成語“寂然()()”「寂然不動」

目錄索引：
1：成語“寂然不動”的詞條資料
2：不走什么的成語
3：你未看到此花時，此花與汝同歸于寂，你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外．
4：寂然不動感而遂通是什么意思
5：不易一字出自哪里
6：寂然什么成語
7：寂然不動 感而遂通 書信遠報 貴客相逢 誰解簽下。 不清不楚的別來。謝謝合作
8：寂然不動，感而遂通天下之故.” 是啥子意思

9：致虛極，守靜篤 。是什么意思？

10：《太極圖說》譯文

11：寂然()()的成語

成語“寂然不動”的詞條資料

成語繁體：寂然不動
成語讀音：jì rán bù dòng
成語簡拼：JRBD
成語注音：ㄐ一ˋ ㄖㄢˊ ㄅㄨˋ ㄉㄨㄥˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
反義詞：吵吵鬧鬧
成語出處：《周易·系辭下》：“《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”來自公益成語網：www.zfbfc.com
成語解釋：寂：寂靜。寂靜無聲，一點動靜都沒有。
成語用法：寂然不動作謂語、定語；用于人或事物等。
成語造句：清·許奉恩《里乘》第三卷：“命導入寢室，見病者臥床上，寂然不動。”

成語“寂然不動”的擴展資料

1. 不走什么的成語
按兵不動 àn bīng bù dòng* 巋然不動 kuī rán bù dòng* 紋絲不動 wén sī bù dòng* 原封不動 yuán fēng bù dòng* 寂然不動 jì rán bù dòng* 文風不動 wén fēng bù dòng本內容來自www.zfbfc.com
2. 你未看到此花時，此花與汝同歸于寂，你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外．
心存念想，記不記得與否，它已然在那里。。。本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
3. 寂然不動感而遂通是什么意思
寂然不動,感而遂通,這話出自《易經》,一面是寂然不動,一面是感而遂通,注意培養自己經常保持一種精神的靜默狀態,哪怕在忙碌的時候也要有一種安靜的感覺；在順逆兩難的境界中,都能把心中的各種雜念打住,保持寂然不動。比如,我們的眼睛是不是感而遂通?注意力放在什么物體上,那個物體就變得清楚明白；我們的耳朵也是感而遂通、有頻道的,想聽誰的就鎖定誰的聲音。關注在某事物上,誠到一定程度,就能有感知的能力,可以感而遂通。要感而遂通一定要精神的參與,注意力的參與。注意力到了,對事物判斷的敏感性就來了。來自公益成語網：www.zfbfc.com
4. 不易一字出自哪里
最早為呂不韋編纂呂氏春秋，請人把全書謄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內，卻沒有一個人能對書上文字加以改動。www.zfbfc.com
5. 寂然什么成語
寂然無聲:??寂靜沒有聲音。寂然不動:??寂：寂靜。寂靜無聲，一點動靜都沒有。來自公益成語：www.zfbfc.com
6. 寂然不動 感而遂通 書信遠報 貴客相逢 誰解簽下。 不清不楚的別來。謝謝合作
寂然不動 感而遂通 書信遠報 貴客相逢這個簽文求職和找人比較好。求職的話是一動不如一靜，通過外地的朋友或同學的關系能幫助你高升。想高升有貴人幫助。找人的話等就行了。會有人給你消息的。摘自www.zfbfc.com
7. 寂然不動，感而遂通天下之故.” 是啥子意思
孔穎達在《周易正義》中的解釋:正義日:“易無思也，無為也”者，任運自然，不關心慮，是無思也;任運自動，不須營造，是無為也。“寂然不動，感而遂通天下之故”者，既無思無為，故“寂然不動”。有感必應，萬事皆通，是“感而遂通天下之故”也。故謂事故，言通天下萬事也。句子的意境首先是從“無思、無為”展開的。何為無思?簡而言之就是心不動，任憑運行保持自然而然的狀態，不讓心去思慮，此即無思的境界;而無為呢?對應理解就是身不動，任憑運行自由地活動，不需要經營、構造，這就是無為。說到無為，這本身在傳統文化中尤其于道家而言就是一個大命題，在此暫不多談。無思亦無為，就是心不動、身不動，所以呈現寂靜。內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
8. 致虛極，守靜篤 。是什么意思？
致虛極，守靜篤，“致虛極”，造其極曰“致”。“致”是動詞，是做到、達到的意思。真空無象曰“虛”。“虛”就是佛家所說的“空”。以往道家只講“清”與“虛”二字。“清”是形容那個境界，“虛”則是象征那個境界的空靈，二者相通意同。虛而至虛曰“極”。“致虛極”，就是要做到空到極點，沒有一絲雜念與污染，空明一片，湛然朗朗。“守靜篤”，寂然不動曰“靜”。虛一渾厚，靜而至靜曰“篤”。“守靜篤”講的是修煉功夫，要一心不亂、一不二地“守”住心。如靈貓捕鼠一般，目不轉睛，聚精會神，思想高度集中。又如雞之孵卵，緊閉雙目，精神內守，注在所孵的雞蛋上。這是一種修定的功夫，也是虛靜到極點的比喻。內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
9. 《太極圖說》譯文
宇宙之初是從無極之理的信息狀態內涵著太極混元一氣能量狀態。太極狀態運動起來就生出“陽氣”。而當運動致極點，就會物極必反產生靜的感覺。
這種“靜”的狀態就生出“陰氣”。當這種“靜”的狀態達到極致的時候，就會重新運動。動和靜，互相成為對方存在的根據；分出了陰陽以后，兩個儀態就確立起來。
由于陰陽的變化與融合，就生出了水、火、木、金、土這五種能量形態。五氣運行天地間(五行)，按照順序分布與排列，春夏秋冬四季就出現了。所以：五行，起始(統一)于陰陽；陰陽，起始(統一)于太極；太極，本就是無極。
五行產生之后，它們各自就具有了其自身的特性。無極的真髓，陰陽、五行的精華，互相進行著巧妙的融合與凝聚。
具有乾健之性一類生成陽男之氣，具有坤柔之性一類生成陰女之氣。這兩種形態的氣相互交感融合就造化衍生出萬物。
萬物生生不息，所以宇宙也就變化無窮。只有人類 ，得到了太極中最優秀的真性 、陰陽五行的精粹 ，因此在萬物中它最靈慧 (最具神識能力)。人的形體一旦生成，精神、思想也就開始發出知覺了。
人身體里五行(氣)之性逐步與外界人事社會互相感應而影響，受外界的感染、變動，于是就產生了后天善惡觀念。從此，人類社會中的各種各樣的事情就出現和發生了。
圣人定下 “中正仁義 ”的原則并提倡“主靜”(先天之靜，無極之本性)的修養方法。這就確立了做人的根本準則 。
所以圣人的德性與天地相符，明智與日月相合，行事的次序與四時的推移相協調，趨吉避兇，與鬼神的功能相一致。這就是偉大的《周易》向我們揭示的道理！這道理說出了世界的真正根源和本質！
擴展資料：
太極圖中的倒’S’線將太極圖清晰地分為兩個關聯部分，表明任何事物的內部都是有結構的。太極圖的兩個部分用不同顏色相區別，分為陰和陽，以倒’S’線相隔，表明這兩個部分是相互獨立、不容混淆的。
太極圖的兩個獨立塊面各有一個對方的小點，即陽塊中有陰小點，陰塊中有陽小點，表明同一事物結構中的獨立部分與對方有不容混淆的包含關系。也就是說，雖然陽中含陰，陰中含陽，互相包含，但是不論是塊還是點，都是絕對獨立的，沒有混淆界線。
參考資料來源：百度百科-太極圖說摘自公益成語：www.zfbfc.com
10. 寂然()()的成語
?寂然不動發 音?jì rán bù dòng釋 義?寂：寂靜。寂靜無聲，一點動靜都沒有。出 處?《周易·系辭下》：“《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”示 例?蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第二十六回：“偏偏三督～，遵令解職，江西、安徽、廣東三省，平靜如常。”摘自公益成語：www.zfbfc.com