越俎代庖的意思、詳解、出處、反義詞

成語(yǔ)“越俎代庖”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：yuè zǔ dài páo
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：YZDP
成語(yǔ)注音：ㄩㄝˋ ㄗㄨˇ ㄉㄞˋ ㄆㄠˊ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：貶義成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：包辦代替
反義詞：自力更生
成語(yǔ)出處：先秦 莊周《莊子 逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>越：跨過(guò)；俎：古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。
成語(yǔ)用法：越俎代庖連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。
成語(yǔ)造句：孩子能做的事，父母不要越俎代庖。
英文翻譯：put words into somebody's mouth
俄文翻譯：вмешиваться не в свои делá <занимáться чужим делом>
日文翻譯：俎(そ)を越えて庖(ほう)に代(かわ)る，無(wú)理(むり)に人(ひと)の事(こと)を代行(だいこう)する
其他翻譯：<德>jm ins Handwerk pfuschen <法>aller audelà de ses propres fonctions et mêler dans les affaires d'un autre
成語(yǔ)謎語(yǔ)：最急于表現(xiàn)的人
成語(yǔ)故事：在中華民族的歷史傳說(shuō)中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂(lè)業(yè)。可是唐堯很謙虛，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候，就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說(shuō)：“日月出來(lái)之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來(lái)，不是太沒(méi)有意義了嗎？及時(shí)雨普降之后還去灌溉，對(duì)于潤(rùn)澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會(huì)把天下治理得更好，我占著這個(gè)位置還有什么意思呢？我覺(jué)得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您來(lái)治理。” 　　許由說(shuō)：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來(lái)代替你，不是沽名釣譽(yù)嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯

成語(yǔ)“越俎代庖”的擴(kuò)展資料

1. 成語(yǔ)越俎代庖的含義是什么？
越：超過(guò)。俎：古代祭祀時(shí)盛牛羊祭品的器具。代：代替。庖：廚師。
解釋?zhuān)罕扔鞒鲎约郝殑?wù)范圍去處理別人所管的事。
出處：《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”治：從事。祝：主持祭祀的人。樽：盛酒的器具。
用法：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
示例：1、孩子能做的事，父母不要越俎代庖。
2、教師要引導(dǎo)學(xué)生自己去分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，只要學(xué)生自己能干的事，就不要越俎代庖。
近義詞：包辦代替
反義詞：自力更生
英文：1、put words into somebody’s mouth
2、take sb’s job into one’s own hand
3、exceed one’s ties and meddle in others’ affairs
語(yǔ)出《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”原意謂人各有職，庖人雖不盡職，主祭等人也不越過(guò)樽俎去代他辦席。后因以“越俎代庖”比喻越辦事或包辦代替。 宋 秦觀 《代謝中書(shū)舍人啟》：“一時(shí)承乏，方慙越俎以代庖；數(shù)月為真，更愧操刀而制錦。”宋 陳亮 《又與呂伯恭正字書(shū)》：“大著何不警其越俎代庖之罪，而乃疑其心測(cè)井渫不食乎？” 郭沫若 《天地玄黃·兵不管秀才》：“秀才還不便越俎代庖，軍人理應(yīng)少管閑事。”昆曲《十五貫·見(jiàn)都》：“本院既委貴府監(jiān)斬，就當(dāng)謹(jǐn)守職責(zé)。為何擅離職守，越俎代庖。”亦省作“ 越俎 ”。《明史·許士柔傳》：“未有追咎元年之史官，詆為越俎者也。”清 李漁 《閑情偶寄·聲容·習(xí)技》：“描鸞刺鳳之事，閨閣中人人皆曉，無(wú)俟予為越俎之談。” 蔡?hào)|藩 《慈禧太后演義》第二九回：“朝廷自由衡，不必他們?cè)劫蕖！?br>在中華民族的歷史傳說(shuō)中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂(lè)業(yè)。可是唐堯很謙虛，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候，就想把領(lǐng)導(dǎo)讓給許由。唐堯?qū)υS由說(shuō)：“日月出來(lái)之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來(lái)，不是太沒(méi)有意義了嗎？及時(shí)雨普降之后還去灌溉，對(duì)于潤(rùn)澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會(huì)把天下治理得更好，我占著這個(gè)位置還有什么意思呢？我覺(jué)得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您來(lái)治理。”
許由說(shuō)：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來(lái)代替你，不是沽名釣譽(yù)嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過(guò)占一棵樹(shù)枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過(guò)喝飽自己的肚皮。來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
2. “越俎代庖”是褒義詞還是貶義詞
貶義成語(yǔ)，意思是：越：跨過(guò)；俎：古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。
典故原文
堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請(qǐng)致天下。”
許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實(shí)之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝。
偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。歸休乎君，予無(wú)所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
翻譯
唐堯（想）把天下讓給許由，說(shuō)：“日月出來(lái)了，然而仍然不熄滅小火把，它和日月比起，不也是沒(méi)有意義了嗎？
及時(shí)雨降了，然而仍然灌溉，它對(duì)于潤(rùn)澤不也是徒勞嗎？先生存在，天下被治理，然而我仍然掌控它，我自己認(rèn)為我不足，請(qǐng)（允許我）讓出天下。”
許由說(shuō)：“您治理天下，已經(jīng)很好。然而我仍然代替你，我?guī)ьI(lǐng)天下難道為了名聲嗎？
名聲，是‘已經(jīng)治理天下’這個(gè)事實(shí)的附品？我?guī)ьI(lǐng)天下是為了附品嗎？鷦鷯在森林筑巢，不過(guò)占一棵樹(shù)枝。
鼴鼠喝黃河里的水，不過(guò)喝飽自己肚皮。天下對(duì)我有什么用呢？
你回去吧，算了吧，給我天下沒(méi)有有用的地方啊！廚師即使不做祭祀用的飯菜，管祭祀人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜。”
擴(kuò)展資料：
近義詞
垂簾聽(tīng)政[ chuí lián tīng zhèng ]
垂簾：太后或皇后臨朝聽(tīng)政，殿上用簾子遮隔。聽(tīng)：治理。指太后臨朝管理國(guó)家政事。
例句
從電影中我們看到了西太后～的情景。
反義詞
各司其職[ gè sī qí zhí ]
司：本意是執(zhí)掌，主管。
例句
我們公司分工明確，各司其職。
參考資料：百度百科-越俎代庖來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
3. 類(lèi)似越俎代庖的成語(yǔ)
越俎代庖yuè zǔ dài páo[釋義] 越：跨過(guò)；俎：古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。[語(yǔ)出] 先秦·莊周《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”[近義] 包辦代替[用法] 連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
4. 越俎代庖出自什么典故
“越俎代庖”的成語(yǔ)故事
在中華民族的歷史傳說(shuō)中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂(lè)業(yè)。可是唐堯很謙虛，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候，就想把領(lǐng)導(dǎo)讓給許由。唐堯?qū)υS由說(shuō)：“日月出來(lái)之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來(lái)，不是太沒(méi)有意義了嗎？及時(shí)雨普降之后還去灌溉，對(duì)于潤(rùn)澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會(huì)把天下治理得更好，我占著這個(gè)位置還有什么意思呢？我覺(jué)得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您來(lái)治理。”
　　許由說(shuō)：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來(lái)代替你，不是沽名釣譽(yù)嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過(guò)占一棵樹(shù)枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過(guò)喝飽自己的肚皮。天下對(duì)我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜。”。
越俎代庖 ?[yuè zǔ dài páo] ?
《越俎代庖》：越：跨過(guò)；俎：古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。
越俎代庖，成語(yǔ)，典出《莊子》，語(yǔ)出許由，引申為“放下自己分內(nèi)的職責(zé)去幫助其他人做事”。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
5. 越俎代庖是什么意思
越俎代庖的意思是主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。
越：跨過(guò)；俎：古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己的職責(zé)，越辦事或包辦代替。
原意指人各有職，庖人雖不盡職，主祭者也不越過(guò)戉俎去替他辦席。比喻超越自己的職分而代人做事。
擴(kuò)展資料：
出處
出自先秦莊周的《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”
譯文是：廚子雖然不下廚,主祭的人卻不應(yīng)該超越限而代行廚子的職事。
例句
孩子能做的事，父母不要越俎代庖。
參考資料來(lái)源：百度百科-越俎代庖來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
6. 越俎代庖”怎么解釋啊，包括它的故事！
越俎代庖，成語(yǔ)，典出《莊子》，語(yǔ)出許由，引伸為“放低自己慨職責(zé)去理其他人做事”。
　　【讀 音】yuè zǔ dài páo
　　
[1]
【解 釋】越：跨過(guò)；俎：古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。
　　【用 法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。
　　【結(jié) 構(gòu)】連動(dòng)式
　　【近義詞】包辦代替
　　【反義詞】自力更生
　　【押韻詞】鳳毛麟角、康衢之謠、戴角披毛、路遠(yuǎn)迢迢
　　【燈 謎】最急于表現(xiàn)的人
成語(yǔ)出處
　　《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
　　【典故】
　　在中華民族的歷史傳說(shuō)中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂(lè)業(yè)。可是唐堯很謙虛，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候，就想把領(lǐng)導(dǎo)讓給許由。
　　【原文】堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請(qǐng)致天下。”
　　許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實(shí)之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。歸。休乎，君！予無(wú)所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
　　【翻譯】唐堯?qū)υS由說(shuō)：“日月出來(lái)之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來(lái)，不是太沒(méi)有意義了嗎？及時(shí)雨普降之后還去灌溉，對(duì)于潤(rùn)澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會(huì)把天下治理得更好，我占著這個(gè)位置還有什么意思呢？我覺(jué)得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您來(lái)治理。”
　　許由說(shuō)：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來(lái)代替你，不是沽名釣譽(yù)嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯（一種體型小、善于筑巢的鳥(niǎo)）在森林里筑巢，也不過(guò)占一棵樹(shù)枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過(guò)喝飽自己的肚皮。天下對(duì)我又有什么用呢？算了吧，廚師即使不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜。” [2]
刨根問(wèn)底
　　“越俎代庖”，出自《莊子》里許由與唐堯的對(duì)話。
　　透過(guò)許由貌似謙虛的話，隱約看見(jiàn)頗多迷霧。
　　第一個(gè)問(wèn)題：許由的話謙虛嗎？
　　唐堯要把帝位禪讓給許由。
　　許由說(shuō)：你干的不錯(cuò)了，我不愿越俎代庖。（簡(jiǎn)譯）
　　此話看似謙遜，不愿奪人之美。可是展開(kāi)“越俎代庖”，發(fā)現(xiàn)并非如此。
　　上古政治，祭祀是頭等大事，許由把自己定位為祭祀儀式中的祭司，天道的化身。而唐堯是庖廚，人道的代表。
　　老子說(shuō)：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
　　按照這個(gè)劃分，天地之道大于圣人之道。天道與天子（圣人），是形而上學(xué)層面的主仆關(guān)系。
　　由此看來(lái)，許由的話毫不客氣：我的江湖輩分比你高，怎會(huì)跟你換位子！
　　把這個(gè)貌似孤立的寓言，跟《莊子》里相關(guān)的記載聯(lián)系起來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，許由顯然不是自視清高，吹牛。而是在談一個(gè)嚴(yán)肅的，上古政治體制問(wèn)題。
　　由此產(chǎn)生第二個(gè)疑問(wèn)：許由是隱士嗎？
　　許由是傳說(shuō)中的著名隱士，“著名隱士”一詞頗矛盾，更矛盾的是，如果認(rèn)真的統(tǒng)計(jì)一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史上“著名隱士”的名單，比那些們青史留名的顯赫人物拉的還長(zhǎng)。
　　比方說(shuō)，按《莊子》內(nèi)篇和外篇的記載，唐堯時(shí)期，留下姓名的顯赫人物，不過(guò)堯舜二人。“著名的隱士”卻有四人：披衣，許由，王倪，齧缺（雜篇里還有善卷，石戶之農(nóng)二人）。
　　《莊子.逍遙游》里，緊接著許由與唐堯的上述對(duì)話，就講了上述“藐姑射山四子”，并且說(shuō)：
　　堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見(jiàn)四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下焉。
　　意思說(shuō)：唐堯在一代成為圣君之后，去拜訪藐姑射四子，頓悟天道，步四子后塵，棄世而去。
　　尋訪歷史遺跡和民間傳說(shuō)，發(fā)現(xiàn)《莊子》里的“藐姑射山四子”，人物原型并非平民百姓。
　　其中，許由和披衣都是上古著名的部落首領(lǐng)，一方諸侯。領(lǐng)地在今天的中原地區(qū)和東南沿海。
　　他們是一方諸侯，為什么要隱居。
　　即便是隱居，為何不圖個(gè)清凈，要集體跑那么遠(yuǎn)，到當(dāng)時(shí)的首都（今山西臨汾一帶）附近（汾水之陽(yáng)）的藐姑射山呢？
　　民間傳說(shuō)中，許由曾擔(dān)任唐堯帝國(guó)的“萬(wàn)國(guó)長(zhǎng)”，大致是現(xiàn)在的國(guó)會(huì)領(lǐng)袖。
　　把這些信息放在一起，會(huì)發(fā)現(xiàn)上古時(shí)期，政教合一的宗教政治體制的端倪。
　　如果是這樣，“越俎代庖”這個(gè)成語(yǔ)的背后，就不再是帝王和隱士的對(duì)話，很可能是帝國(guó)元首和議會(huì)領(lǐng)袖之間的博弈。
　　這使得我們不得不再次審視中國(guó)上古的“禪讓”制，它究竟是源于高尚的人格，還是源于體制制約？
　　而《莊子》里，另有例證。
　　一是《莊子.齊物論》的記載：
　　堯問(wèn)于舜曰：“我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然。其故何也？”
　　舜曰：“夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？昔者十日并出，萬(wàn)物皆照，而況德之進(jìn)乎日者乎！”
　　唐堯想出兵宗、膾、胥敖三國(guó)，虞舜提出了不同意見(jiàn)。
　　雖然莊子把虞舜的不同政見(jiàn)寫(xiě)的很隱晦，“昔者十日并出……”。
　　我們結(jié)合其它的國(guó)學(xué)典籍，依然可以大致的解讀出來(lái)。
　　《山海經(jīng).大荒南經(jīng)》里說(shuō)：羲和者，帝俊之妻，生十日。
　　《山海經(jīng).海外東經(jīng)》：有扶桑，十日所浴……九日居下枝，一日居上枝。
　　《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》：帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
　　由此可見(jiàn)，所謂“十日并出”，“十二月”，指的是發(fā)源于伏羲時(shí)期的天干地支《歷法》。上古鴻蒙初開(kāi)，有了《歷法》，就有了時(shí)間觀念，是人類(lèi)認(rèn)知世界的開(kāi)始，也是天道的化身。
　　古人靠天吃飯，《歷法》就相當(dāng)于現(xiàn)在的《憲法》，高于其它法律。從這個(gè)角度上講，虞舜其實(shí)是告誡唐堯：您違憲了！帝王只是上天的仆從，您不能替天行道，想滅誰(shuí)滅誰(shuí)。生死興衰，有天道，不能由帝王決定。
　　這個(gè)故事是“越俎代庖”的另一個(gè)本。
　　而且，在民間傳說(shuō)中，虞舜出身貧苦，正是披衣、善卷、許由等人推薦他為唐堯的繼承人的。
　　《莊子》里，還有一些跟“越俎代庖”主題關(guān)聯(lián)的記載，限于篇幅，不一一解析，把這些記載融合起來(lái)，構(gòu)成一段鮮活宏大的歷史主題。
　　在這個(gè)宏大的背景下，堯帝一廂情愿的想舉賢任能，許由義正詞嚴(yán)的堅(jiān)持體制高于政治。
　　根據(jù)“藏天下于天下（<莊子.大宗師>），天地等同人身”的國(guó)學(xué)觀念，天道不正是現(xiàn)在所謂的民主嗎！
　　越俎代庖，意境由此寬泛無(wú)邊。
　　而隱士這個(gè)群體的存在，也迫使我們思考：難道在世俗視野之外，真的存在另一個(gè)“江湖”？在那里，帝王只是仆從，隱士才是主角。《莊子》，您究竟是本玄幻小說(shuō)，還是一部江湖秘笈！來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
7. 求成語(yǔ)越俎代庖的意思
讀 音yuè zǔ dài páo 　　 解 釋越：跨過(guò)；俎：古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
8. 越俎代庖讀音是什么
越俎代庖 【拼音】：yuè zǔ dài páo 【解釋】：越：跨過(guò)；俎：古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。 【出處】：《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 【示例】：孩子能做的事，父母不要～。 【近義詞】：包辦代替 【反義詞】：自力更生 【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指包辦 【成語(yǔ)故事】：傳說(shuō)上古時(shí)期，堯在讓位給舜之前，聽(tīng)說(shuō)許由道德十分高尚，便想讓位給他。許由堅(jiān)決不同意，說(shuō)你把天下治理得很好，讓我來(lái)替代你享受現(xiàn)成的名聲，我不想占用你的名聲。他還說(shuō)：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
9. “越俎代庖”是什么意思？
比喻處理超過(guò)自己職范圍的事情。
《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”意思是廚師不做飯，掌管祭祀的人（尸、祝）也不能放下祭器代他下廚房。后比喻越辦事或包辦代替。越：超過(guò)。俎（zǔ）：指樽俎，古代祭祀時(shí)盛酒食的器具。庖（páo）：廚師。
［拼音］：［yuè zǔ dài páo］
［出處］：先秦·莊周《莊子·逍遙游》。
擴(kuò)展資料：
原文：
堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請(qǐng)致天下。”
許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實(shí)之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。歸休乎君，予無(wú)所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
10. 初中文言文翻譯——《越俎代庖》
①堯：我國(guó)歷史上傳說(shuō)時(shí)代的圣明君主。許由：古代傳說(shuō)中的高士，宇仲武，隱于箕山。相傳堯要讓天下給他，他自命高潔而不受。②爝（jué）火：炬火，木材上蘸上油脂燃起的火把。 ③時(shí)雨：按時(shí)令季節(jié)及時(shí)降下的雨。 ④浸灌：灌溉。 ⑤澤：潤(rùn)澤。 ⑥勞：這里含有徒勞的意思。 ⑦立：位，在位。 ⑧尸：廟中的神主，這里用其空居其位，虛有其名之義。 ⑨缺然：不足的樣子。 ⑩致：給與。 (11)子：對(duì)人的尊稱(chēng)。 (12)賓：次要的、派生的東西。 (13)鷦鷯（jiāoliáo）：一種善于筑巢的小鳥(niǎo)。 (14)偃鼠：鼴鼠。 (15)休：止，這里是算了的意思。 (16)為：句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。 (17)庖人：廚師。 (18)尸祝：祭祀時(shí)主持祭祀的人。樽：酒器。俎：盛肉的器皿。“樽俎”這里代指各種廚事。成語(yǔ)“越俎代庖”出于此。堯打算把天下讓給許由，說(shuō)：“太陽(yáng)和月亮都已升起來(lái)了，可是小小的炬火還在燃燒不熄；它要跟太陽(yáng)和月亮的光亮相比，不是很難嗎？季雨及時(shí)降落了，可是還在不停地澆水灌地；如此費(fèi)力的人工灌溉對(duì)于整個(gè)大地的潤(rùn)澤，不顯得徒勞嗎？先生如能居于國(guó)君之位天下一定會(huì)獲得大治，可是我還空居其位；我自己越看越覺(jué)得能力不夠，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給你。”許由回答說(shuō)：“你治理天下，天下已經(jīng)獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎？‘名’是‘實(shí)’所派生出來(lái)的次要東西，我將去追求這次要的東西嗎？鷦鷯在森林中筑巢，不過(guò)占用一棵樹(shù)枝；鼴鼠到大河邊飲水，不過(guò)喝滿肚子。你還是打消念頭回去吧，天下對(duì)于我來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么用處啊！廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會(huì)越俎代庖的！”這里有更多：http://tieba.baidu.com/f?kz=225812311來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com