「與民同樂(lè)」相關(guān)的成語(yǔ)故事

“與民同樂(lè)”的成語(yǔ)故事：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王在宮中宴請(qǐng)孟子，問(wèn)孟子道德高尚的人是否要與民同樂(lè)。孟子說(shuō)：“國(guó)君以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)，百姓就會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)。國(guó)君與天下百姓同憂同樂(lè)，天下一心無(wú)人可敵。”齊宣王認(rèn)為孟子言之有理


有關(guān)與民同樂(lè)的詩(shī)句.急！！！！
夫宣上恩德,以與民共樂(lè),刺史之事也.內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
“醉翁亭里歐陽(yáng)修與民同樂(lè)”對(duì)聯(lián)的的上句/
醉翁亭里歐陽(yáng)修與民同樂(lè)，白帝城中諸葛亮為主分憂。 醉翁亭 對(duì) 白帝城 均以人名命名的歐陽(yáng)修 對(duì) 諸葛亮 均為復(fù)姓內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
醉翁亭記中與民同樂(lè)的語(yǔ)句
《醉翁亭記》中與民同樂(lè)的語(yǔ)句：
語(yǔ)句：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。
白話譯文：人們只知道跟著太守玩樂(lè)，卻不知道太守因?yàn)槿藗兊目鞓?lè)而感到快樂(lè)。
此文出自宋·歐陽(yáng)修所寫的《醉翁亭記》
《醉翁亭記》原文：
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。
太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
《醉翁亭記》翻譯：
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。
泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。
太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。
擴(kuò)展資料
寫作背景：
《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。
但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開明、風(fēng)調(diào)雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現(xiàn)狀，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。
這是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。
作者簡(jiǎn)介：
歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
《孟子 梁惠王下》體現(xiàn)與民同樂(lè)的句子
是中考奪冠上的吧，我估計(jì)是“今王與百姓同樂(lè)，則王矣。”內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
與民同樂(lè)的事例
在延安的時(shí)候，毛主席經(jīng)常和老百姓聊天，嘮家常。在一年的元宵節(jié)前一天，毛主席得知棗園鄉(xiāng)兩位年逾花甲的老農(nóng)元宵節(jié)過(guò)生日，于是，準(zhǔn)備這一天為他倆和賀壽。第二天，毛主席請(qǐng)來(lái)了棗園鄉(xiāng)12位60歲以上的老人，親自給老人們敬酒，祝賀老人們延年益壽。臨走時(shí)，毛主席給每人送一條毛巾，一塊肥皂，作為賀壽的禮物。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
與民同樂(lè)最初出現(xiàn)在哪部書中
與民同樂(lè)”是孟子的一種政治主張。意思是，作為統(tǒng)治者的國(guó)王應(yīng)該與百姓一同娛樂(lè)、一同分享快樂(lè)。據(jù)《孟子·梁惠王下》記載：有一天，孟子去見齊宣王，說(shuō)：“聽說(shuō)大王喜歡欣賞音樂(lè)，有這樣的事嗎？”齊宣王很不好意思地說(shuō)：“我并不是喜歡古代的音樂(lè)，只是喜歡一般的流行音樂(lè)罷了。”由于上古時(shí)代是以禮樂(lè)治國(guó)，這個(gè)“樂(lè)”是嚴(yán)肅高雅的先王之樂(lè)。而一般的流行音樂(lè)，是追求感官快樂(lè)的靡靡之音。作為國(guó)王，是應(yīng)該愛好先王之樂(lè)的。 但是，出人意料的是，孟子既沒有批評(píng)他過(guò)分喜歡音樂(lè)，也沒有批評(píng)他不好古典音樂(lè)只好流行音樂(lè)。而是引導(dǎo)他把這種愛好音樂(lè)之心推廣開去，做到“與民同樂(lè)”。孟子這樣問(wèn)齊宣王：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”意思是說(shuō)，一個(gè)人獨(dú)自地欣賞音樂(lè)，和跟別人一起欣賞音樂(lè)，哪一種更快樂(lè)？齊宣王回答說(shuō)，與別人一起欣賞更快樂(lè)。孟子接著問(wèn)道：“與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”意思是說(shuō)，跟少數(shù)人欣賞音樂(lè)，和跟多數(shù)人欣賞音樂(lè)，哪一種更讓人快樂(lè)？齊宣王回答說(shuō)，跟多數(shù)人一起欣賞更加快樂(lè)。孟子進(jìn)一步因勢(shì)利導(dǎo)，說(shuō)明不只是欣賞音樂(lè)，而且在其它娛樂(lè)之時(shí)都應(yīng)當(dāng)“與民同樂(lè)”。 這時(shí)，我們不禁要問(wèn)，到底怎樣“與民同樂(lè)”呢？難道僅僅是要求王與百姓一同欣賞音樂(lè)取樂(lè)嗎？不是這樣的。孟子的深意在于，國(guó)王應(yīng)該“樂(lè)民之樂(lè)”、“憂民之憂”，而不是以一己之憂樂(lè)為憂樂(lè)。因?yàn)橹挥袊?guó)王以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)，百姓才會(huì)以國(guó)王的快樂(lè)為快樂(lè)；只有國(guó)王以百姓的憂愁為自己的憂愁，百姓才會(huì)以國(guó)王的憂愁為憂愁。只有這樣，百姓才會(huì)與王同樂(lè)。否則的話，國(guó)王一廂情愿地要“與民同樂(lè)”，那是不可能實(shí)現(xiàn)的。 如果齊宣王能以與百姓同憂樂(lè)之心來(lái)“與民同樂(lè)”，那么，他也就不會(huì)為了一己之快樂(lè)而耗費(fèi)巨資以組建龐大的樂(lè)隊(duì)了。 孟子還在其它場(chǎng)合引導(dǎo)齊宣王把自己“喜好錢財(cái)”“喜好美色”之心推廣開來(lái)，“與百姓同之”，即，使百姓也有財(cái)產(chǎn)，使夫妻之間互相恩愛。 宋代學(xué)者朱熹對(duì)“與民同樂(lè)”這一章注解說(shuō)：“與民同樂(lè)者，推好樂(lè)之心以行仁政，使民各得其所也”。也就是說(shuō)，孟子所謂的“與民同樂(lè)”，就是要求統(tǒng)治者把自己的愛好之心推而廣之，來(lái)施行一種愛民之政，也就是孟子所大力倡導(dǎo)的“仁政” 學(xué)說(shuō)。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
與民同樂(lè)近義詞
與民更始 [yǔ rén gēng shǐ] 基本釋義 詳細(xì)釋義 更始：重新開始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革舊狀。 出 處《漢書·武帝紀(jì)》：“（詔曰）朕嘉唐虞而樂(lè)殷周；據(jù)舊以鑒新。其赦天下；與民更始。”內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
與民同樂(lè)最初出現(xiàn)在哪部書中
與民同樂(lè)”是孟子的一種政治主張。意思是，作為統(tǒng)治者的國(guó)王應(yīng)該與百姓一同娛樂(lè)、一同分享快樂(lè)。據(jù)《孟子·梁惠王下》記載：有一天，孟子去見齊宣王，說(shuō)：“聽說(shuō)大王喜歡欣賞音樂(lè)，有這樣的事嗎？”齊宣王很不好意思地說(shuō)：“我并不是喜歡古代的音樂(lè)，只是喜歡一般的流行音樂(lè)罷了。”由于上古時(shí)代是以禮樂(lè)治國(guó)，這個(gè)“樂(lè)”是嚴(yán)肅高雅的先王之樂(lè)。而一般的流行音樂(lè)，是追求感官快樂(lè)的靡靡之音。作為國(guó)王，是應(yīng)該愛好先王之樂(lè)的。 但是，出人意料的是，孟子既沒有批評(píng)他過(guò)分喜歡音樂(lè)，也沒有批評(píng)他不好古典音樂(lè)只好流行音樂(lè)。而是引導(dǎo)他把這種愛好音樂(lè)之心推廣開去，做到“與民同樂(lè)”。孟子這樣問(wèn)齊宣王：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”意思是說(shuō)，一個(gè)人獨(dú)自地欣賞音樂(lè)，和跟別人一起欣賞音樂(lè)，哪一種更快樂(lè)？齊宣王回答說(shuō)，與別人一起欣賞更快樂(lè)。孟子接著問(wèn)道：“與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”意思是說(shuō)，跟少數(shù)人欣賞音樂(lè)，和跟多數(shù)人欣賞音樂(lè)，哪一種更讓人快樂(lè)？齊宣王回答說(shuō)，跟多數(shù)人一起欣賞更加快樂(lè)。孟子進(jìn)一步因勢(shì)利導(dǎo)，說(shuō)明不只是欣賞音樂(lè)，而且在其它娛樂(lè)之時(shí)都應(yīng)當(dāng)“與民同樂(lè)”。 這時(shí)，我們不禁要問(wèn)，到底怎樣“與民同樂(lè)”呢？難道僅僅是要求王與百姓一同欣賞音樂(lè)取樂(lè)嗎？不是這樣的。孟子的深意在于，國(guó)王應(yīng)該“樂(lè)民之樂(lè)”、“憂民之憂”，而不是以一己之憂樂(lè)為憂樂(lè)。因?yàn)橹挥袊?guó)王以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)，百姓才會(huì)以國(guó)王的快樂(lè)為快樂(lè)；只有國(guó)王以百姓的憂愁為自己的憂愁，百姓才會(huì)以國(guó)王的憂愁為憂愁。只有這樣，百姓才會(huì)與王同樂(lè)。否則的話，國(guó)王一廂情愿地要“與民同樂(lè)”，那是不可能實(shí)現(xiàn)的。 如果齊宣王能以與百姓同憂樂(lè)之心來(lái)“與民同樂(lè)”，那么，他也就不會(huì)為了一己之快樂(lè)而耗費(fèi)巨資以組建龐大的樂(lè)隊(duì)了。 孟子還在其它場(chǎng)合引導(dǎo)齊宣王把自己“喜好錢財(cái)”“喜好美色”之心推廣開來(lái)，“與百姓同之”，即，使百姓也有財(cái)產(chǎn)，使夫妻之間互相恩愛。 宋代學(xué)者朱熹對(duì)“與民同樂(lè)”這一章注解說(shuō)：“與民同樂(lè)者，推好樂(lè)之心以行仁政，使民各得其所也”。也就是說(shuō)，孟子所謂的“與民同樂(lè)”，就是要求統(tǒng)治者把自己的愛好之心推而廣之，來(lái)施行一種愛民之政，也就是孟子所大力倡導(dǎo)的“仁政” 學(xué)說(shuō)。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
與民同樂(lè)的事例
在延安的時(shí)候，毛主席經(jīng)常和老百姓聊天，嘮家常。在一年的元宵節(jié)前一天，毛主席得知棗園鄉(xiāng)兩位年逾花甲的老農(nóng)元宵節(jié)過(guò)生日，于是，準(zhǔn)備這一天為他倆和賀壽。第二天，毛主席請(qǐng)來(lái)了棗園鄉(xiāng)12位60歲以上的老人，親自給老人們敬酒，祝賀老人們延年益壽。臨走時(shí)，毛主席給每人送一條毛巾，一塊肥皂，作為賀壽的禮物。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
與民同樂(lè)的事例
在延安的時(shí)候，毛主席經(jīng)常和老百姓聊天，嘮家常。在一年的元宵節(jié)前一天，毛主席得知棗園鄉(xiāng)兩位年逾花甲的老農(nóng)元宵節(jié)過(guò)生日，于是，準(zhǔn)備這一天為他倆和賀壽。第二天，毛主席請(qǐng)來(lái)了棗園鄉(xiāng)12位60歲以上的老人，親自給老人們敬酒，祝賀老人們延年益壽。臨走時(shí)，毛主席給每人送一條毛巾，一塊肥皂，作為賀壽的禮物。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
與民同樂(lè)的事例
在延安的時(shí)候，毛主席經(jīng)常和老百姓聊天，嘮家常。在一年的元宵節(jié)前一天，毛主席得知棗園鄉(xiāng)兩位年逾花甲的老農(nóng)元宵節(jié)過(guò)生日，于是，準(zhǔn)備這一天為他倆和賀壽。第二天，毛主席請(qǐng)來(lái)了棗園鄉(xiāng)12位60歲以上的老人，親自給老人們敬酒，祝賀老人們延年益壽。臨走時(shí)，毛主席給每人送一條毛巾，一塊肥皂，作為賀壽的禮物。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
歐陽(yáng)修與民同樂(lè),下聯(lián)是什么
歐陽(yáng)修與民同樂(lè) 范仲淹先憂后樂(lè)內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
歐陽(yáng)修與民同樂(lè),下聯(lián)是什么
歐陽(yáng)修與民同樂(lè) 范仲淹先憂后樂(lè)內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
怎樣理解與民同樂(lè)
深入群眾，感受群眾生活的快樂(lè)內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com

成語(yǔ)“與民同樂(lè)”擴(kuò)展：

成語(yǔ)用法：與民同樂(lè)作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指地位高的人。
成語(yǔ)讀音：yǔ mín tóng lè
近義詞：與民偕樂(lè)
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：YMTL
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)解釋：原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂(lè)。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂(lè)，共享幸福。
造句：人人都到五鳳樓前，端門之下，插金花，賞御酒，國(guó)家與民同樂(lè)。（明 洪楩《清平山堂話本 戒指兒記》）
繁體成語(yǔ)：與民同樂(lè)
成語(yǔ)出處：《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》：“今王四獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。”內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
成語(yǔ)注音：ㄩˇ ㄇ一ㄣˊ ㄊㄨㄥˊ ㄌㄜˋ
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)