關于“惟利是圖”的成語故事

“惟利是圖”的成語故事：

公元前580年，秦桓公與晉厲公簽訂友好盟約，約定兩國和平相處。就在盟約墨汁未干，秦桓公派人到狄國和楚國，慫恿他們去攻打晉國。晉厲公派呂相到秦國去抗議，指責秦桓公惟利是圖、傲慢無禮。不久兩國就發生戰爭


唯利是圖,唯命是從的意思是什么?
唯利是圖：只要有利可圖,什么事都干. 唯命是從：是命令就服從,不敢有半點違抗.內容來自公益成語網：gyjslw.com
唯利是圖還是惟利是圖？
兩種說法都是正確的。
惟利是圖，同,唯利是圖，意思是一心追逐利益，別的什么都不顧。
拼音是 wéi lì shì tú，動賓式結構；作謂語、賓語、定語；含貶義。造句參考：資本家嘛，唯利是圖，他們不是為了賺錢，又為了什么？
最早語出先秦左丘明《左傳·成公十三年》：“余雖與晉出入，余唯利是視。”意思是我雖與晉國往來,但看中的只是自己的利益而已。
擴展資料
近義詞：
1，惟利是趨，讀音為wéi lì shì qū，指一心為利，別的什么都不顧。
語出清·李汝珍《鏡花緣》第十二回:“若以罪之大小而論，那宰牛的原算罪魁，但此輩無非市井庸愚，只知惟利是趨，豈知善惡果報之道。”?意思是如果按罪狀的大小來說，那屠宰牛的屠戶原本是罪魁禍首，但他只是市井庸民，只知道利益，怎會知道善惡有報的道理。
2，惟利是視，讀音為wéi lì shì shì，只貪圖利益，不顧及其他。? ? ?
語出唐房玄齡等人合著《晉書·溫嶠傳》:“蘇峻小子，惟利是視。”意思是蘇峻這個小子，只貪圖利益，不顧及其他。??
3，自私自利，讀音為 zì sī zì lì，解釋只為自己打算，為自己謀利益，不顧別人和集體。形容私心重。
語出唐代房玄齡等人合著《晉書·潘尼傳》:“憂患之接，必生于自私，而興于有欲。”意思是憂慮、禍患，必定是因自私而產生、因欲望而興盛。內容來自公益成語網：gyjslw.com
所謀甚大其心必堅所謀甚大的成語不謀小利者所圖甚大
唯利是圖 唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。[拼音]wéi lì shì tú[出處]晉·葛洪《抱樸子》：“名過其實；由于夸誑；內抱貪濁；惟利是圖。”[例句]資本家嘛,唯利是圖,他們不是為了賺錢,又為了什么?[近義]欲壑難填 見利忘義 自私自利 惟利是圖 ...[反義]急公好義 見義勇為 大公無私內容來自公益成語網：gyjslw.com
惟利是圖是什么意思
注音[wéi lì shì tú] 釋義一心為利，別的什么都不顧。出 處晉·葛洪《抱樸子·勤求》:“由于夸誑，內抱貪濁，惟利是圖。”內容來自公益成語網：gyjslw.com
人心險惡唯利是圖是什么意思
通俗地講就是：人的心里壞到了極點，為了達到自己的目的可以犧牲一切代價，不擇手段。內容來自公益成語網：gyjslw.com
翻譯 唯利是圖
venality [vi:’n?l?ti] n. 唯利是圖；貪贓枉法；受賄內容來自公益成語網：gyjslw.com
“唯”和“惟”兩個字的用法有什么異同？
一、與“唯 ”“惟”相關的異形詞語
唯, 讀 wéi，是形聲字。《說文·口部》“唯,諾也。從口，隹聲。”本義為恭敬的應答聲，表示應允，如“唯唯諾諾”。惟, 讀 wéi,也是形聲字。《說文》：“惟，凡思也。從心，佳聲。”本義為“思考”，如“思維”本寫作“思惟”。唯、惟，假借為副詞、助詞，都與各自的本義無關。
唯，假借為范圍副詞, 讀 wéi, 用來限定事物或動作的范圍，相當于“只”“只有”。如“唯獨”“唯恐”“唯利是圖”“唯命是從”“唯命是聽”“唯我獨尊” “唯一”“唯有”等。此義也可用“惟”，以上詞語中的“唯”均可用“惟”。例如：“這篇一發表，我的剪存材料，可以廢去不少，唯有一篇，不忍聽其湮沒……”(《魯迅全集》第 4 卷，第 504 頁)“我們的勞苦大眾歷來只被最劇烈的壓迫和榨取，連識字教育的布施也得不到，惟有默默地身受著宰割和滅亡。”(《魯迅全集》第 4卷，第 221 頁) 但是，在此義上，與“唯物”“唯心”相關的詞語只能用“唯”，如“唯物論”“唯心主義”“唯心史觀”“唯物辯證法”等。這是因為它們作為表示哲學概念并曾高度政治化的強勢詞語，長期高頻度使用，其詞形、語形早已在社會語用中定型。
唯、惟，又假借為語氣助詞,表示肯定、強調，也可起調整音節的作用。如“唯其”“人心唯危”，也寫作“惟其”“人心惟危”。惟妙惟肖，最初寫作“維妙維肖”。“維妙維肖”的“維”，是語氣助詞，用法與“唯其”的“唯”近同。例如，清代馮鎮巒《讀<聊齋>雜說》：“《聊齋》中間用字法，不過一二字，偶露句中，遂已絕妙，形容維妙維肖，仿佛《水經注》造語。”維妙維肖，后來也寫作“惟妙惟肖”“唯妙唯肖”，這是因為“維”“惟”“唯”在語氣助詞這一用法上往往可通用。
二、新 《現漢》對“唯”“惟”異形詞語的規范
新《現漢》重新規范了與“唯”“惟”相關的異形詞語。其做法有二。
一是在副詞用法上推薦用“唯”，但也可用“惟”。“唯獨 3l7—惟獨 38”“唯恐 143—惟恐 610 ”“唯利是圖 129—惟利是圖 9”“唯命是從 12—惟命是從 4”“唯命是聽 0—惟命是聽0 ”“唯我獨尊40 —惟我獨尊 7”“唯一 5883—惟一 45 ”“唯有 699—惟有 109 ” (其中的數字表示詞頻,據《人民日報》 1995—2000 年全部作品語料進行統計。下同)這 8 組全等異形詞語，均在“唯”字頭下立前者為正條，并在“惟”字頭下立后者為副條，即原來以后者為推薦詞形或語形，現在反以前者為推薦詞形或語形。
這 8 組異形詞語，除了“唯恐”的頻度小于“惟恐” 以及“唯命是聽”“惟命是聽”的頻度均為 0 以外，其余 6 組用“唯”的頻度遠遠高于用“惟”的頻度。如果考慮到在受舊《現漢》推薦用“惟”的強烈影響下，用“唯”的頻度仍如此之高，則更可見社會對用“唯”的認可程度。
二是在助詞用法上只用“惟”，而用不“唯”。“惟其 35—唯其 97 ”“惟妙惟肖 67—維妙維肖 24 、唯妙唯肖 2 ”這兩組全等異形詞語，只在 “惟”字頭下為前者立條，而不在“唯”字頭下為后者立條，即仍保留舊《現漢》的做法，只用前一種詞形或語形而棄置后一種詞形或語形。
這兩組異形詞中，“唯其”的頻度遠遠高于 “惟其”，“惟妙惟肖”的頻度也大大高于“維妙維肖、唯妙唯肖”。
新《現漢》這樣調整的結果，使“唯”“惟” 分別承擔了它們在相關詞語中的副詞用法和助詞用法，二者的分工更明晰，既遵循了通用性原則，又體現了系統性原則。這就在很大程度上緩解乃至基本消除了通用性與系統性的矛盾、約定俗成與人工干預的矛盾。但新《現漢》對與“唯”“惟”相關的個別異形詞語仍進行了較強的人工干預。例如，“惟其”的頻度遠低于“唯其”，卻只取前者，而不收后者；“維妙維肖”的頻度并不算低，卻只保留“惟妙惟肖”這一種語形，而不兼收“維妙維肖”。這種取其一而舍其余的做法，仍帶有較強的人工干預因素。但從總體上看，新《現漢》對“唯”“惟”異形詞語所作的規范，較之舊已大有改進，通用性與系統性都得到很大的提高。
這里須說明，在范圍副詞、語氣助詞這兩種用法上，“唯”“惟”以及與之相關的詞語用于語，在古代文獻中多用“惟”，因此選用“惟”有更強的理據性，這也是舊《現漢》以“惟”為推薦詞形或語形的原因。但是，如今社會與公眾又“約定俗成”了新的使用習慣，新《現漢》對“唯”“惟”異形詞語的詞形選擇，就反映了這種變化。
反觀舊《現漢》，對以上異形詞語的處理則頗有欠缺，未充分考慮文字應用的“社會認同”原則，作了過度的人為干預，因規范不當而令人疑惑，難以推行，并造成混亂。
三、“唯”“惟”異形詞語的選用
(一)在新編圖書的作者及編者的行文中，上述與“唯”“惟”相關的異形詞語，一般優先采用新《現漢》的推薦詞形或語形。
(二)對新編圖書中的選文、引文、資料，須忠實于原文。上述與“唯”“惟”有關的異形詞語，凡選文或引文使用“惟”的，不必改動，也不應改動。過去受舊《現漢》的影響，將原文中表示副詞用法的“唯”通通改為“惟”，是不妥當的；現在新《現漢》在詞形選用上將“唯”“惟”掉了個過兒，遇到須忠實于原文的情況，再將原文中的“惟”改為“唯”，同樣是不妥當的。
(三)對未經正式的國家語言文字標準加以規范的異形詞語，原則上可以自由選用。新《現漢》對上述與“唯”“惟”相關的異形詞語所作的規范，只是一種推薦性的規范，并非必須使用其推薦詞形或語形。因此，選用其推薦詞形或語形也可以，但在使用中須保持詞形或語形的一致。即使新《現漢》中個別異形詞的未收的詞形，也可使用，如不選用新《現漢》所收的“惟其”，而選用其未收的“唯恐”。但一般還是以選用新《現漢》推薦詞形或語形為宜。
附錄
唯獨—惟獨
副單單；只有唯獨這吊鐘顯示著異常旺盛的生命力，插在花瓶里不僅能夠開花，還能夠發葉。(秦牧《年宵花市》)| 就這上下三五十里，唯獨咱村有棗。(康濯《我的兩家房東》) | 他們可以忍受一切困苦，一切艱難，惟獨看見敵機那種猖狂勁，實在忍不下去。(楊朔《三干里江山》)
《現漢》只收“惟獨”。《新華》(即《新華詞典》)以“唯獨”為主條，注明“也作惟獨”。《辭海》兩詞均未收。《大詞典》(即《漢語大詞典》)兩詞均收，釋義相同。
詞頻統計：唯獨 3l7 ，惟獨 38 。
二者為全等異形詞。
《說文》：“唯，諾也。”本義是應答的聲音。借作表范圍的副詞“只” “只有”。 《廣雅·釋詁》：“唯，獨也。” 《易·同人》：“唯君子為能通天下之志。”“唯獨”為同義復詞。《說文》：“惟，凡思也。”段注：“凡思，謂浮泛之思。” 作副詞用時，“惟”與“唯”通用。所以“唯獨”也寫作“惟獨”。根據通用性原則，宜以“唯獨”為推薦詞形。
惟恐—惟恐
動只怕他唯恐別人不相信這些話，所以特別用力地說了出來。(巴金《家》)|他們再三探問志愿軍的行期，唯恐人們悄悄離開，一聽見汽車響，就要推開門窗來，張望一回。(魏巍《依依惜別的深情》)| 穆公木天也反正了，他與另三人作一獻上之報告，毀左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨，判若兩人。(魯迅《書信集·致鄭振鐸》)
《現漢》只收“惟恐”。《新華》“唯”字頭釋義：① 副詞。單單；只。舉例有“唯恐落后”。又“惟”字頭釋義①同“唯”①。《大詞典》只收“惟恐”。但“惟”字條義項⑥為“副詞。相當于‘只有 ’‘只是’。也作‘唯’、‘維 ’”。
詞頻統計：唯恐 143 ，惟恐 610 。
二者為全等異形詞。根據通用性原則，宜以“唯恐” 為推薦詞形 。(參見“唯獨”條)
唯利是圖—惟利是圖
只貪圖財利，別的什么都不顧他們唯利是圖，以低價得到精品，以高價向外兜售。(徐遲《火中的鳳凰》)| 從唯利是圖變得大公無私。( 陸文夫《小販世家》)|書賈也像別的商人一樣，惟利是圖。(魯迅《華蓋集·并非閑話(三)》)
《現漢》只收“惟利是圖”。《新華》以“唯利是圖”為主條，注明“也作惟利是圖”。《大詞典》兩成語均收，釋義無區別。
詞頻統計：唯利是圖 129 ，惟利是圖 9 。
二者為全等異形成語。根據通用性原則，宜以“唯利是圖”為推薦語形。(參見“唯獨”條)
唯命是從—惟命是從
讓做什么就做什么，絕對服從賀龍也嚴肅地說：“好，信任我賀龍，我當然唯命是從。”(《人民日報》 1997-07-29)| 所謂“唯上”則是指對“上”唯命是從，唯唯諾諾，毫無自己的主見，總是以領導的是非為是非。(《人民日報》2000-02-01)| 北約其他成員國對美國的“越軌”行為說“不”，而不是采取惟命是從的態度。(《人民日報》1999-04-13)
《現漢》《新華》《辭海》均未收。《大詞典》則二成語均收：“唯命是從”釋義為“同‘唯命是聽’”；“惟命是從”釋義為“猶言惟命是聽”。
詞頻統計：唯命是從 12 ，惟命是從 4 。
二者為全等異形成語，根據通用性原則，宜以“唯命是從”為推薦語形。(參見“唯獨”條)
唯命是聽—惟命是聽
讓做什么就做什么，絕對服從我是唯命是聽的，丞相說怎樣我就怎樣。(郭沫若《孔雀膽》)| 羅明立樂得唯命是聽。(于敏《第一回合》)| 女同志的意見，我惟命是聽!( 老舍《女店員》)
《現漢》只收“惟命是聽”。《新華》只收“唯命是聽”。《大詞典》二成語均收，釋義相同：“謂絕對服從。”
詞頻統計：均為 0 。
二者為全等異形成語。根據系統性原則，宜以“唯命是聽”為推薦語形。(參見“唯命是從”條)
唯我獨尊—惟我獨尊
認為只有自己最了不起它們倒像是這屋子的主人，全有著唯我獨尊正統的神情。(蕭軍《五月的礦山》)| 這樣的學習觀點也決定了他和勞動同伴之間相處的態度，不可能是“唯我獨尊”的。(秦牧《藝海拾貝·〈愛友·諍友〉》)| 知其故而言其理，極簡單的……仍舊是天無二日，惟我獨尊的酋長思想。(魯迅《集外集拾遺補編·新的世故》)
《現漢》只收“惟我獨尊”。《新華》以“唯我獨尊”為主條，注明“也作惟我獨尊”。《大詞典》兩成語均收，釋義相同。
詞頻統計：唯我獨尊 40 ，惟我獨尊 7 。
二者為全等異形成語。根據通用性原則，宜以“唯我獨尊”為推薦語形。(參見“唯獨”條)
唯一 — 惟一
副只有一個；獨一無二生活的確是藝術創作的源泉，而且是唯一的源泉。(巴金《隨想錄·文學的作用》)| 唯一可信的弟子也已經失掉，孔子自然是非常悲痛的。(魯迅《且介亭雜文·在現代中國的孔夫子》)|但那時我在上海，也有一個惟一的，不但敢于隨便談笑，而且還敢于托他辦點私事的人，那就是送書去給白莽的柔石。(魯迅《南腔北調集·為了忘卻的記念》)
《現漢》只收“惟一”。《新華》以“唯一”為主條，注明“也作惟一”。《辭海》兩詞均未收。《大詞典》兩詞均收，釋義相同。
詞頻統計：唯一5883 ，惟一45 。
二者為全等異形詞。根據通用性原則，宜以“唯一”為推薦詞形 。( 參見“唯獨”條)
唯有—惟有
動只有看誰敢搬進這黑大門樓里來？唯有浮財，得挪動一下。(周立波《暴風驟雨》)| 她說：“我唯有好好工作，為貧困邊遠地區培養更好更多的人才。”(《人民日報》2000-12-14)| 也沒有辦法，惟有教他們一切留意，安心住著。(葉圣陶《潘先生在難中》)
《現漢》《大詞典》只收“惟有”，釋義為“只有”。《新華》兩詞均未收，但“唯” 字頭義項①舉例有“唯有”，而“惟”字頭義項 ①為“同‘唯 ’①”。《異體詞整理表》視為全等異形詞。
詞頻統計：唯有 699 ，惟有 109 。
二者為全等異形詞。根據通用性原則，宜以“唯有”為推薦詞形 。(參見“唯獨”條)
唯其—惟其
連〈書〉表示因果關系，跟“正因為”相近唯其她不大文雅，她才不怕去站隊領糧， 以至于挨了皮鞭，仍不退縮。(老舍《四世同堂》)| 讀書而使萬卷為之破敗，非反復研讀不可， 唯其如此，作文時才能文思泉涌，有如神助。(《人民日報》2000-11-02) | 他仍然是人，不過如此。但也惟其如此，所以他是偉大的人。(魯迅《華蓋集·戰士和蒼蠅》)
《現漢》只收“惟其”。《新華》以“唯其”為主條，注明“也作惟其”。《辭海》兩詞均未收。《大詞典》兩詞均收，釋義相同。
詞頻統計：唯其 97 ，惟其 35 。
二者為全等異形詞。根據通用性原則，宜以“唯其”為推薦詞形 。(參見“唯獨”條)
惟妙惟肖—維妙維肖、唯妙唯肖
形容描寫或模仿得非常好，非常逼真這里寫趙姑母的嘮叨和龍鐘，惟妙惟肖。老夫婦情好之篤，也由此可見。(朱自清《“老張的哲學” 與“趙子曰”》)|說來也怪，只有她出走之后，他這做丈夫和父親的人，才充分地領略了這一切遺傳上的惟妙惟肖之處。(陳祖芬《祖國高于一切》)|“咦! 怎么沒收到?” 高松年直跳起來，假驚異的表情做得維妙維肖。(錢鐘書《圍城》)|這樣從鑼鼓中把古人的一舉一動形容得唯妙唯肖。(老舍《趙子曰》)| 她唯妙唯肖地學著蔣介石的聲調、神色，和她那美麗輕盈的姿態一對比，逗得滿屋子人又是一陣哄堂大笑。(楊沫《青春之歌》)
《現漢》只收“惟妙惟肖”。《新華》以“維妙維肖”為主條，注明“也作惟妙惟肖”。《辭海》以“維妙維肖”為主條，注明“亦作‘惟妙惟肖’”。《大詞典》三成語均收，釋義相同，措詞稍有差異。
詞頻統計：惟妙惟肖 67 ， 維妙維肖 24 ， 唯妙唯肖 2 。
三者為全等異形成語。《說文》：“維，車蓋維也。”段注：“引申之，凡系者曰維。作語氣詞用時，“維”與“唯”“惟”通用。但它們作為構詞語素時，有所分工：“唯” 有“唯一”義，“惟”一般作詞綴用，“維” 有“維系”義。據此，宜以“惟妙惟肖”為推薦語形。
(選自李行健主編《國家語委“八五”規劃重點項目子項目<現代漢語異形詞規范詞典>》，上海辭書出社 2002 年 2 月第 1 )內容來自公益成語網：gyjslw.com
唯利是圖的是是什么意思？物是人非的是是什么意思？
物是人非的是：如此，引申為不變（別人給我解答的）唯利是圖的是：代詞，復指提前的賓語（成語詞典里查的）內容來自公益成語網：gyjslw.com
如何面對唯利是圖的小人
唯利是圖無無勢的小人占所有人便宜就得吃所有人的虧，這種人缺心眼內容來自公益成語網：gyjslw.com
唯利是圖， 求翻譯
唯利是圖wéi　lì　shì　tú[釋義] 只要有利就去追求。惟：只有；惟獨；圖：貪圖；追求[近義] 自私自利 見利忘義[反義] 大公無私 見義勇為[用法] 用作貶義。一般作謂語、賓語、定語。[例句] 　　　　①損人利己；～；是地主資產階級的本性。　　　　②資本家嘛；～；他們不是為了賺錢；又為了什么？內容來自公益成語網：gyjslw.com
你是如何看待身邊唯利是圖的人？有何應對方式？
有的人際關系看似可有可無，但關鍵時刻，總會發揮奇跡般的作用，所以可以交友不可交心，這種人只可淺交即止，理由很簡單，為了避免這個家伙哪天把自己賣了……人各有有志，你不能強求大灰狼吃青草的。內容來自公益成語網：gyjslw.com
要有利可圖不可唯利是圖的意義
有利可圖：通過正當途徑獲利，是法律允許和保護的；唯利是圖：通過正當和非正當途徑獲利，而非正當途徑是法律禁止的，不受法律保護的。內容來自公益成語網：gyjslw.com

成語“惟利是圖”擴展：

英文翻譯：be intent on nothing but profit
感情色彩：貶義成語
近義詞：唯利是圖
成語注音：ㄨㄟˊ ㄌ一ˋ ㄕˋ ㄊㄨˊ
成語用法：惟利是圖作謂語、定語；同“唯利是圖”。
常用程度：常用成語
其他翻譯：<德>lediglich auf Gewinn aus sein <法>aspirer uniquement au profit
成語解釋：一心為利，別的什么都不顧。
成語出處：晉·葛洪《抱樸子·勤求》：“由于夸誑，內抱貪濁，惟利是圖。”內容來自公益成語網：gyjslw.com
成語讀音：wéi lì shì tú
俄文翻譯：погоня за наживой <корыстолюбие>
成語字數：四字成語
成語年代：古代成語
成語簡拼：WLST
日文翻譯：ただ利益(りえき)だけをはかる
繁體成語：惟利是圖
造句：富自何來？每見貪酷小人，惟利是圖，不過使這幾家治下百姓賣兒貼婦，充其囊橐，此真狼心狗行之徒！明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十
成語結構：緊縮式成語