成語(yǔ)故事“羊裘垂釣”

“羊裘垂釣”的成語(yǔ)故事：

漢朝時(shí)期，嚴(yán)光少年時(shí)期與漢光武帝劉秀是同學(xué)，劉秀即位后，嚴(yán)光不愿當(dāng)官，改名隱居起來(lái)，劉秀親自到他的住所請(qǐng)他出山，他委婉謝絕。嚴(yán)光經(jīng)常與漁人住在一起，經(jīng)常穿著羊皮衣去釣魚(yú)，自得其樂(lè)


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羊裘垂釣。 是什么意思
有個(gè)典故漢代嚴(yán)光和與劉秀一起游學(xué)，劉秀即帝位，嚴(yán)光變名披羊裘隱釣濟(jì)中。指隱居生活
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羊裘釣雪是什么意思
羊裘：羊皮做的衣服。字面意思是 披著羊皮做的衣服在雪地里垂釣。引申義為過(guò)隱居的生活。《后漢書(shū)．逸民傳．嚴(yán)光》中記載：漢嚴(yán)光少有高名，與劉秀同游學(xué)，后劉秀即帝位，光變名隱身，披羊裘釣澤中。后因以’羊裘’指隱者或隱居生活。
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后人為什么說(shuō)嚴(yán)光“披羊裘垂釣”還是有求名之心？
嚴(yán)光，字子陵。他在少年時(shí)代，與漢光武劉秀是同學(xué)。別的學(xué)問(wèn)不說(shuō)，單從文學(xué)詞章的角度來(lái)講，嚴(yán)子陵高到什么程度，已無(wú)可靠的資料可尋。但是，看劉秀--漢光武的少數(shù)文章詞藻，的確很不錯(cuò)。在劉秀做了皇帝以后，唯獨(dú)懷念這位同學(xué)，到處查訪，希望他來(lái)一見(jiàn)，就可想見(jiàn)嚴(yán)光的深度，并不簡(jiǎn)單。也許他也是一個(gè)在當(dāng)時(shí)局勢(shì)中，不作第二人想的人物。但是他也深知?jiǎng)⑿悴缓?jiǎn)單，這個(gè)位置已于劉秀的，他就悠游方外，再也不想鉆進(jìn)圈套了。因此他就反披羊裘，垂釣在浙江桐廬的富春江上。這種作風(fēng)，大有近似老子所說(shuō)的：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。囗囗兮若無(wú)所歸，眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。”后來(lái)，他雖然也和當(dāng)皇帝的老同學(xué)劉秀見(jiàn)了面，而且還在皇宮里如少年時(shí)代一樣，同榻而眠，過(guò)了一夜，還故意裝出睡相不好，把腳擱在劉秀的肚子上睡覺(jué)，似乎又目無(wú)天子。總算劉秀確有大度，沒(méi)有強(qiáng)迫他作官，終于放他還山，仍然讓他過(guò)著悠游自在，樂(lè)于江上垂釣的生涯。 因此相傳后世有一位上京考功名的秀才，路過(guò)嚴(yán)子陵的釣臺(tái)，便題一首詩(shī)說(shuō)：“君為名利隱，我為名利來(lái)。羞見(jiàn)先生面，夜半過(guò)釣臺(tái)。”這真是：“有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場(chǎng)”的對(duì)比寫(xiě)照。但是相反的，后人有對(duì)他作極其求全的批評(píng)說(shuō)：“一著羊裘不蔽身，虛名傳誦到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。”這又是何等嚴(yán)格的要求，他是說(shuō)，嚴(yán)子陵反披羊裘去釣魚(yú)，分明是故意沽名釣譽(yù)，要等漢光武來(lái)找他，用此為求成名的手段。如果真想逃名避世，當(dāng)時(shí)只著一般漁人所穿的蓑衣斗笠去釣魚(yú)，誰(shuí)又知道富春江上多了一位漁人便是嚴(yán)子陵呢！那么，當(dāng)皇帝的同學(xué)劉秀，豈不是永遠(yuǎn)也無(wú)法找到你嗎？因此他批評(píng)嚴(yán)光是有意弄噱頭，求虛名，而非真隱的誠(chéng)意人物。 如照這種嚴(yán)格的要求隱士、高士、處士的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講，凡是被歷史文獻(xiàn)所記載，為人世所知的人物，乃至神仙傳記或佛門(mén)中的高僧，也都是一無(wú)是處的。宋代的大詩(shī)人陸放翁便說(shuō)過(guò)：“志士棲山恨不深，人知已自負(fù)初心。不須更說(shuō)嚴(yán)光輩，直自巢由錯(cuò)到今。”平庸一生，名不見(jiàn)于鄉(xiāng)里，終與草木同腐的，或者庶乎近焉！
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古人垂釣的幾種文化精神境界
垂釣是我國(guó)人民十分喜愛(ài)的一項(xiàng)傳統(tǒng)休閑健身活動(dòng)，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，留下了許多感人的故事、不朽的詩(shī)篇和眾多的歷史古跡。古人垂釣十分講究文化精神境界，或名志、或備考、或欣賞、或品嘗，可謂千姿百態(tài)，妙趣橫生。一、等待時(shí)機(jī)，尋覓明主，以實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù) 最有名的當(dāng)數(shù)姜太公釣魚(yú)。姜太公姓姜名尚，又名呂尚，是一位有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和雄才大略的政治家和軍事家。他聽(tīng)說(shuō)周文王公正廉潔、禮賢下士、銳意改革，就立志去輔佐周文王，但他又不愿直接去找周文王，于是就來(lái)到周文王的領(lǐng)地渭水邊隱居下來(lái)，以垂釣為樂(lè)。姜太公垂釣之意不在魚(yú)而在乎政治，他經(jīng)常在周文王打獵或出巡的必經(jīng)之路渭水邊，即今寶雞縣磻溪河畔，用直鉤垂釣，一方面通過(guò)垂釣鍛練身體，磨煉意志；另一方面又在思慮國(guó)家大事，研究對(duì)策，等待時(shí)機(jī)，以實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。這一待就是二十年，終于在80歲時(shí)，周文王來(lái)渭水邊打獵，聽(tīng)說(shuō)姜太公的奇事就決定親自拜訪姜太公，兩人一見(jiàn)面就談得十分投機(jī)，政治觀念和治國(guó)策略完全相同，于是周文王就請(qǐng)姜尚出山，幫助他出謀劃策，討伐殷紂。經(jīng)過(guò)10年的奮戰(zhàn)，姜尚終于幫助周武王打敗了紂王，滅了殷，建立了周朝，姜尚也在他90歲時(shí)正式被封為國(guó)師。 二、不愿與當(dāng)朝者同流合污，隱居深山，以耕種垂釣為樂(lè)，保持自己的高風(fēng)亮節(jié) 東漢時(shí)期，有一位名士叫嚴(yán)子陵，又名嚴(yán)光，他少年時(shí)與漢光武帝劉秀同學(xué)，兩人感情十分深厚，情同手足。當(dāng)劉秀奪取了政，當(dāng)了漢光武帝后，想起了自己的少年好友，思慕其賢，于是派大臣去請(qǐng)嚴(yán)子陵進(jìn)京，出任議諫大夫，并表示要同嚴(yán)子陵“日同游，夜同榻”。但嚴(yán)子陵不愿與漢光武帝同流合污，“不吞榮華富貴之鉤”，堅(jiān)持隱居富春山，以垂釣躬耕為樂(lè)，甘愿過(guò)貧苦生活。后人對(duì)嚴(yán)子陵的這種“不吞榮華富貴之鉤”的精神十分贊賞，給予很高的評(píng)價(jià)。尤其是李白，不僅寫(xiě)詩(shī)對(duì)其大加贊賞，還親自到嚴(yán)子陵家鄉(xiāng)浙江桐廬縣的富春山憑吊，在嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)垂釣，體會(huì)其精神，希望能在夢(mèng)中與嚴(yán)子陵相見(jiàn)，情真意切，十分感人。 嚴(yán)子陵垂釣還有兩個(gè)典故也十分感人。一是“羊裘垂釣”，出自后漢書(shū)《嚴(yán)光傳》。說(shuō)的是嚴(yán)光少年時(shí)和劉秀同學(xué)，兩人十分要好。而劉秀當(dāng)了漢光武皇帝，嚴(yán)光便離開(kāi)京城更換姓名隱入深山了。劉秀思其賢，便派人四處尋找，有人報(bào)告說(shuō)有一披著羊裘在富春江邊垂釣的就是嚴(yán)子陵。于是漢光武帝派太監(jiān)去請(qǐng)嚴(yán)子陵，遭到斷然拒絕。后人本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
羊裘垂釣是何意?出自于哪？
【釋義】披著羊皮襖釣魚(yú)，形容不慕官爵，隱居不仕。
【出處】南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》。
東漢光武帝劉秀在完成統(tǒng)一大業(yè)后，沒(méi)有貪圖享受，仍然謀求發(fā)展，采取了在內(nèi)整頓內(nèi)政，在外吸收人才的有力措施。
一天，劉秀想起了在長(zhǎng)安游學(xué)時(shí)的同窗嚴(yán)光（字子陵），決意把他請(qǐng)來(lái)。但劉秀登基后，嚴(yán)子陵更改姓名隱居起來(lái)，要尋找他很是困難。
劉秀終于想出了一個(gè)辦法：按像查訪。他叫來(lái)畫(huà)工，把嚴(yán)子陵的長(zhǎng)相說(shuō)了說(shuō)，讓畫(huà)工去畫(huà)。畫(huà)好后，劉秀看看還像、便讓再畫(huà)幾張，然后派人將畫(huà)分送到各郡，叫當(dāng)?shù)毓倮艉桶傩諏ふ覈?yán)子陵。
過(guò)了不久，齊國(guó)（今山東省北部）上書(shū)給光武帝，說(shuō)那里有個(gè)人，長(zhǎng)相與畫(huà)上的幾乎一樣。此人老是披著羊裘（羊皮襖）釣澤（在河水邊釣魚(yú)）。光武帝大喜，馬上派使者備了車，帶上禮品，到齊國(guó)去請(qǐng)他來(lái)京城。
使者見(jiàn)到嚴(yán)子陵后，奉上禮物，請(qǐng)他上車，不料，嚴(yán)子陵卻推辭說(shuō)：“我是打魚(yú)的，你們看錯(cuò)人了，我不想當(dāng)官，讓我安安穩(wěn)穩(wěn)地在這里過(guò)日子吧。”
使者便硬把他拉上車，直向京城駛?cè)ァ?br>嚴(yán)子陵為了讓劉秀放他回去，便在劉秀看望他時(shí)不搭理他，對(duì)他無(wú)禮，劉秀來(lái)了，他也不起身行禮，希望能如愿以償。
第二天，光武帝把他接到宮里來(lái)，以朋友的身份，同他談?wù)搶W(xué)問(wèn)。嚴(yán)子陵這才同光武帝無(wú)拘無(wú)束地交談起來(lái)。
當(dāng)天夜里，光武帝就和他睡在一起。半夜里，嚴(yán)子陵大打呼嚕，大腿壓在光武帝身上。光武帝讓他壓著，也不怪罪。第二天一早，光武帝故意問(wèn)他：“我比從前怎么樣？”
“似乎好一點(diǎn)。”
光武帝哈哈大笑，當(dāng)場(chǎng)就要拜他為諫議大夫。嚴(yán)子陵卻說(shuō)：“你讓我回去，我們還是朋友；你若硬要我當(dāng)官，反而傷了和氣。”光武帝本打算讓嚴(yán)子陵協(xié)助他治理好國(guó)家，但嚴(yán)子陵志不在此，態(tài)度堅(jiān)決，多說(shuō)無(wú)益，只好讓他回去，嚴(yán)子陵又過(guò)上了田園式生活。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
羊裘垂釣，是什么意思
羊裘垂釣漢朝時(shí)期，嚴(yán)光少年時(shí)期與漢光武帝劉秀是同學(xué)，劉秀即位后，嚴(yán)光不愿當(dāng)官，改名隱居起來(lái)，劉秀親自到他的住所請(qǐng)他出山，他委婉謝絕。嚴(yán)光經(jīng)常與漁人住在一起，經(jīng)常穿著羊皮衣去釣魚(yú)，自得其樂(lè)。
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羊裘垂釣打一個(gè)生肖
羊，因?yàn)樵诤舆呩灥降聂~(yú)是“鮮”魚(yú)，“鮮”字“釣”走“魚(yú)”，剩“羊”。
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成語(yǔ)“羊裘垂釣”擴(kuò)展：

感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：YQCD
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
成語(yǔ)讀音：yáng qiú chuí diào
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》：“光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助為理耶？’” 本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)注音：一ㄤˊ ㄑ一ㄡˊ ㄔㄨㄟˊ ㄉ一ㄠˋ
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：緊縮式成語(yǔ)
成語(yǔ)用法：羊裘垂釣作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
成語(yǔ)解釋：裘：皮衣。穿著羊皮衣服釣魚(yú)。比喻隱居生活