「牛鬼蛇神」成語故事

“牛鬼蛇神”的成語故事：

唐朝時期，多才而短命的詩人李賀留下不少著名的詩篇，例如“雄雞一唱天下白”、“黑云壓城城欲摧”等名句，至今被人傳誦，詩人杜牧還專門給他寫《李賀詩序》，評價他的詩為：“鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”


牛鬼蛇神形容什么？
形容作品虛幻怪誕，比喻形形色色的壞人。
牛鬼蛇神是一個漢語漢語，讀音為niú guǐ shé shén，牛鬼：牛頭的鬼。蛇神：蛇身的神。泛指妖魔鬼怪。后用來形容作品虛幻怪誕。也比喻形形色色的壞人。
出自唐朝杜牧的《李賀集序》：“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”
意思是：吸納百川的鯨魚，牛頭的鬼蛇身的神，都不能夠與李賀詩的虛構荒誕奇幻相比。
擴展資料：
近義詞：
1、牛頭馬面
牛頭馬面，讀作 niú tóu mǎ miàn ，牛頭和馬面是迷信中陰曹地府的鬼卒。一個頭像牛，一個頭像馬。比喻各種丑惡的人。
出自宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十一：“釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿婆。”
意思是：釋迦就像是陰曹地府的獄卒牛頭，祖師就像是長著馬臉的婆婆。
2、妖魔鬼怪
妖魔鬼怪，拼音是yāo mó guǐ guài，意思是指妖怪和魔鬼。后來也比喻各種危害人民利益的邪惡勢力。
出自元·李好古《張生煮海》第一折：“我家東人好傻也，安知他不是個妖魔鬼怪，便信著他跟將去了。”
意思是：東家人好傻，怎么知悉他不是個妖魔鬼怪，就信了他跟著他去了。來自gyjslw.com
“牛鬼蛇神”是什么意思？
牛鬼蛇神，漢語成語，讀音為niú guǐ shé shén，牛鬼：牛頭的鬼。蛇神：蛇身的神。泛指妖魔鬼怪。形容作品虛幻怪誕。比喻形形色色的壞人。
出自：清·曹雪芹《紅樓夢》第八十二回：更有一種可笑的，肚子里原沒有什么，東拉西扯，弄得牛鬼蛇神，還自以為奧博。
示例：至于外省那班作幕的，真真叫牛鬼蛇神，無般不有。
用法：聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義。
擴展資料：
近義詞：
妖魔鬼怪，漢語成語，拼音是yāo mó guǐ guài，意思是指妖怪和魔鬼。后來也比喻各種危害人民利益的邪惡勢力。
出自：元·李好古《張生煮海》第一折：“我家東人好傻也，安知他不是個妖魔鬼怪，便信著他跟將去了。”
示例：我們強調以法治國和以德治國相結合的目的,就是要把那些牛鬼蛇神、妖魔鬼怪全部消滅干凈。
用法：聯合式；作賓語、定語；含貶義。來自gyjslw.com
牛鬼蛇神指那幾種動物
牛鬼是：指牛死后的魂，傳說為地獄中的牛頭鬼卒，又稱阿傍，或連稱為牛頭阿傍；
蛇神是：指蛇精死后的魂，與人相應，于妖魔鬼怪。即佛教所說“天龍八部”之一的大蟒神摩睺羅迦，相傳它是人身蛇首的樂神，護衛佛法。
“牛鬼”最初是印度佛教的一種鬼，佛典《楞嚴經》說得很具體，把惡人死后遭到報應，下地獄所遇見的鬼，稱之為“牛頭獄卒”與“馬頭羅剎”。很明顯，《楞嚴經》只是把“牛”與“馬”并列為鬼，而未將牛與蛇“糾纏”在一起。
“蛇神”早期亦為佛教詞匯，乃“天龍八部”這八種神怪中的一種，名曰“摩侯羅伽”，其實就是大蟒蛇，它出現在《華嚴經》等多部佛典中。這條蛇的尊容，有時候是蛇身人面，有時又直接是人，身上纏著巨蛇。
佛教中蛇的這種存在狀態，倒是與《山海經》上的差不多。《山海經》中的蛇神，要么同樣的蛇身人面，要么耳朵上掛著蛇，手上拿著蛇，嘴里銜著蛇，身上吊著蛇。就連那位瘋狂追逐太陽的夸父，也雙耳掛搭著兩條蛇，雙手握著兩條蛇。
擴展資料：
歷史背景
“蛇神”是悠久的，快成“非物質文化遺產”了，但早期，它與“牛鬼”不搭，無“牛鬼”加“蛇神”之妙用。至少，佛經與《山海經》上沒有如此混搭過。
東晉干寶的《搜神記》，也沒將牛鬼與蛇神放在一起說事，甚至連“牛鬼”與“蛇神”這兩個概念都付諸闕如。東晉的時候，牛非鬼，只是牛；蛇亦非神，而是妖，并且是害人的蛇妖。杜牧應該無法從中國第一部志怪小說《搜神記》上，“搜”到什么心得。
或許，杜牧所謂的牛鬼蛇神可以分解為牛、鬼、蛇、神這四類“物種”。如此一來，就無須追查“牛鬼”與“蛇神”是如何相提并論的了。而且，后人也根本不管它是幾個物種，反倒活學活用，弄出一個新成語——“龍鬼蛇神”。
原來，元末道士張伯雨，在夸贊其友人、大文豪楊維楨的樂府詩時，用了“龍鬼蛇神”一詞，意思與杜牧一樣。只不過，牛變為龍。一不小心，龍居然也可以是鬼。妙哉。
在佛教的“天龍八部”里，龍與蛇是兩種神，還可以并提。中國的生肖體系也將蛇當成小龍，龍與蛇更可并行不悖。而且，“天龍八部”中的八大神怪，皆與牛無關，但龍、鬼、蛇、神，卻是其中的四個物種。
所以，相對于牛鬼蛇神來說，“龍鬼蛇神”來自gyjslw.com
牛鬼蛇神打一生肖
謎底是“龍”。牛：龍的頭像牛頭。鬼：龍與鬼都是現實不存在的，十二生肖中，只有龍不是現實的生物。蛇：龍的身像蛇身。神：龍是海中的神。
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牛鬼蛇神打一生肖
謎底是“龍”。牛：龍的頭像牛頭。鬼：龍與鬼都是現實不存在的，十二生肖中，只有龍不是現實的生物。蛇：龍的身像蛇身。神：龍是海中的神。
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“牛鬼蛇神”是什么意思？
牛鬼蛇神，漢語成語，讀音為niú guǐ shé shén，牛鬼：牛頭的鬼。蛇神：蛇身的神。泛指妖魔鬼怪。形容作品虛幻怪誕。比喻形形色色的壞人。
出自：清·曹雪芹《紅樓夢》第八十二回：更有一種可笑的，肚子里原沒有什么，東拉西扯，弄得牛鬼蛇神，還自以為奧博。
示例：至于外省那班作幕的，真真叫牛鬼蛇神，無般不有。
用法：聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義。
擴展資料：
近義詞：
妖魔鬼怪，漢語成語，拼音是yāo mó guǐ guài，意思是指妖怪和魔鬼。后來也比喻各種危害人民利益的邪惡勢力。
出自：元·李好古《張生煮海》第一折：“我家東人好傻也，安知他不是個妖魔鬼怪，便信著他跟將去了。”
示例：我們強調以法治國和以德治國相結合的目的,就是要把那些牛鬼蛇神、妖魔鬼怪全部消滅干凈。
用法：聯合式；作賓語、定語；含貶義。來自gyjslw.com
牛鬼蛇神指那幾種動物
牛鬼是：指牛死后的魂，傳說為地獄中的牛頭鬼卒，又稱阿傍，或連稱為牛頭阿傍；
蛇神是：指蛇精死后的魂，與人相應，于妖魔鬼怪。即佛教所說“天龍八部”之一的大蟒神摩睺羅迦，相傳它是人身蛇首的樂神，護衛佛法。
“牛鬼”最初是印度佛教的一種鬼，佛典《楞嚴經》說得很具體，把惡人死后遭到報應，下地獄所遇見的鬼，稱之為“牛頭獄卒”與“馬頭羅剎”。很明顯，《楞嚴經》只是把“牛”與“馬”并列為鬼，而未將牛與蛇“糾纏”在一起。
“蛇神”早期亦為佛教詞匯，乃“天龍八部”這八種神怪中的一種，名曰“摩侯羅伽”，其實就是大蟒蛇，它出現在《華嚴經》等多部佛典中。這條蛇的尊容，有時候是蛇身人面，有時又直接是人，身上纏著巨蛇。
佛教中蛇的這種存在狀態，倒是與《山海經》上的差不多。《山海經》中的蛇神，要么同樣的蛇身人面，要么耳朵上掛著蛇，手上拿著蛇，嘴里銜著蛇，身上吊著蛇。就連那位瘋狂追逐太陽的夸父，也雙耳掛搭著兩條蛇，雙手握著兩條蛇。
擴展資料：
歷史背景
“蛇神”是悠久的，快成“非物質文化遺產”了，但早期，它與“牛鬼”不搭，無“牛鬼”加“蛇神”之妙用。至少，佛經與《山海經》上沒有如此混搭過。
東晉干寶的《搜神記》，也沒將牛鬼與蛇神放在一起說事，甚至連“牛鬼”與“蛇神”這兩個概念都付諸闕如。東晉的時候，牛非鬼，只是牛；蛇亦非神，而是妖，并且是害人的蛇妖。杜牧應該無法從中國第一部志怪小說《搜神記》上，“搜”到什么心得。
或許，杜牧所謂的牛鬼蛇神可以分解為牛、鬼、蛇、神這四類“物種”。如此一來，就無須追查“牛鬼”與“蛇神”是如何相提并論的了。而且，后人也根本不管它是幾個物種，反倒活學活用，弄出一個新成語——“龍鬼蛇神”。
原來，元末道士張伯雨，在夸贊其友人、大文豪楊維楨的樂府詩時，用了“龍鬼蛇神”一詞，意思與杜牧一樣。只不過，牛變為龍。一不小心，龍居然也可以是鬼。妙哉。
在佛教的“天龍八部”里，龍與蛇是兩種神，還可以并提。中國的生肖體系也將蛇當成小龍，龍與蛇更可并行不悖。而且，“天龍八部”中的八大神怪，皆與牛無關，但龍、鬼、蛇、神，卻是其中的四個物種。
所以，相對于牛鬼蛇神來說，“龍鬼蛇神”來自gyjslw.com

成語“牛鬼蛇神”擴展：

感情色彩：貶義成語
成語用法：牛鬼蛇神聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義。
成語讀音：niú guǐ shé shén
成語簡拼：NGSS
成語注音：ㄋ一ㄡˊ ㄍㄨㄟˇ ㄕㄜˊ ㄕㄣˊ
日文翻譯：妖怪変化(ようかいへんげ)，〈喻〉社會上のいろいろな悪者(わるもの)
近義詞：牛頭馬面、妖魔鬼怪
成語年代：古代成語
造句：在四人幫時期，許多知識分子被打成右派和牛鬼蛇神。
成語出處：唐 杜牧《李賀詩序》：“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。” 來自gyjslw.com
成語辨析：牛鬼蛇神和“妖魔鬼怪”；都比喻形形色色的壞人；“妖魔鬼怪”所指多較籠統；有時可指傳說中的妖精、魔鬼；但牛鬼蛇神僅用比喻確定的壞人。
俄文翻譯：вся нечисть <тёмные силы>
英文翻譯：forces of evil
成語字數：四字成語
成語解釋：牛頭的鬼；蛇身的神。原形容李賀詩的想象奇特、虛幻怪誕。后多用于比喻形形色色的壞人。
成語結構：聯合式成語
常用程度：常用成語