風箏。 斷子絕孫 指沒有子孫后代 惡虎不食子 即使兇惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不傷害親近者。 兒女子語 女人和海子的話。比喻不識大體的言論 二道販子 指非法地買進賣出商品以獲利的商販 二桿子 指人的脾氣莽撞、火爆 二流子 不務正業游手好閑的人 二三君子 猶二三子。 凡夫俗子 泛指平庸的人。 販夫俗子 〖解釋〗販夫：指販賣貨物的小商人。泛指商販等下層平民。 風流才子 風度瀟灑，才學出眾的人 封妻蔭子 封：封官；蔭：惠及子女。妻受封誥，子孫蔭官爵利祿或規定的特 鳳雛麟子 比喻貴族子孫或稱譽佳子弟。 鳳子龍孫 帝王或貴族的后代。 夫子自道 指本意是說別人好處，而事實上卻正道著了自己。也用在不好的一面，意思是指摘別人，卻正指摘了自己。 福孫蔭子 謂福蔭及于子孫。 父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。 父為子隱 父親為兒子隱藏劣跡。 父析子荷 父劈柴，子擔柴。比喻子孫繼承父輩的未竟之業。 父嚴子孝 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。 父債子還 父親生前的債務，由子女負責償還。也指父輩的過錯累及子女 婦人孺子 〖解釋〗婦女孩子。 趕鴨子上架 比喻強迫去做能力達不到的事情。 高足弟子 高足：高才，稱呼別人學生的敬辭。成績優異的學生。 膏梁子弟 舊時指官僚、地主、有錢人家的子弟。 膏粱子弟 指富家子弟 膏腴子弟 富貴人家的子弟。 公子哥兒 指富貴人家只講吃喝玩樂，不務正業的子弟。 公子王孫 指王公貴族子弟 狗拿耗子 比喻做外行事或多管閑事 狗腿子 狗追耗子 見“狗拿耗子”。 孤臣孽子 孤臣：封建朝廷中孤立無援的遠臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艱難困苦的人。 廣寒仙子 廣寒：即廣寒宮，傳說中月亮上的仙宮。廣寒宮里的仙子——嫦娥。 桂子蘭孫 對人子孫的美稱。 桂子飄香 指中秋前后桂花開放，散發馨香。 過河卒子 象棋規則中卒子只能向前，不能后退，過了河之后可以橫著走，威力更大。比喻只能前進，不能后退。 河東獅子 舊指妒悍的婦女。 河東獅子吼 〖解釋〗比喻妒悍的妻子發怒，并借以嘲笑懼內的人。 鶴子梅妻 指宋隱士林逋以鶴為子、以梅為妻事。清董以寧《河滿子·同程村閑話》詞：“若比孤山林處士，但非鶴子梅妻。”亦喻指妻子兒女。 橫挑鼻子豎挑眼 比喻百般挑剔。 后生小子 指年輕晚輩 虎生三子，必有一彪 比喻眾多子女之中，一定有一個超群出眾的人。 花花公子 指衣著華麗，只會吃喝玩樂，不務正業的、有錢有勢人家的女弟。 畫荻教子 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。 黃帝子孫 黃口孺子 黃口：兒童；孺子：小孩子。常用以譏諷別人年幼無知。 黃綿襖子 比喻冬天的太陽。 惠子知我 惠子指惠施，戰國宋人，在先秦諸子中名家，為莊周契友。惠死后，莊周過其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣”。見《莊子·徐無鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。 火妻灰子 焚妻滅子。指毀棄家室。 驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。后多比喻英才。 夾板醫駝子 比喻只顧這一方面，不顧那一方面。 佳人才子 年輕貌美的女子和才華橫溢的男子。泛指年貌相當，有婚姻或愛情關系的青年男女。 江湖騙子 指闖蕩江湖靠賣假藥、算命等騙人謀生的人或招搖撞騙的人 將門虎子 將門：世代為將的人家。比喻父輩有才能，子孫也身手不凡。也指后生子弟不辱門庭。 將門無犬子 將門：將、相的家庭。比喻父輩有才能，子孫也不會有庸才俗輩。 叫化子 經史百子 經：經學，經書，儒家經典著作。史：史學，史書。百子：諸子百家之學。舊指各個方面的很需要學問。 靜若處子，動若脫兔 指軍隊未行動時就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷 鞠躬君子 謂謹敬盡職的人。 絕子絕孫 指斷絕子孫 君子固窮 君子：有教養、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節操。 君子好逑 逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。現指男子追求佳偶 君子三戒 戒：戒規。君子有三條戒規：少年時戒美色；壯年時戒毆斗；老年時戒貪圖。 君子協定 雙方不經過書面簽字，只以口頭承諾或交換函件而訂立的協定，它與書面條約具有同等的效力。本用于國際事務間，后亦用為事先約定的套語。又稱作“紳士協定”。 君子一言，快馬一鞭 比喻一言為定，決不翻誨。 君子之交 賢者之間的交情，平淡如水，不尚虛華。 君子之交淡如水 君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉攏、利用 狼子獸心 比喻兇暴的人用心殘忍，有如野獸 狼子野心 狼子：狼崽子。狼崽子雖幼，卻有兇惡的本性。比喻兇暴的人居心狠毒，習性難改。 浪子回頭 不務正業的人改邪歸正。 浪子回頭金不換 〖解釋〗指不走正道的人改邪歸正后極其可貴。 浪子宰相 指北宋徽宗時宰相李邦彥。 牢什古子 指討厭的東西。 梨園弟子 原指唐玄宗培訓的歌伶舞伎。后泛指戲劇演員。 梨園子弟 見“梨園弟子”。 犁牛之子 比喻父雖不善卻無損于其子的賢明。 梁上君子 竊賊的代稱。現在有時也指脫離實際、脫離群眾的人。 麟子鳳雛 麒麟之子，鳳凰之雛。比喻年輕的穎異俊秀之人。 龍生九子 古代傳說，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。 亂臣賊子 亂臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。舊指不守君臣、父子之道的人。后泛指心懷異志的人。 亂扣帽子 洛陽才子 本指西漢賈誼。泛指有文學才華的人 馬上房子 指當面贊成，背后反對 賣妻鬻子 謂因生活所迫，把妻子兒女賣給別人。 眉毛胡子一把抓 俗語。比喻做事不分輕重緩急。 梅妻鶴子 〖解釋〗以梅為妻，以鶴為子。比喻清高或隱居。宋·林逋隱居西湖孤山，植梅養鶴，終生不娶，人謂“梅妻鶴子”。 名流巨子 著名人士與重要人物。 螟蛉之子 磨嘴皮子 抹一鼻子灰 比喻本想巴結討好，結果反倒碰個釘子，落得很沒趣。 墨子泣絲 比喻人變好變壞，環境的影響關系很大。 母慈子孝 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。 母以子貴 母親因兒子的顯貴而顯貴。 目空余子 〖解釋〗眼里沒有別人。形容驕傲自大，看不起人。同“目中無人”。 目空馀子 見“目中無人”。 目無余子 余子：其他的人。眼里沒有旁人。形容自高自大，目中無人。 目無馀子 見“目中無人”。 逆臣賊子 逆臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。 逆子賊臣 不忠不孝的反叛臣子。 孽障種子 舊時長輩責罵不肖子弟的話。 孽子孤臣 被疏遠、孤立的臣子與失寵的庶子。 捧心西子 西子：春秋時越國美女西施。西子因心痛而捧心皺眉，仍然顯得很漂亮。形容美女嬌弱之態。 碰釘子 遭到拒絕 碰一鼻子灰 翩翩公子 舊時對風流而有文采的富貴子弟的譽稱。 憑虛公子 憑：依托。比喻假設的人或事。 七子八婿 唐郭子儀有子八人，婿七人，皆朝廷重官。見《舊唐書·郭子儀傳》。后因以“七子八婿“形容子、婿眾多。 妻離子散 一家子被迫分離四散。 妻梅子鶴 以梅為妻，以鶴為子，表示清高。 豈弟君子 和樂平易而厚道的人。 千金之子 舊指富貴人家的子弟。 牽著鼻子走 謙謙君子 指謙虛而嚴格要求自己的人。 缺口鑷子 鑷子用以拔毛，缺口鑷子則不能。故用以比喻一毛不拔的吝嗇鬼。 人中獅子 像獅子是獸中之王那樣。比喻才能出眾的人。 仁人君子 仁：仁愛。舊稱好心腸的正派人。亦用作反語諷刺偽君子。 仁義君子 原指好心腸的正派人，后泛指能熱心幫助別人的人。 認賊為子 佛家語，比喻錯將妄想認為真實。 認賊作子 見“認賊為子”。 孺子可教 指年輕人可培養。 掃眉才子 掃眉：婦女畫眉毛。舊指有才華的女子。 殺彘教子 彘：豬。父母說話算數，教子誠實無欺。 山上無老虎，猴子稱大王 〖解釋〗俗語，比喻沒有能人，普通人物亦充當主要角色。 舍命陪君子 詩云子曰 《詩經》所說和孔子所言。二者均為歷代儒者遵奉的信條。因用以泛指儒家言論或經典著作。 獅子搏兔，亦用全力 〖解釋〗比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔，皆用全力”。 獅子大開口 比喻要價或所提條件很高。 食子徇君 謂吃自己兒子的肉以媚主邀功。 事急無君子 〖解釋〗謂人到緊急關頭，就顧不得講規矩、禮貌了。 視民如子 形容帝王、官吏愛護百姓。 視人如子 見“視民如子”。 淑人君子 淑：溫和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指賢惠善良，正直公正、品格高尚的人。 豎子成名 指無能者僥幸得以成名。 數東瓜，道茄子 形容說話羅唆，沒完沒了。 耍筆桿子 耍嘴皮子 指光說不做。也指賣弄口才（含貶義）。 孀妻弱子 寡婦和年幼的孤兒。 私淑弟子 私：私下；淑：善。對自己所敬仰而不能從學的前輩的自稱。 死要面子 死要面子活受罪 唐突西子 唐突：冒犯；西子：即西施，春秋時美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的，貶低了美的。 天王老子 比喻至尊至貴、最有威的人。 天之驕子 驕子：父母溺愛驕縱的兒子。老天爺的寵兒。原指強盛的北方民族胡人，后也指為父母溺愛、放肆不受管束的兒子。 天子門生 徒子徒孫 徒弟和再傳的徒弟。比喻一脈相傳的人（含貶意）。 土包子 紈绔子弟 紈褲：細絹褲。衣著華美的年輕人。舊時指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業的子弟。 紈袴子弟 紈袴：細絹做成的褲子，泛指華麗衣著。舊稱浮華的富貴人家子弟。 王孫公子 舊時貴族、官僚的子弟。 王子犯法，庶民同罪 〖解釋〗王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。 望子成龍 希望自己的子女能在學業和事業上有成就。 文子同升 謂家臣奴仆與主人同居官職。語出《論語·憲問》：“公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰：‘可以為文矣。’” 文子文孫 指周文王的子孫。《書·立政》：“繼自今，文子文孫其勿誤于庶獄庶慎，惟正是乂之。”孔傳：“文子文孫，文王之子孫。”一說為守文之子孫。見孫星衍疏。后泛用為稱美帝王的子孫。 我黼子佩 謂夫妻同享榮華。 我負子戴 謂夫妻同安于貧賤。詳“我黼子佩”。 烏衣子弟 指出身貴族的年輕人。 無腸公子 指螃蟹。 五尺豎子 同“五尺之童”。 五尺童子 同“五尺之童”。 五子登科 用作結婚的祝福詞或吉祥語。 誤人子弟 指誤導別人的孩子，亦用來譏諷不稱職的老師 西子捧心 西子：即西施，春秋時越國的美女。形容女子的病態美。比喻名家的詩文、字畫等，其本身存在的某種疵病不足以掩蓋其固有的優點，有時反而增色。 析骸易子 拆尸骨為炊，交換孩子而食。形容糧盡援絕的極端困境。參見“析骸以爨”。 瞎子摸象 比喻對事物一知半解，不對全局作判斷。 瞎子摸魚 比喻做事盲目，缺乏調查研究。內容來自www.zfbfc.com
12. 賊子有哪些成語
逆臣賊子發　音 nì chén zéi zǐ解　釋 逆臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。出　處 《晉書·王導傳》：“逆臣賊子，何世無之？豈意今者近出臣族！”　唐·陳子昂《請措刑科》：逆臣賊子，頓伏嚴誅。”事 例 ～，何世無之，豈意今者近出臣族！（《晉書·王導傳》）近義詞 亂臣賊子、逆子賊臣用 法 作主語、賓語；指心懷異志的人摘自公益成語：www.zfbfc.com
13. 隋文帝的幾個兒子最后都什么結局
楊勇（？－604年），隋文帝楊堅長子，本是隋文帝的太子，后來被廢為庶人。楊廣即位后，立即假擬隋文帝詔書，賜死楊勇。死后追封為房陵王。隋煬帝楊廣（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，華陰人，隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅次子，隋朝第二位皇帝。楊俊（571年－600年），隋文帝楊堅第三子 ，隋煬帝楊廣同母弟，母文獻皇后獨孤伽羅。開皇元年（581年），被封為秦王。起初，楊俊很有好名聲，隋文帝曾下詔獎勵他。其后他開始逐漸奢侈，違反制度，隋文帝對他大失所望。開皇十七年（597年），隋文帝免去他的官職，讓他僅讓以王爺身份回到王府去。后來楊俊的病情加重，開皇二十年（600年）去世，終年三十歲，謚號孝王。楊秀（573年－618年），隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅第四子，隋朝宗室，性情暴烈，甚至“生剖死囚，取膽為樂”。618年，宇文化及弒煬帝，欲立楊秀為皇帝，眾議不許，于是楊秀及其七個兒子都被殺害。時年36歲。楊諒（575年－605年），一名楊杰，字德章，小字益錢 ，隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅第五子 ，隋朝宗室。封漢王。仁壽四年（604年），因不滿其兄隋煬帝楊廣即位，于是起兵。不久被楊素率兵擊敗，之后被幽禁至死，時年三十一歲。內容來自www.zfbfc.com
14. 如果太子朱標成功繼位，朱棣還敢奪權嗎？
太子朱標是一個溫和而非常有仁慈之心和愛心的人，他愛戴兄弟，關心黎民百姓，有非常高的威望。并且歷代的史學家對朱標的評價，全部都是正面的評價。所以如果太子朱標成功繼位，朱棣即使想要謀反篡位，估計多半也是不會成功的。如果朱標不死，朱棣也根本沒有資格做皇帝。
作為太子多年，朱標早已深得人心，得到了大臣們的擁護。并且朱標的實力比朱棣是要強很多的。假如說朱標沒有死，而是順利的當上了皇帝。他也是名正言順。在當時嫡長子繼承制度的封建時代，按照古代皇帝選儲君的標準來說，朱標作為朱元璋的嫡長子，他是最有資格繼承皇位的。
當時朱元璋是把朱標作為繼承人的標準來培養的，朱標本身為人仁慈深厚，朝中的大臣對他都是贊不絕口，所以他順應人心。如果朱標順利繼位，朱棣是沒有奪的任何優勢的。首先朝中的大臣不會給他這樣的機會，朱標身后有身經百戰的開國功臣，藍玉和博友德等人。即使朱標順利繼位，朱棣還是造反了，這些人會挺身而出，朱棣根本不是這些人的對手。
因此朱棣無論是在人心還是實力，或者是資格上。都沒有奪稱帝的可能。所以說，如果朱標不死順利繼位，朱棣奪是沒有可能的。但是歷史不能假設，也無法更改。雖然朱棣在打敗朱允文之后當上了皇帝，但是他也做出了一番業績，開創了永樂盛世，也算是有所作為。本內容來自www.zfbfc.com