“邊”字的成語「苦海無邊」

成語“苦海無邊”的詞條資料

成語讀音：kǔ hǎi wú biān
成語簡拼：KHWB
成語注音：ㄎㄨˇ ㄏㄞˇ ㄨˊ ㄅ一ㄢ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：苦不堪言、回頭是岸
反義詞：歡樂無涯、歡天喜地
成語出處：宋 朱熹《朱子語類》第59卷：“適見道人題壁云：‘苦海無邊，回頭是岸。’說得極好。” 內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：苦海：原為佛家語。苦難像大海無邊無際。形容深重?zé)o比的苦難。
成語用法：苦海無邊主謂式；作主語、謂語、賓語；常與回頭是岸連用。
成語造句：苦海無邊，回頭是岸，你必須改邪歸正，才能受到寬大處理。
英文翻譯：sea of bitterness is immensity
成語謎語：最大的海

成語“苦海無邊”的擴(kuò)展資料

1. 苦海無邊下一句是什么
苦海無邊，回頭是岸。
拼音：kǔ hǎi wú biān，huí tóu shì àn。
出 處：宋·朱熹《朱子語類》。
釋義：佛教。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。
擴(kuò)展資料
用 法: 作賓語、定語、分句；用于勸誡人
“苦海無邊，回頭是岸”為勸人改過向善的常用語。其中“苦海”比喻眾生受種種痛苦，猶如溺于無邊大海之中一樣。回頭，表示醒悟、悔改。眾生的作惡和習(xí)氣使自己受到道德等的懲罰，即產(chǎn)生惡報(bào)，使得自己感到很痛苦。作惡之人，一旦悔悟并努力向善，那么就能獲得新生。
這個(gè)成語現(xiàn)用來比喻做壞事的人只要徹底悔改，就有出路。
苦海無邊的近義詞 ：茫茫苦海、回頭是岸、苦不堪言。內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
2. 苦海無邊中的苦海指的是哪里？
釋迦牟尼說法之初，便講“苦諦”。佛教認(rèn)為，眾生在“生死輪回”中，遭受著種種“苦報(bào)”；生死之苦茫茫無邊，稱為“苦海”。《法華經(jīng)·壽量品》謂：“我見諸眾生，沒在于苦海。”佛教為了救渡眾生出于苦海，指出了一個(gè)超越生死的“彼岸”作為修行的歸宿。苦海是由無數(shù)惡業(yè)造成的。那么，要出離苦海，到達(dá)彼岸，就要回頭修一切善事，所謂“諸惡莫作，眾善奉行”。民諺“苦海無邊，回頭是岸”，正是勸人去惡向善的話。例如元曲《來生債》謂：“兀那世間的人貪財(cái)好賄，苦海無邊，回頭是岸，何不早結(jié)善緣也！
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3. 佛說：苦海無邊，回頭是岸。那我問：苦海既然無邊...
這是佛教的偈語 。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。 人生癡迷于各種欲望之中，為了一己之私不惜損害民眾的利益，若能迷途知返，幡然醒悟，認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，便是回頭是岸從新做人。 這是比喻說法，為了一己之私陷入苦海越走越遠(yuǎn)，當(dāng)然就永遠(yuǎn)看不到岸邊了。回頭醒悟就是岸。只有回頭路才是你來的地方，也就是岸。不能僅從字面意思理解啊。
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4. 為什么說苦海無邊
所謂苦海，只是比喻；所謂岸，只是個(gè)稱謂。打個(gè)比方：假如你一件非常珍惜的衣服莫名其妙被人剪了個(gè)洞，你會(huì)怎樣反應(yīng)？憤怒？想法報(bào)復(fù)？假如這件衣服你已經(jīng)淘汰了，只是當(dāng)抹布用，本來就有很多洞了，你又會(huì)怎樣反應(yīng)？假如這件衣服根本就不是你的，你又如何反應(yīng)？實(shí)際“回頭是岸”是要放下心中的情緣。 「苦海無邊，回頭是岸」為佛家勸人改過向善的常用語。佛教以「此岸」形容生死的世界，以「彼岸」比喻超越生死的涅盤境界。其中「苦海」一詞，于佛教中泛指各種苦難之世界，亦即生死輪回之三界六道。眾生沈淪于三界之苦惱中，渺無邊際，猶如沉沒于大海而難以出離，故以苦海為喻，能「回頭」，表示醒悟、悔改，「回頭是岸」比喻作惡的人，一旦悔悟向善，即能得救。 也就是說，你在理解這句話時(shí)，不能用常規(guī)的想法去理解，“海”不是海，“岸”也不是岸。所以我們不能說無邊了，就不可能有岸了。
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5. 苦海無邊的下一句是什么
苦海無邊下一句：愛河無底大圣樂·電轉(zhuǎn)雷驚_[作者] 陸游 [全文] 電轉(zhuǎn)雷驚，自嘆浮生，四十二年。試思量往事，虛無似夢(mèng)，悲歡萬狀，合散如煙。苦海無邊，愛河無底，流浪看成百漏船。何人解，問無常火里，鐵打身堅(jiān)。須臾便是華顛。好收拾形體歸自然。又何須著意，求田問舍，生須宦達(dá)，死要名傳。壽夭窮通，是非榮辱，此事由來都在天。從今去，任東西南北，作個(gè)飛仙。
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6. 苦海無邊什么意思？
苦海無邊，回頭是岸」為佛家勸人改過向善的常用語。佛教以「此岸」形容生死的世界，以「彼岸」比喻超越生死的涅槃境界。其中「苦海」一詞，於佛教中泛指各種苦難之世界，亦即生死輪回之三界六道。眾生沈淪於三界之苦惱中，渺無邊際，猶如沈沒於大海而難以出離，故以苦海為喻，能「回頭」，表示醒悟、悔改，「回頭是岸」比喻作惡的人，一旦悔悟向善，即能得救。
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7. 一首歌只記得歌詞是苦海無邊回頭是岸。
視頻： http://www.tudou.com/programs/view/NOK41ZNMmrw/isRenhe=1歌曲名：慈悲 所輯：天使的淚(人之初) 演唱：天堂樂隊(duì) 作詞：雷剛 作曲：雷剛、翟強(qiáng)我佛慈悲 我佛慈悲你回頭是岸 苦海無邊你積德成善 我佛慈悲你回頭是岸 苦海無邊你積德成善 黃河好似那天上的水 罡氣迷霧般繚繞著你 你又如何如何普渡眾生 難道你只有那虛描慈悲的容顏 有誰與我做個(gè)無形的鬼 善惡有報(bào)你已不必再說 阿彌阿彌阿彌阿彌陀佛 你也給我一張無限慈悲的容顏 虔誠的聆聽你來世的承諾 一切皆空是否就修成正果 善哉善哉睜開你混沌的眼 罪過!迷亂我不能持的心 我佛慈悲你回頭是岸 苦海無邊你積德成善 我佛慈悲你回頭是岸 苦海無邊你積德成善 有誰與我做個(gè)無形的鬼 善惡有報(bào)你以不必再說 阿彌阿彌阿彌阿彌陀佛 你也給我一張無限慈悲的容顏 虔誠的聆聽你來世的承諾 一切皆空是否就修成正果 善哉善哉睜開你混沌的眼 罪過!迷亂我不能持的心 我佛慈悲你回頭是岸 苦海無邊你積德成善 我佛慈悲你回頭是岸 苦海無邊你積德成善 （獨(dú)白）孝為戒先效與佛 不苦不了念清靜 隨其心凈佛土凈 若藏本心即解脫 佛廣反照遮體袈裟 光芒映射千年法身 古剎鐘聲驚飛林雀 人間香火殿堂飛舞 虔誠的聆聽你來世的承諾 一切皆空是否就修成正果 善哉善哉睜開你混沌的眼 罪過!罪過我佛慈悲你回頭是岸 苦海無邊你積德成善 我佛慈悲你回頭是岸 苦海無邊你積德成善 我佛慈悲你回頭是岸
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8. 苦海無邊回頭是岸 這句話出自哪里，有什么典故？
苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。 其中“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅盤經(jīng)梵行品》。這句聽的多了，不難理解 「苦海無邊，回頭是岸」為佛家勸人改過向善的常用語。佛教以「此岸」形容生死的世界，以「彼岸」比喻超越生死的涅盤境界。其中「苦海」一詞，于佛教中泛指各種苦難之世界，亦即生死輪回之三界六道。眾生沈淪于三界之苦惱中，渺無邊際，猶如沉沒于大海而難以出離，故以苦海為喻，能「回頭」，表示醒悟、悔改，「回頭是岸」比喻作惡的人，一旦悔悟向善，即能得救。也就是說，你在理解這句話時(shí)，不能用常規(guī)的想法去理解，“海”不是海，“岸”也不是岸。所以我們不能說無邊了，就不可能有岸了。 放下屠刀，立地成佛 【出處】:宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。” 上文的背景： 釋迦牟尼佛祖（準(zhǔn)確說是喬達(dá)摩-喜達(dá)多，因?yàn)樗€沒有成佛）離家出走修行成佛的過程中，有很多惡魔(含廣額正)來制止他拯救世界，但是他沒有放棄，堅(jiān)持斗爭，最終戰(zhàn)勝了諸多妖魔而拯救了世界。“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅盤經(jīng)梵行品》。
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9. 佛說:苦海無邊,回頭是岸`苦海既無邊,回頭哪來岸
所謂苦海，只是比喻；所謂岸，只是個(gè)稱謂。打個(gè)比方：假如你一件非常珍惜的衣服莫名其妙被人剪了個(gè)洞，你會(huì)怎樣反應(yīng)？憤怒？想法報(bào)復(fù)？假如這件衣服你已經(jīng)淘汰了，只是當(dāng)抹布用，本來就有很多洞了，你又會(huì)怎樣反應(yīng)？假如這件衣服根本就不是你的，你又如何反應(yīng)？實(shí)際“回頭是岸”是要放下心中的情緣。 「苦海無邊，回頭是岸」為佛家勸人改過向善的常用語。佛教以「此岸」形容生死的世界，以「彼岸」比喻超越生死的涅盤境界。其中「苦海」一詞，于佛教中泛指各種苦難之世界，亦即生死輪回之三界六道。眾生沈淪于三界之苦惱中，渺無邊際，猶如沉沒于大海而難以出離，故以苦海為喻，能「回頭」，表示醒悟、悔改，「回頭是岸」比喻作惡的人，一旦悔悟向善，即能得救。 也就是說，你在理解這句話時(shí)，不能用常規(guī)的想法去理解，“海”不是海，“岸”也不是岸。所以我們不能說無邊了，就不可能有岸了。
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10. “苦海無邊,回頭是岸”和『回頭是岸,苦海無邊』是什...
苦海無邊，回頭是岸【解釋】：佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路--【出處】：宋·朱熹《朱子語類》卷五十九：“知得心放，此心便在這里，更何用求？適見道人題壁云：‘苦海無邊，回頭是岸。’說得極好。”區(qū)別很簡單，前一個(gè)是對(duì)在苦海中的人說的，后一個(gè)是對(duì)在苦海邊上的人說的，意思差不多。
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