“被（）（）（）”的成語「被發入山」

成語“被發入山”的詞條資料

成語讀音：pī fà rù shān
成語簡拼：PFRS
成語注音：ㄆ一 ㄈㄚˋ ㄖㄨˋ ㄕㄢ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：連動式成語
成語年代：古代成語
近義詞：披發入山
成語出處：晉·袁曄《獻帝春秋》：“汝欲取蜀，吾當被發入山，不失信于天下也。” 來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：被：通“披”；被發：披散頭發。指歸隱山林
成語用法：被發入山作謂語、定語；用于書面語。
成語造句：明·陳侚《余庵雜錄》上卷：“若草廬則既為宋人，且試鄉校，為宋貢士矣，即不死，亦當被發入山，而奈何其膺程鉅夫之薦也。”

成語“被發入山”的擴展資料

1. “河流大野猶嫌束，山入潼關不解平”的意思。
意思：黃河在廣闊的原野上奔流仍嫌受約束，潼關以西，山山相連，峰巒起伏，不知什么叫平坦。
1.出自：
譚嗣同《潼關》
2.原文：
終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關解不平。
3.賞析：
《潼關》是一首譚嗣同14歲時寫的詩，該詩是七言絕句。當時他隨父親到甘肅上任，途徑陜西潼關，被北方特有的壯闊風景所震撼，寫下此詩。
4.評價：梁啟超稱譚嗣同為：中國為國流血第一士。
康有為曾經這樣贊揚譚嗣同：挾高士之才，負萬夫之勇，學奧博而文雄奇，思深遠而仁質厚，以天下為己任，以救中國為事，氣猛志銳。
北京西城區政協主席杜靈欣：作為近代中國為改革變法而流血犧牲的第一人，譚嗣同的思想學說得到后人重視，他敢于擔當、勇于奉獻的愛國精神更是時下銳意創新、不斷深化改革需要的一種精神傳承。來自公益成語：gyjslw.com
2. “山入潼關不解平”出自哪一首古詩？
“山入潼關不解平”出自哪古詩《潼關》，近現代詩人譚嗣同所作。
原詩：
《潼關》近現代：譚嗣同
終古高云簇此城，秋風吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。
釋義：
自古至今，高天的滾滾云濤團團簇擁著這座城，一任獵獵秋風吹散了清脆的馬蹄聲。
奔騰的黃河流入平坦廣闊的原野仍嫌受拘束，連綿的秦嶺山脈，進入潼關便再也不知何謂平坦。
擴展資料：
公元1882年秋，十四歲的譚嗣同（1865—1898），從湖南故鄉赴甘肅蘭州父親任所途中，經過陜西潼關，在這里飽覽了一番北國山河的壯麗風采，故作此詩。
上世紀60年代，因為過高地估計了三門峽水庫的蓄水水位，潼關縣城不得不另外選址搬遷，據估計，故城所在地太靠近黃河，于是被劃進了淹沒區。人去城空，城內許多建筑被拆毀，其建筑材料被人們用作建造新的家園。
故城遺址遭到嚴重毀壞，僅留其殘存城垣，但是仍可窺其基本輪廓。待到“文革”以后，潼關故城城墻的主要遺存便所剩不多了。再經歷由于環境惡化而導致的水土流失等自然侵蝕，潼關千年關城如今只剩黃土殘垣。
參考資料來源：百度百科——潼關 （譚嗣同寫的詩）來自公益成語：gyjslw.com
3. 求‘曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。’的全文翻譯！
這本是六世達賴：倉央嘉措寫的。我自己的理解，一只有所顧慮自己的多情，對愛人的愛情會影響到自己對佛陀的修行，會對佛教有影響，但是如果自己放棄愛情心理佛，又怕傷害了傾國傾城的美人的心，自己也受愛情的煎熬，世界上可有什么兩全的法子，能讓我不辜負佛主，心理佛，又能不辜負自己心愛的人與她相伴。
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4. 自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城.世間安得雙全法,不負如來不負卿.
這是倉央嘉錯寫給情人瑪吉阿米的詩。
解釋：曾經，我擔心對你的感情會影響我的修行因，可當我要進入深山去修行，又害怕和你離別，看不到傾國傾城的你。這世上怎么才能有兩全其美的辦法，讓我不愧對佛，也不辜負愛的你。
擴展資料
倉央嘉措，門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。康熙二十二年倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下宇松地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。
家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年被廢，據傳在康熙四十五年的押解途中圓寂。
倉央嘉措是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮。
倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。
倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻《倉央嘉措情歌》。
參考資料：百度百科--倉央嘉措
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