“()生()德”的成語「好生之德」

目錄索引：
1：成語“好生之德”的詞條資料
2：天無絕人之路，地有好生之德。花有榮枯之期，水有無盡之流。啥意思？
3：誰能給我《論語 顏淵》里面有“上天有好生之德”這一章的全文？急，謝謝！
4：上天有好生之德的下一句是什么？
5：世代皆為善 好生之德報人類什么意思
6：天無絕人之路，地有好生之德?；ㄓ袠s枯之期，水有無盡之流。啥意思？
7：將文言文譯成現代漢語：愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
8：劍網3少林門派任務好生之德怎么做，烏龜沒法放生

9：何謂“上天有好生之德”

10：“上天有好生之德”出自哪里

11：上天有好生之德，父母有養育之恩，小時候事事順利，長大了做了很多錯事，愧對父母，愧對天地。

12：余伏見圣上好生之德

成語“好生之德”的詞條資料

成語繁體：好生之惪
成語讀音：hào shēng zhī dé
成語簡拼：HSZD
成語注音：ㄏㄠˋ ㄕㄥ ㄓ ㄉㄜˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：救苦救難、大慈大悲、刀下留人
反義詞：草菅人命、人面獸心、嗜殺成性
讀音糾正：好，不能讀作“hǎo”。
成語出處：《尚書 大禹謨》：“與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心。”本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
成語解釋：好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈；不事殺戮的品德。
成語用法：好生之德偏正式；作主語、賓語；含褒義。
成語造句：趙家奶奶平常燒香拜佛，信奉好生之德，只要看見鄰家殺雞，也會雙手合十，口稱“阿彌陀佛”。
英文翻譯：the virtue in sparing animal life

成語“好生之德”的擴展資料

1. 天無絕人之路，地有好生之德?；ㄓ袠s枯之期，水有無盡之流。啥意思？
天無絕人之路,地有好生之德.花有榮枯之期,水有無盡之流.摘自公益成語：www.zfbfc.com
2. 誰能給我《論語 顏淵》里面有“上天有好生之德”這一章的全文？急，謝謝！
《論語 顏淵》里面沒有“上天有好生之德”一句,再找找www.zfbfc.com
3. 上天有好生之德的下一句是什么？
下一句是：大地有載物之厚，君子有成人之美。
意思是：大地有承載萬物的容量，君子成全人家的好事的品德
出自：《論語·顏淵》。《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。
原句：上天有好生之德，大地有載物之厚，君子有成人之美。
釋義：上天具有愛惜生命的美德。大地有承載萬物的容量，君子成全人家的好事。
擴展資料：
論語·顏淵出自《論語》，共計24章。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段，是研究者們經常引用的?？鬃舆€談到怎樣算是君子等問題。
影響
《論語》自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之后，被尊為“五經之輨轄，六藝之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。
南宋時朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合為“四書”，使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延祐年間，科舉開始以“四書”開科取士。此后一直到清朝末年推行洋務運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。
《論語》進入經書之列是在唐代?！暗教拼Y有《周禮》《儀禮》《禮記》，春秋有《左傳》《公羊》《谷梁》，加上《論語》《爾雅》《孝經》，這樣是十三經?！?br>北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說。這從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。內容來自公益成語：www.zfbfc.com
4. 世代皆為善 好生之德報人類什么意思
世代皆為善的家庭必定是一個有教養的家庭，世世代代德字當頭，遵守社會公德，踐行著為民服務的宗旨。www.zfbfc.com
5. 天無絕人之路，地有好生之德?；ㄓ袠s枯之期，水有無盡之流。啥意思？
老天總會給在各種絕境的生物留一線生機，大地都是給各種生物生長的環境，花有燦爛美麗的時刻也有枯萎凋謝的時候，水永遠沒有流盡的時刻了，這就是告訴我們做人和做事不要做的太過了，內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
6. 將文言文譯成現代漢語：愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
翻譯成現代漢語是：愚鈍之人粗鄙無知，如果以叛逆概括罪名，恐怕會辜負陛下愛惜生靈的仁德。
該句話出自于《宋史·范仲淹傳》。
范仲淹，字希文，漢族。現蘇州吳縣人，是北宋時期著名的思想家、政治家和文學家。
擴展資料：
《宋史》是二十四史之一，收錄于《四庫全書》史部正史類。由時任丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰，《宋史》與《遼史》、《金史》同時修撰。該書一共有本紀47卷，志162卷，表32卷，列傳255卷，共計496卷，約500余萬字，是二十五史中篇幅最龐大的一部官修史書?！端问贩吨傺蛡鳌肪统鲎杂谠摃?br>參考資料：百度百科——宋史來自www.zfbfc.com
7. 劍網3少林門派任務好生之德怎么做，烏龜沒法放生
1.領取好生之德這個任務，需要你去放生小烏龜
2.來到下圖綠色圈圈內
3.點擊任務物品
4.放生小烏龜本內容來自公益成語：www.zfbfc.com
8. 何謂“上天有好生之德”
意思是老天愛護那些有好品德的人。好生之德：愛惜生靈，不事殺戮的品德。好，喜好。 只是“好生之德”有出處，它有多種表述：人有好生之德；國君有好生之德，上天有好生之德··· 出自《尚書·大禹謨》：“與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心?！眱热輥碜詗ww.zfbfc.com
9. “上天有好生之德”出自哪里
上天有好生之德,大地有載物之厚， 語出《論語·顏淵》來自公益成語網：www.zfbfc.com
10. 上天有好生之德，父母有養育之恩，小時候事事順利，長大了做了很多錯事，愧對父母，愧對天地。
看到你的這段話就足矣說明你是一個孝順懂事的好孩子，你的父母要是看到了，一定會覺得跟欣慰的！摘自www.zfbfc.com
11. 余伏見圣上好生之德
獄中雜記（清）方苞 康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者日三四人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天時順正，死者尚稀，往歲多至日十數人?！庇噙邓?。杜君曰：“是疾易傳染，遘者雖戚，不敢同臥起。而獄中為老監者四，監五室。禁卒居中央，牖其前以通明，屋極（1）有窗以達氣。旁四室則無之，而系囚常二百馀。每薄暮下管鍵，矢溺皆閉其中，與飲食之氣相薄。又隆冬，貧者席地而臥，春氣動，鮮不疫矣。獄中成法，質明啟鑰。方夜中，生人與死者并踵頂而臥，無可旋避，此所以染者眾也。又可怪者，大盜積賊，殺人重囚，氣杰旺，染此者十不一二，或隨有瘳；其駢死，皆輕系及牽連佐證法所不及者?！? 余曰：“京師有京兆獄（2），有五城御史司坊（3），何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“邇年獄訟，情稍重，京兆、五城即不敢決；又九門提督（4）所訪緝糾詰，皆歸刑部；而十四司正副郎（5）好事者，及書吏、獄官、禁卒，皆利系者之多，少有連，必多方鉤致。茍之獄，不問罪之有無，必械手足，置老監，俾困苦不可忍。然后導以取保，出居于外，量其家之所有以為劑，而官與吏剖分焉。中家以上，皆竭資取保。其次，求脫械居監外板屋，費亦數十金。惟極貧無依，則械系不稍寬，為標準以警其馀?；蛲担樽镏卣叻闯鲈谕?，而輕者、無罪者罹其毒。積憂憤，寢食違節，及病，又無醫藥，故往往至死?！庇喾娛ド虾蒙拢谕?，每質獄辭，必于死中求其生。而無辜者乃至此。倘仁人君子為上昌言，除死刑及發塞外重犯，其輕系及牽連未結正者，別置一所以羈之，手足毋械，所全活可數計哉？或曰：“獄舊有室五，名曰現監，訟而未結正者居之。倘舉舊典，可小補也?！倍啪唬骸吧贤贫?，凡職官居板屋，今貧者轉系老監，而大盜有居板屋者，此中可細詰哉！不若別置一所，為拔本塞源之道也?！庇嗤抵煳?、余生及在獄同官僧某（6），遘疫死，皆不應重罰。又某氏以不孝訟其子，左右鄰械系入老監，號呼達旦。余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，于是乎書。 凡死刑獄上，行刑者先俟于門外，使其黨入索財物，名曰“斯羅（7）”。富者就其戚，貧則面語之。其極刑（8），曰：“順我，即先刺心；否則四肢解盡，心猶不死。”其絞縊，曰：“順我，始縊即氣絕；否則三縊加別械，然后得死。”惟大辟無可要，然猶質其首。用此，富其賂數十百金，貧亦罄衣裝；絕無有者，則治之如所言。主縛者亦然，不如所欲，縛時即先折筋骨。每歲大決，勾者十四三，留者十六七，皆縛至西市待命（9）。其傷于縛者，即幸留，病數月乃瘳，或竟成痼疾。 余嘗就老胥（10）而問焉：“彼于刑者、縛者，非相仇也，期有得耳；果無有，終亦稍寬之，非仁術乎？”曰：“是立法以警其馀，且懲后也；不如此，則人有幸心?！敝麒魮湔咭嗳?。余同逮以木訊者三人：一人予三十金，骨微傷，病間月；一人倍之，傷膚，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：“罪人有無不均，既各有得，何必更以多寡為差？”曰：“無差，誰為多與者？”孟子曰：“術不可不慎（11）?！毙欧?！ 部中老胥，家藏偽章，文書下行直省（12），多潛易之，增減要語，奉行者莫辨也。其上聞及移關諸部（12），猶未敢然。功令（14）：大盜未殺人，及他犯同謀多人者，止主謀一二人立決；馀經秋審，皆減等發配。獄辭上，中有立決者，行刑人先俟于門外。命下，遂縛以出，不羈晷刻。有某姓兄弟，以把持公倉，法應立決。獄具矣，胥某謂曰：“予我千金，吾生若。”叩其術，曰：“是無難，別具本章，獄辭無易，取案末獨身無親戚者二人易汝名，俟封奏時潛易之而已。”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主讞者；倘復請之，吾輩無生理矣。”胥某笑曰：“復請之，吾輩無生理，而主讞者亦各罷去，彼不能以二人之命易其官，則吾輩終無死道也?！本剐兄?，案末二人立決。主者口呿舌撟，終不敢詰。余在獄，猶見某姓，獄中人群指曰：“是以某某易其首者?！?胥某一夕暴卒，眾皆以為冥謫云。 凡殺人，獄詞無謀、故者（15），經秋審入矜疑（16），即免死，吏因以巧法。有郭四者，凡四殺人，復以矜疑減等，隨遇赦。將出，日與其徒置酒酣歌達曙。或叩以往事，一一詳述之，意色揚揚，若自矜詡。噫！渫惡吏忍于鬻獄，無責也；而道之不明，良吏亦多以脫人于死為功，而不求其情。其枉民也，亦甚矣哉！ 奸民久于獄，與胥卒表里，頗有奇羨。山陰李姓以殺人系獄，每歲致數百金。康熙四十八年，以赦出。居數月，漠然無所事，其鄉人有殺人者，因代承之，蓋以律非故殺，必久系，終無死法也。五十一年，復援赦減等謫戍，嘆曰：“吾不得復入此矣！”故例，謫戍者移順天府羈修候，時方冬停遣，李具狀求在獄，候春發遣，至再三，不得所請，悵然而出。 注釋： （1）屋極：屋頂。（2）京兆獄：京兆府設立的地方監獄。（3）五城御史司坊：五城御史衙門的監獄。京城內分東、西、北、中五區，各有監獄。（4）九門提督：清代北京外城有九門，即：正陽、崇文、宣武、安定、德勝、東直、西直、朝陽、阜成。（5）十四司正副郎：清初刑部設十四司，司的正官司稱郎中，副官稱員外郎。（6）朱翁：名字不詳?；蛞詾榧粗鞎鞘?。余生：即余湛，字石民，童年受學于戴名世。兩人皆因《南山集》案牽連下獄。同官：今陜西銅川市。僧某：姓僧的人，或指僧人某。（7）斯羅：同“撕攞”，北京方言，料理之意。（8）極刑：即凌遲。行刑時先割去肢體，然后斷喉致死。（9）大決：即秋決。清時秋天對判死刑的犯人加以處決。每年八月，刑部會同九卿將死刑犯審核，姓名奏報皇帝，皇帝用朱筆加勾的立即執行，未勾的暫緩。西市：清時京師行刑的場所，要今北京宣武區菜市口。（10）胥：胥吏，衙門中掌管公文案卷的小吏。（11）術不可不慎：語出《孟子公孫丑上》，意謂選擇謀生的手段不可不慎重。（12）直?。呵宕魇〗灾敝醒?，故稱。（13）上聞：上奏皇帝。移關：移文和關文，皆平行機關之間的來往公文。（14）功令：政府法令。（15）謀：預謀殺人。故：故意殺人。（16）秋審：每年秋天，刑部會同有關京官審核死刑案件，稱秋審。矜疑：其情可憫，其罪可疑。清朝規定，審判犯人分為情實、緩決、可矜、可疑四類。入矜、疑類案件可減罪。來自www.zfbfc.com