“以()()強(qiáng)”的成語(yǔ)「以弱制強(qiáng)」

目錄索引：
1：成語(yǔ)“以弱制強(qiáng)”的詞條資料
2：以弱制強(qiáng)怎么理解，再舉幾個(gè)例子
3：國(guó)恒以弱滅,而漢獨(dú)以強(qiáng)亡。出于何處？
4：以什么制什么
5：?jiǎn)谭迳瞄L(zhǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)，為何明明比他厲害的人都打不過他？
6：翻譯:然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)，非惟天時(shí)，抑亦人謀也

成語(yǔ)“以弱制強(qiáng)”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：以弱制強(qiáng)
成語(yǔ)讀音：yǐ ruò zhì qiáng
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：YRZQ
成語(yǔ)注音：一ˇ ㄖㄨㄛˋ ㄓˋ ㄑ一ㄤˊ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：三國(guó)·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛?！闭詗ww.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋：以：用，靠。弱：弱小。制：制服?？恐跣〉牧α咳ブ品?qiáng)大的力量。亦作“以弱斃強(qiáng)”。
成語(yǔ)用法：以弱制強(qiáng)作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。
成語(yǔ)造句：清·褚人獲《隋唐演義》第50回：“陛下嘗能以弱制強(qiáng)，稍得一勝，便起驕矜之意，以致三軍損折，不以為戒，妾等無(wú)所托矣！”

成語(yǔ)“以弱制強(qiáng)”的擴(kuò)展資料

1. 以弱制強(qiáng)怎么理解，再舉幾個(gè)例子
以弱制強(qiáng) 拼音： yǐ ruò zhì qiáng 簡(jiǎn)拼： yrzq 近義詞： 反義詞： 用法： 解釋： 以：用，靠。弱：弱小。制：制服?？恐跣〉牧α咳ブ品?qiáng)大的力量。亦作“以弱斃強(qiáng)”。內(nèi)容來(lái)自www.zfbfc.com
2. 國(guó)恒以弱滅,而漢獨(dú)以強(qiáng)亡。出于何處？
1、“國(guó)恒以弱滅,而漢獨(dú)以強(qiáng)亡”出自王夫之《后漢書·郡國(guó)志》注引《帝王世記》第九條：漢之末造，必亡之勢(shì)也，而兵疆天下。張奐、皇甫規(guī)、段颎皆?shī)^起自命為虎臣，北虜、西羌斬馘至百萬(wàn)級(jí)，窮山搜谷，殄滅幾無(wú)遺種，疆莫尚矣。乃以習(xí)于戰(zhàn)而人有憤盈之志，不數(shù)十年，矢石交集于中原，其幾先動(dòng)于此乎！桓，靈之世，士大夫而欲有為，不能也。君必不可匡者也；朝廷之法紀(jì)，必不可正者也；郡縣之貪虐，必不可問者也。士大夫而欲有為，唯擁兵以戮力于邊徼；其次則驅(qū)芟盜賊于中原；名以振，功以不可掩，人情以歸往，闇主閹抑資之以安居而肆志。故雖或忌之，或譖之，而終不能陷之于重辟。于是天下知唯此為功名之徑而禍之所及者鮮也，士大夫樂習(xí)之，凡民亦競(jìng)尚之，于是而盜日起，兵日興，究且瓜分鼎峙，以成乎袁、曹、孫、劉之世。故國(guó)恒以弱喪，而漢以強(qiáng)亡。夫羌、虜之于漢末，其害已淺矣，驅(qū)之迫之，蹙而殺之，而生類幾絕。非以紓邊疆之急，拯生民之危，扶社稷于不傾，而薙艾之若此其酷。人長(zhǎng)樂殺之氣，無(wú)虜可殺而自相為殺。自相殺，則自相敝矣；自相敝，則僅存之丑類，徐起而乘之；故垂百年，三國(guó)兵息，而五胡之禍起。佳兵不祥，遂舉曠古以來(lái)富強(qiáng)卓立之中夏趨于弱，而日畏犬羊之噬搏。漢末之強(qiáng)，強(qiáng)之婪尾而姑一快焉者，論世者之所深悲也。2、“國(guó)恒以弱滅,而漢獨(dú)以強(qiáng)亡”的意思是：各個(gè)朝代（國(guó)家）都是在積貧積弱的情況下走向滅亡的,只有漢朝是在國(guó)力強(qiáng)盛（尤指軍事力量）的時(shí)候終結(jié)的。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.zfbfc.com
3. 以什么制什么
以柔制剛：用柔和的辦法去制服剛強(qiáng)的。以弱制強(qiáng)：靠著弱小的力量去制服強(qiáng)大的力量。以夷制夷：利用強(qiáng)者和強(qiáng)者之間的矛盾，使其相互沖突，削弱其力量。以古制今：現(xiàn)指按照古代的成規(guī)來(lái)處理當(dāng)今的事務(wù)。摘自www.zfbfc.com
4. 喬峰擅長(zhǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)，為何明明比他厲害的人都打不過他？
以小說(shuō)劇情而言，能穩(wěn)勝喬峰的，只不過掃地僧一個(gè)人罷了。書中并沒言明李秋水、天山童姥就一定超過喬峰。到小說(shuō)中后期，同樣是說(shuō)段譽(yù)、虛竹兩人武力深厚，超過喬峰。但武學(xué)一道，武力只不過是其中一個(gè)層面。也要看人的心理素質(zhì)、防守，智謀，閱歷等，段譽(yù)、虛竹兩人除去武力以外，別的層面都離喬峰差得遠(yuǎn)了。而小說(shuō)中也早已表明，喬峰豪氣干云，激昂沖天，即使碰到比他武學(xué)高的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也通常能獲得最終成功。
再講六脈神劍和降龍十八掌，從電視連續(xù)劇實(shí)際效果看，喬峰的降龍十八掌破壞力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地強(qiáng)過六脈神劍，六脈神劍的優(yōu)點(diǎn)取決于公里速度更快，但以喬峰的矯捷在躲閃之時(shí)打出幾掌肯定沒問題，未必要是運(yùn)足十成武力的降龍十八掌，隨意打一掌不運(yùn)功的掌，那破壞力也不在六脈神劍下，而段譽(yù)的矯捷，難以逃得開降龍十八掌。
而影視作品之中，喬峰身為主人公，自然自帶主角光環(huán)了！為了能讓與喬峰的下場(chǎng)造成很強(qiáng)的對(duì)比，九七電視連續(xù)劇，提前了喬峰的登場(chǎng)時(shí)間，從一開始就持續(xù)的在埋下伏筆，在打造和突顯喬峰仁義的英雄形象，而緊緊圍繞他的一些列事情，全部都是為了這一主題風(fēng)格而服務(wù)。只有喬峰的優(yōu)點(diǎn)越大，那與他最終下場(chǎng)的差距也會(huì)越大，帶給觀眾們的沖擊性才會(huì)更加的令人難忘。
這由于那樣的差距，會(huì)讓觀眾們從內(nèi)心處去為喬峰的遭遇和悲痛的下場(chǎng)覺得痛惜，也會(huì)為喬峰這一角色抱不平，更會(huì)被喬峰大仁大義的英勇氣概所感化。那樣的沖擊力，從藝術(shù)表現(xiàn)手法而言，則恰好便是影視制作作者所期待見到的反應(yīng)。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.zfbfc.com
5. 翻譯:然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)，非惟天時(shí)，抑亦人謀也
然而曹操能克制袁紹，是以弱化為強(qiáng)，不是只靠天時(shí)，是用了謀略www.zfbfc.com