「三夫之言」的成語故事有哪些

“三夫之言”的成語故事：

春秋時期，費地有一個與曾參同名的人在外殺了人，有好事者跑到曾參的母親那里說：“曾參殺了人。”曾母回答說：“我兒不會殺人。”照常織布。沒多久又有兩人跑來誤傳曾參殺了人，這時曾母害怕，就投杼逾墻而走


后面是之言的成語
媒妁之言 〖解釋〗媒妁：說合婚姻的人。媒人的介紹。 溢美之言 過分夸獎的話。 一家之言 指有獨特見解、自成體系的學說或論著。 訓格之言 指可以奉為行為準則的教誨之言。 無稽之言 沒有根據、無從查證的話。 繩墨之言 可以作為準繩、合乎道德圣智的言論。 三夫之言 泛指經過多人傳播的流言。語本《戰國策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼逾墻而走。 狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄無知的言論。舊時常用作自謙之辭。亦作“狂瞽之說”。 金玉之言 金玉：黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。 頓腹之言 猶言肺腑之言。 芻蕘之言 芻蕘：割草打柴的人。割草打柴人的話。指普遍百姓的淺陋言辭。也用作講話者的謙詞。 變色之言 使臉色改變的話。多指為爭論是非曲直而沖動發怒時說的話。 中冓之言 中冓：內室。內室的私房話。也指有傷風化的丑話。 由衷之言 衷：內心。出自內心的話。 藥石之言 藥石：治病的藥物和砭石，泛指藥物。比喻勸人改過的話。 逆耳之言 聽起來不舒服的話（多指尖銳、中肯的勸告或批評）。 膚受之言 膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。 肺腑之言 肺腑：指內心。出于內心的真誠的話。 金石之言 比喻非常寶貴的教導或勸告 耳食之言 耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞
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后面是之言的成語
媒妁之言 〖解釋〗媒妁：說合婚姻的人。媒人的介紹。 溢美之言 過分夸獎的話。 一家之言 指有獨特見解、自成體系的學說或論著。 訓格之言 指可以奉為行為準則的教誨之言。 無稽之言 沒有根據、無從查證的話。 繩墨之言 可以作為準繩、合乎道德圣智的言論。 三夫之言 泛指經過多人傳播的流言。語本《戰國策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼逾墻而走。 狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄無知的言論。舊時常用作自謙之辭。亦作“狂瞽之說”。 金玉之言 金玉：黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。 頓腹之言 猶言肺腑之言。 芻蕘之言 芻蕘：割草打柴的人。割草打柴人的話。指普遍百姓的淺陋言辭。也用作講話者的謙詞。 變色之言 使臉色改變的話。多指為爭論是非曲直而沖動發怒時說的話。 中冓之言 中冓：內室。內室的私房話。也指有傷風化的丑話。 由衷之言 衷：內心。出自內心的話。 藥石之言 藥石：治病的藥物和砭石，泛指藥物。比喻勸人改過的話。 逆耳之言 聽起來不舒服的話（多指尖銳、中肯的勸告或批評）。 膚受之言 膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。 肺腑之言 肺腑：指內心。出于內心的真誠的話。 金石之言 比喻非常寶貴的教導或勸告 耳食之言 耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞
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成語什么什么之言
什么什么之言的成語有有一家之言、耳食之言、由中之言、媒妁之言、頓腹之言、去梯之言、膚受之言、變色之言、風塵之言、逆耳之言、繩墨之言、狂瞽之言、肺腑之言，等等。
擴展資料：
成語解析：
一、一家之言
【解釋】：指有獨特見解自成體系的論著。
【出自】：漢·司馬遷《報任少卿書》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”
白話文：“我也想要探究天人關系，通古今之變，成一家之說。”
二、耳食之言
【解釋】：耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞。
【出自】：西漢·司馬遷《史記·六國年表序》：“不察其始終因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。”
白話文：“不觀察他們始終就都恥笑它，不敢說，這與用耳朵吃沒有什么不同。”
【語法】：偏正式；作賓語；含貶義
三、逆耳之言
【解釋】：聽起來不舒服的話（多指尖銳、中肯的勸告或批評）。
【出自】：西漢司馬遷《史記·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
白話文：“聽起來不舒服的話利于行。”
四、媒妁之言
【解釋】：媒妁：說合婚姻的人。媒人的介紹。
【出自】：春秋孟子《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”
白話文：“不需要父母的命令，媒人的介紹，就自己鉆洞扒縫互相偷看，翻過墻頭跟，那就要受到父母和社會上其他的人鄙視。”
五、肺腑之言
【解釋】：肺腑：指內心。出于內心的真誠的話。
【出自】：唐·白居易《代書詩一百韻寄微之》：“肺腑都無隔，形骸兩不羈。”
白話文：“內心的真誠的話沒有間隔，形體兩不羈。”
【語法】：偏正式；作主語、賓語；含褒義，與“一番”連用公益成語：gyjslw.com
老實之言是不是一個成語
老實之言不是成語，下面這些是成語，可以參考下！！變色之言 使臉色改變的話。多指為爭論是非曲直而沖動發怒時說的話。 肺腑之言 肺腑：指內心。出于內心的真誠的話。 膚受之言 膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。 逆耳之言 聽起來不舒服的話（多指尖銳、中肯的勸告或批評）。 藥石之言 藥石：治病的藥物和砭石，泛指藥物。比喻勸人改過的話。 一家之言 指有獨特見解自成體系的論著。 由衷之言 衷：內心。出自內心的話。 中冓之言 中冓：內室。內室的私房話。也指有傷風化的丑話。 芻蕘之言 芻蕘：割草打柴的人。割草打柴人的話。指普遍百姓的淺陋言辭。也用作講話者的謙詞。 頓腹之言 猶言肺腑之言。 耳食之言 耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞。 金石之言 象黃金寶石那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。 金玉之言 金玉：黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。 狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄無知的言論。舊時常用作自謙之辭。亦作“狂瞽之說”。 媒妁之言 媒妁：說合婚姻的人。媒人的介紹。 無稽之言 沒有根據、無從查證的話。 三夫之言 泛指經過多人傳播的流言。 繩墨之言 可以作為準繩、合乎道德圣智的言論。 訓格之言 指可以奉為行為準則的教誨之言。 溢美之言 過分夸獎的話。
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①亡之 命也夫 ②遂率子孫荷擔者三夫 ③夫三子之言何...
①滅亡的命運啊②于是率領兒孫中能挑擔子的三個人③那三個兒子的話怎么樣④作戰，要靠勇氣
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什么什么之言成語
成語詞目 解釋 變色之言 使臉色改變的話。多指為爭論是非曲直而沖動發怒時說的話。 肺腑之言 肺腑：指內心。出于內心的真誠的話。 膚受之言 膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。 逆耳之言 聽起來不舒服的話（多指尖銳、中肯的勸告或批評）。 藥石之言 藥石：治病的藥物和砭石，泛指藥物。比喻勸人改過的話。 一家之言 指有獨特見解自成體系的論著。 由衷之言 衷：內心。出自內心的話。 中冓之言 中冓：內室。內室的私房話。也指有傷風化的丑話。 芻蕘之言 芻蕘：割草打柴的人。割草打柴人的話。指普遍百姓的淺陋言辭。也用作講話者的謙詞。 頓腹之言 猶言肺腑之言。 耳食之言 耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞。 金石之言 象黃金寶石那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。 金玉之言 金玉：黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。 狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄無知的言論。舊時常用作自謙之辭。亦作“狂瞽之說”。 媒妁之言 媒妁：說合婚姻的人。媒人的介紹。 無稽之言 沒有根據、無從查證的話。 三夫之言 泛指經過多人傳播的流言。 繩墨之言 可以作為準繩、合乎道德圣智的言論。 訓格之言 指可以奉為行為準則的教誨之言。 溢美之言 過分夸獎的話。 ~~~~~~~~~~~
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不二之言，是成語嗎
不是變色之言 使臉色改變的話。多指為爭論是非曲直而沖動發怒時說的話。 肺腑之言 肺腑：指內心。出于內心的真誠的話。 膚受之言 膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。 逆耳之言 聽起來不舒服的話（多指尖銳、中肯的勸告或批評）。 藥石之言 藥石：治病的藥物和砭石，泛指藥物。比喻勸人改過的話。 一家之言 指有獨特見解自成體系的論著。 由衷之言 衷：內心。出自內心的話。 中冓之言 中冓：內室。內室的私房話。也指有傷風化的丑話。 芻蕘之言 芻蕘：割草打柴的人。割草打柴人的話。指普遍百姓的淺陋言辭。也用作講話者的謙詞。 頓腹之言 猶言肺腑之言。 耳食之言 耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞。 金石之言 象黃金寶石那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。 金玉之言 金玉：黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。 狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄無知的言論。舊時常用作自謙之辭。亦作“狂瞽之說”。 媒妁之言 媒妁：說合婚姻的人。媒人的介紹。 無稽之言 沒有根據、無從查證的話。 三夫之言 泛指經過多人傳播的流言。 繩墨之言 可以作為準繩、合乎道德圣智的言論。 訓格之言 指可以奉為行為準則的教誨之言。 溢美之言 過分夸獎的話。
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( )( )之言的答案
媒妁之言 〖解釋〗媒妁：說合婚姻的人。媒人的介紹。 溢美之言 過分夸獎的話。 一家之言 指有獨特見解、自成體系的學說或論著。 訓格之言 指可以奉為行為準則的教誨之言。 無稽之言 沒有根據、無從查證的話。 繩墨之言 可以作為準繩、合乎道德圣智的言論。 三夫之言 泛指經過多人傳播的流言。語本《戰國策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼逾墻而走。 狂瞽之言 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄無知的言論。舊時常用作自謙之辭。亦作“狂瞽之說”。 金玉之言 金玉：黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。 頓腹之言 猶言肺腑之言。 芻蕘之言 芻蕘：割草打柴的人。割草打柴人的話。指普遍百姓的淺陋言辭。也用作講話者的謙詞。 變色之言 使臉色改變的話。多指為爭論是非曲直而沖動發怒時說的話。 中冓之言 中冓：內室。內室的私房話。也指有傷風化的丑話。 由衷之言 衷：內心。出自內心的話。 藥石之言 藥石：治病的藥物和砭石，泛指藥物。比喻勸人改過的話。 逆耳之言 聽起來不舒服的話（多指尖銳、中肯的勸告或批評）。 膚受之言 膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。 肺腑之言 肺腑：指內心。出于內心的真誠的話。 金石之言 比喻非常寶貴的教導或勸告 耳食之言 耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞
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成語“三夫之言”擴展：

成語年代：古代成語
成語讀音：sān fū zhī yán
成語注音：ㄙㄢ ㄈㄨ ㄓ 一ㄢˊ
成語結構：偏正式成語
感情色彩：中性成語
近義詞：三夫之對
成語字數：四字成語
成語簡拼：SFZY
成語出處：《戰國策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼……” 公益成語：gyjslw.com
常用程度：一般成語
成語用法：三夫之言作賓語、主語；指流言。
成語解釋：泛指經過多人傳播的流言。語本《戰國策 秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼逾墻而走。
造句：海內不知其過，眾庶未聞其毀，卒遇三夫之言，橫被誣罔之讒，家屬杜門，葬不歸墓，怨隙并興，宗親怖栗。《后漢書·馬援傳》