包含“三”字的成語「三復斯言」

目錄索引：
1：成語“三復斯言”的詞條資料
2：三復斯言是否貶義詞？
3：三的四字成語大全
4：帶有言的四字成語加解釋
5：關于三的成語
6：求羌村三首的賞析
7：看圖猜成語答案 看圖猜成語 三開頭的成語

成語“三復斯言”的詞條資料

成語讀音：sān fù sī yán
成語簡拼：SFSY
成語注音：ㄙㄢ ㄈㄨˋ ㄙ 一ㄢˊ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：三復其言
成語出處：《論語·先進》：“南容三復《白圭》。”朱熹注：“《詩經·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容一日三復此言。” 來自www.zfbfc.com
成語解釋：三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。
成語用法：三復斯言作謂語；形容對它極為重視。
成語造句：愿天下有心人三復斯言而早為之所焉可耳。（嚴復《原強》）
英文翻譯：repeat such words thrice <repeatedly study this sentence>

成語“三復斯言”的擴展資料

1. 三復斯言是否貶義詞？
三復斯言吧是貶義詞。三復斯言拼音：sān fù sī yán釋義：漢語成語，意思是指反復朗讀并體會這句話；形容對它極為重視。出處：《論語·先進》：“南容三復《白圭》。”朱熹注：“《詩經·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容一日三復此言。”來自公益成語網：www.zfbfc.com
2. 三的四字成語大全
三的四字成語大全 ：
再三再四、
三心二意、
張三李四、
兩面三刀、
火冒三丈、
挑三揀四、
三山五岳、
不三不四、
約法三章、
隔三差五、
退避三舍、
三番五次、
三教九流、
低三下四、
顛三倒四、
三令五申、
入木三分、
舉一反三、
三跪九叩、
三姑六婆、
三五成群、
三長兩短、
五大三粗、
說三道四、
三足鼎立、
事不過三、
一波三折、
三從四德、
三言兩語、
三宮六院、
三頭六臂、
三朝元老、
三天兩頭、
三妻四妾、
三三兩兩、
三生有幸、
丟三落四、
垂涎三尺、
一時三刻、
接二連三、
朝三暮四、
一呼三顛、
三日新婦、
五短三粗、
三日成魄、
三命而俯、
三年不蜚、
三智五猜、
一國三公、
三番四覆、
三伏盛夏、
挨三頂四、
倒四顛三、
一身三手、
欺三瞞四、
君子三戒、
晝日三接、
連二并三、
二帝三王、
三期賢佞、
一日三復、
氣冠三軍、
三豕渡河、
目無三尺、
三平二滿、
一口三舌、
三釁三浴、
三人市虎、
三冬二夏、
三無坐處、
退徙三舍、
三朋四友、
三殺三宥、
三墳五典、
河東三篋、
二桃三士、
三省吾身、
頰上三毫、
三馬同槽、
五迷三道、
三寸之轄、
三夫之對、
三豕金根、
傳三過四、
有三有倆、
隔二偏三、
紅日三竿、
三瓦兩舍、
三頭六面、
二三君子、
三獸渡河、
一詠三嘆、
三十三天、
拉三扯四、
三星高照、
張三呂四、
攢三聚五、
連二趕三、
三豕涉河、
穩吃三注、
奉三無私、
三釁三沐、
三年化碧、
三耳秀才、
三言二語、
三寫易字、
三三五五、
三千珠履、
三分鼎立、
三毛七孔、
三江七澤、
繞梁三日、
三清四白、
二三其德、
士別三日、
枉用三尺、
沒三沒四、
三拳兩腳、
三檐四馬、
一日三秋、
三教一體、
三老四少、
三臡八菹、
一歲三遷、
末尾三稍、
觀隅反三、
三葷五厭、
假眉三道、
血國三千、
河清三日、
三思而行、
三旬九食、
冰凍三尺、
三九之位、
珠履三千、
三尸五鬼、
三十六行、
二三其操、
橫三豎四、
接三連四、
一唱三嘆、
距躍三百、
察三訪四、
缺三短四、
三回九轉、
推三宕四、
三男四女、
三人一龍、
三風十愆、
三槐九棘、
三人為眾、
巴三覽四、
三臺五馬、
三臺八座、
三媒六證、
三寸之舌、
三折其肱、
三管齊下、
鄭虔三絕、
三湯五割、
咸五登三、
犒賞三軍、
黔驢三撐、
三好兩歉、
三班六房、
亡國三戶、
六韜三略、
三盈三虛、
三災八難、
應天三絕、
三魂七魄、
陽關三迭、
三徙成國、
九棘三槐、
三戰三北、
三茶六禮、
三推六問、
三節兩壽、
馮諼三窟、
余聲三日、
三星在戶、
利市三倍、
白璧三獻、
三百甕齏、
三吐三握、
連中三元、
避退三舍、
推三挨四、
三真六草、
三日耳聾、
至再至三、
有喙三尺、
三征七辟、
九蒸三熯、
三鼓氣竭、
三仕三已、
得其三昧、
三三四四、
三錘兩棒、
三窩兩塊、
兩意三心、
三紙無驢、
差三錯四、
三錢之府、
三江五湖、
九烈三貞、
一夕三遷、
讀書三到、
三病四痛、
三魂出竅、
三心兩意、
一食三起、
再三在四、
三位一體、
九春三秋、
勇冠三軍、
兩頭三緒、
喙長三尺、
接三換九、
三十而立、
三言訛虎、
三復白圭、
三婆兩嫂、
三求四告、
三杯兩盞、
三對六面、
九經三史、
狂三詐四、
一日三省、
問一得三、
猶豫再三、
湯去三面、
三差兩錯、
三尺童蒙、
三頭六證、
一步三搖、
挑三豁四、
三般兩樣、
三年之艾、
三尺童兒、
三跨兩步、
三朝五日、
三戶亡秦、
三寫成烏、
三男兩女、
桓伊三弄、
三軍暴骨、
三緘其口、
三等九格、
挑三窩四、
不成三瓦、
三六九等、
讀書三余、
重三迭四、
牽三扯四、
桃園三義、
三茶六飯、
一夕三嘆、
不壹而三、
三鹿郡公、
六經三史、
三好二怯、
三番四復、
三尺童子、
蹄間三尋、
掉三寸舌、
三遷之教、
折臂三公、
讓再讓三、
三尺門里、
日高三丈、
連三跨五、
三至之讒、
三諫之義、
求三拜四、
三皇五帝、
此中三昧、
三年五載、
威震三軍、
三絕韋編、
三日入廚、
二心三意、
三瓦四舍、
三荊同株、
吼三喝四、
拿三撇四、
分三別兩、
三蛇七鼠、
三鄰四舍、
捱三頂五、
長年三老、
華封三祝、
朱弦三嘆、
肚束三篾、
半夜三更、
兩道三科、
三頭二面、
日上三竿、
三老五更、
三風五氣、
三尸暴跳、
大酺三日、
耕三余一、
二三其節、
三陽開泰、
怕三怕四、
三牲五鼎、
三親六眷、
再三考慮、
一獻三酬、
三曹對案、
徑一周三、
三徑之資、
偏三向四、
再衰三竭、
三折之肱、
言三語四、
楊穿三葉、
游戲三昧、
三山二水、
三田分荊、
半三不四、
推三拉四、
三十六雨、
三反四覆、
三復斯言、
金人三緘、
家半三軍、
急三火四、
詩家三昧、
二意三心、
三怨成府、
疑三惑四、
六街三市、
三告投杼、
三言五語、
三窮水盡、
三環五扣、
三眼一板、
三占從二、
三榜定案、
調三窩四、
猜三劃五、
五更三點、
三綱五常、
三日兩頭、
九衢三市、
三旨相公、
歲寒三友、
三日仆射、
三人成虎、
狡兔三窟、
韋編三絕、
孟母三遷、
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3. 帶有言的四字成語加解釋
秕言謬說秕：壞，不良的；謬：錯誤。錯誤的言論不言不語言：講，說。不說話，悶聲不響不言而諭言：解釋，說明。不用說就可以明白。形容事理非常明顯慘不忍言慘：悲慘；言：講，說。不忍心把悲慘情形說出口陳言務去陳舊的言辭一定要去掉。指寫作時務必要去掉陳舊的言辭不可言狀狀：形容。沒法用言辭來形容讒言佞語中傷他人和奉承討好的話語耳食之言耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞犯言直諫敢于冒犯尊長或皇上的威嚴而直立相勸風言風語指沒有根據或惡意中傷的話。另指私下議論或暗中散布某種傳說好言好語好：美好，友善。指友善和中聽的言語急不擇言急得來不及選擇詞語，形容說話十分急迫或緊張嘉言善行美善的言行嘉言懿行嘉：美好；懿：高尚。美善的言行尖言尖語指言語尖酸刻薄金石良言比喻非常寶貴的教導或勸告緘口不言緘：封閉。封住嘴巴，不開口說話金石之言比喻非常寶貴的教導或勸告靖言庸違指言語巧飾而行動乖違靜言令色靜：安靜；令：和善。指用花言巧語和媚態來迷惑他人課語訛言多嘴多舌，胡言亂語口不擇言指情急時說話不能正確用詞表達或指說話隨便樂不可言快樂得無法用言語形容苦不可言指痛苦得無非用言語來形容臨別贈言分別時贈送勉勵的話或忠告名不正，言不順指名分不正或名實不符能言善辯善：擅長；辯：辯論。形容很會說話，善于辯論，口才好片言只語片言：簡單短少的幾句話；只語：單個的字、詞。短而少的幾句話或指零碎的文字材料偏聽偏言偏：只注重一方面。只聽信一方面，指處理問題態度不公正，方法不妥當名正言順指名分正當，說話順理成章。后多指說話做事理由正當而充分杯酒言歡相聚飲酒，歡快地交談。幣重言甘禮物豐厚，言辭好聽。指為了能達到某種目的而用財物誘惑。閉口不言緊閉著嘴，什么也不說。冰炭不言，冷熱自明比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上。博聞辯言博：多。聞：傳聞。辯言：巧言。形容道聽途說，似是而非的言論。薄唇輕言形容多嘴，說話隨便。不茍言笑茍：茍且，隨便。不隨便說笑。形容態度莊重嚴肅。不堪言狀指無法用語言來形容。不可勝言說不盡。形容非常多或到達極點。不可言宣言：言語；宣：發表，表達。指不是言語所能表達的（用在說事物的奧妙、味道）。不可言喻喻：說明，告知。不能用言語來說明。不恤人言不管別人的議論。表示不管別人怎么說，還是按照自己的意思去做。不言而信舊指君子不用說什么就能得到別人的信任。形容有崇高的威望。不言而喻喻：了解，明白。不用說話就能明白。形容道理很明顯。不以人廢言廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不他的正確意見。察言觀色察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。暢所欲言暢：盡情，痛快。暢快地把要說的話都說出來。沉靜寡言性格深沉文靜，不愛多說話。沉默寡言沉默：不出聲；寡：少。不聲不響，很少說話。成一家言指學問自成體系可派別。出言不遜遜：謙讓，有禮貌。說話粗暴無禮。出言成章本意是出言便成為規范，后多用以形容文思敏捷。出言無狀說話放肆，沒有禮貌。出言有章說話有條理。大辯不言大辯：善于辯論。有口才、善于辯論的人，并不多說話以顯示自己。大言不慚說大話，不感到難為情。讜言直聲讜言：公正的言論；直：正直的。公正的、正直的、理直氣壯的言論。得意忘言原意是言詞是表達意思的，既然已經知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說。德言容功德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線活）。封建禮教要求婦女應具備的品德。杜絕言路杜絕：斷絕，阻塞；言路：進言之路。堵塞和斷絕一切進言之路，指不納諫言。頓口無言張口結舌，說不出話。訛言惑眾訛言：詐偽的話。用謠言欺騙迷惑群眾。發言盈庭形容好多人聚在一起議論，意見紛紛，得不出一致的結論。煩言碎辭形容文詞雜亂、瑣碎。放言遣辭放言：敞開說；遣辭：用詞造句。指無拘無束地說話或寫文章。肺腑之言肺腑：指內心。出于內心的真誠的話。風言醋語散布嫉妒性的中傷語言。膚受之言膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。附耳低言附：貼近。貼近別人的耳朵低聲說話。形容和對方密談要事。敢怒敢言敢于憤怒，又敢于說出來。甘言美語甜美動聽的話。顧左右而言他看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去。敢怒而不敢言心里憤怒而嘴上不敢說。指懾于威脅，胸中憤怒不敢吐露。姑妄言之姑且隨便說說，不一定有什么道理。廣開言路言路：進言的道路。指盡量給下面創造發表意見的條件。毫不諱言諱言：有顧慮，不愿把真實情況說出來。絲毫也沒有隱諱不說的。豪言壯語豪邁雄壯的言語。形容充滿英雄氣概的話。罕言寡語罕、寡：少。很少開口說話。形容沉默寡言。胡言亂語指沒有根據，不符實際的瞎說，或說胡話。花言巧語原指鋪張修飾、內容空泛的言語或文辭。后多指用來騙人的虛偽動聽的話。穢言污語指粗俗下流、不堪入耳的話。季路一言比喻信用極好。疾言厲色疾：急速。說話急躁，臉色嚴厲。形容對人發怒說話時的神情。極而言之從最極端的情況來說。指把話說到頭。疾言遽色言語神色粗暴急躁。形容對人發怒時說話的神情。謹言慎行言語行動小心謹慎。交淺言深跟交情淺的人談心里話。君子一言，快馬一鞭比喻一言為定，決不翻誨。舉止言談行為舉動和說話言論。指人的外在風度。金玉良言比喻可貴而有價值的勸告。苦不堪言堪：能。痛苦或困苦到了極點，已經不能用言語來表達。流言惑眾流言：無根據的話。指制造謠言以欺騙、迷惑群眾。金口玉言舊時俗指皇帝說的話。現在指說出口不能改變的話（用在諷刺）。冷言冷語帶譏諷的冷冰冰的話。口出大言說大話。形容說話狂妄。流言蜚語毫無根據的話。指背后散布的誹謗性的壞話。落花無言原來比喻詩的風格典雅。后比喻經受失敗而無怨忿。滿紙空言滿紙都是廢話。形容文章空洞，毫無內容。默默無言不聲不響，閉口無言。逆耳之言聽起來不舒服的話（多指尖銳、中肯的勸告或批評）。難言之隱隱藏在內心深處不便說出口的原因或事情。妙不可言形容好得難以用文字、語言表達。妙言要道妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。能言巧辯形容能說會道，善于言辯。訥口少言訥口：不善于說話。不善言談，說話不多。訥言敏行訥言：說話謹慎；敏：敏捷。指說話謹慎，辦事敏捷。片言只字不多的幾句話，極少的幾個字。指零碎的文字材料。千言萬語形容說得話很多。片言折獄片言：極少的幾句話；折獄：判決訴訟案件。原意是能用簡單的幾句話判決訟事。后指能用幾句話就斷定雙方爭論的是非。巧言偏辭巧言：浮華不實的話；偏辭：便巧的話。指花言巧語。人言藉藉籍籍：紛亂的樣子。人們指責、攻擊的話哪里都流傳著。多用在說有關人家名譽的事。前言不搭后語說得話前后連接不上。多形容思想混亂，不能自圓其說。人言嘖嘖人們不滿地議論紛紛。巧言如簧形容花言巧語，能說會道。巧言令色巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。人微言輕地位低，說話不受人重視。鉗口不言鉗口：閉口。閉著嘴不說話。仁言利博博：多，廣。指有仁德的人說一句話，別人就能得到很大的好處。人言可畏人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。人之將死，其言也善人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。身輕言微身輕：身價低下，地位低；微：任用小。地位低下者說的話不為人所重視。拭面容言拭：擦；拭面：擦去別人吐在自己臉上的唾沫；容言：聽取別人意見。泛指接受別人的批評，正確對待自己的錯誤。澀于言論形容說話遲鈍。三言兩語幾句話。形容話很少。三復斯言三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。退有后言當面順從答應，背后進行非議。談言微中微中：微妙而又恰中要害。形容說話委婉而中肯。書不盡言書：書信。信中難以充分表達其意。后多作書信結尾習用語。食言而肥食言：失信。指不守信用，只圖自己占便宜。甜言蜜語象蜜糖一樣甜的話。比喻為了騙人而說得動聽的話。聽其言而觀其行聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。痛可言邪這種悲痛怎么能說得出呢？位卑言高指職位低的人議論職位高的人主持的政務。甜言軟語甜蜜溫柔的話。徒托空言白把希望寄托于空話。指只講空話，而不實行。桃李不言，下自成蹊。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。危言危行危：正直。說正直的話，做正直的事。微言大義微言：精當而含義深遠的話；大義：本指經書的要義，后指大道理。包含在精微語言里的深刻的道理。妄言妄聽妄：不實。說得人隨便說，聽的人隨便聽，都不認真看待。危言聳聽危言：使人吃驚的話；聳：驚動；聳聽：使聽話的人吃驚。指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動。五言長城稱譽善于作五言詩的好手。王顧左右而言他指離開話題，回避難以答復的問題。無庸諱言沒有什么不可以直說的。指可以坦率地說。勿謂言之不預也以后不要說沒有跟你事先說過。指把話說在前面。無言可對對：對答，回答。沒有話來回答。言不及義及：涉及；義：正經的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。啞口無言啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。無可諱言諱言：不敢說或不愿說。沒有什么不可以直說的。指可以坦率地說。小小不言指細微的，不值得一提的。言猶在耳猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。言語道斷原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。握手言歡握手談笑。多形容發生不和，以后又和好。言行不一說的是一套，做的又是另外一套。言行相詭詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。言之鑿鑿鑿鑿：確實。形容說得非常確實。西鄰責言西鄰：西部的鄰國；責言：問罪的話。原指秦國（在西）向晉國（在東）問罪。后泛指別人的責備。言多必失話說多了一定有失誤。言而無信說話不算數，沒有信用。言者無罪，聞者足戒指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。下筆千言，離題萬里寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。言之無文，行而不遠文章沒有文采，就不能流傳很遠。言歸正傳正傳：正題或本題。指話頭轉回到正題上來。舊小說中常用的套語。言出法隨言：這里指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在后面。指法令一經公布就嚴格執行，如有違犯就依法處理。要言妙道要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。言者諄諄，聽者藐藐諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。言之有物物：內容。文章或講話有具體內容。言行一致說的和做的完全一個樣。言為心聲言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。言簡意賅賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。言信行直指言語信實，行為正直。言談林藪林藪：人或物聚集的地方。指關于談論的人。妖言惑眾妖言：迷惑人的邪說。用荒謬的鬼話迷惑人。言而有信說話靠得住，有信用。言寡尤，行寡悔指說話做事很少犯錯誤。言重九鼎形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。言近旨遠旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。要言不煩要：簡要；煩：煩瑣。指說話或寫文章簡單扼要，不煩瑣。詢事考言詢：查詢；考：考核。查詢、考核所做的事和所說的話。后多指對官員的考核。言語妙天下形容言語非常精妙。言無二價貨物的價錢說一不二。本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
4. 關于三的成語
臂三頭 六街三陌 六街三市 六韜三略 六問三推 屢次三番 茅廬三顧 孟母三遷 目無三尺 暮四朝三 拿三搬四 偏三向四 七年之病求三年之艾 欺三瞞四 讓三讓再 讓再讓三 繞梁三日 日出三竿 日出三竿 日高三丈 日上三竿 日已三竿 入木三分 入木三分 三百六十行 三百甕齏 三班六房 三般兩樣 三榜定案 三病四痛 三不拗六 三步兩腳 三曹對案 三茶六飯 三茶六飯 三茶六禮 三差兩錯 三差五錯 三長兩短 三長四短 三朝五日 三朝元老 三從四德 三寸不爛之舌 三寸鳥七寸嘴 三寸之舌 三等九般 三等九格 三迭陽關 三疊陽關 三冬二夏 三對六面 三番兩次 三番五次 三翻四復 三翻四覆 三反四覆 三分鼎立 三分鼎足 三分似人七分似鬼 三分像人七分似鬼 三分像人七分像鬼 三墳五典 三風十愆 三夫成市虎 三夫之對 三夫之言 三復白圭 三復斯言 三綱五常 三告投杼 三個臭皮匠賽過諸葛亮 三更半夜 三宮六院 三姑六婆 三顧草廬 三顧茅廬 三跪九叩 三過其門而不入 三好二怯 三好兩歹 三好兩歉 三戶亡秦 三槐九棘 三環五扣 三皇五帝 三回九轉 三回五次 三葷五厭 三魂出竅 三魂七魄 三饑兩飽 三家村 三緘其口 三諫之義 三江七澤 三江五湖 三腳兩步 三教九流 三街兩市 三街六市 三街六巷 三節兩壽 三句不離本行 三句話不離本行 三老四少 三老五更 三鄰四舍 三令五申 三六九等 三馬同槽 三毛七孔 三媒六證 三命而俯 三沐三熏 三沐三薰 三年化碧 三年五載 三年之艾 三朋四友 三平二滿 三婆兩嫂 三鋪八菹 三妻四妾 三期賢佞 三遷之教 三親六故 三親六眷 三親四眷 三清四白 三求四告 三拳不敵四手 三拳兩腳 三人成虎 三人為眾 三人行必有我師 三日打魚兩日曬網 三日新婦 三三兩兩 三三四四 三三五五 三山五岳 三蛇七鼠 三生有幸 三生有幸 三牲五鼎 三省吾身 三省吾身 三尸暴跳 三尸五鬼 三十而立 三十六策走為上策 三十六計走為上計 三十六行 三十年河東三十年河西 三十三天 三豕涉河 三首六臂 三獸渡河 三思而后行 三思而行 三臺八座 三湯兩割 三湯五割 三天打魚兩天曬網 三天兩頭 三頭八臂 三頭對案 三頭兩面 三頭兩日 三頭兩緒 三頭六臂 三頭六面 三頭六證 三吐三握 三推六問 三瓦兩舍 三瓦兩巷 三位一體 三窩兩塊 三五成群 三徙成都 三徙成國 三下五除二 三寫成烏 三寫易字 三心二意 三心兩意 三釁三浴 三星在戶 三星在天 三熏三沐 三薰三沐 三旬九食 三言訛虎 三言兩句 三言兩語 三陽交泰 三陽開泰 三盈三虛 三余讀書 三浴三釁 三怨成府 三月不知肉味 三災八難 三災六難 三占從二 三戰三北 三折肱為良醫 三折肱為良醫 三貞九烈 三貞五烈 三旨相公 三旨相公 三紙無驢 三智五猜 三足鼎立 詩家三昧 士別三日當刮目相待 士別三日刮目相待 事不過三 事無三不成 說三道四 歲寒三友 湯去三面 蹄間三尋 蹄閑三尋 蹄閑三尋 挑三撥四 挑三豁四 挑三揀四 挑三檢四 挑三嫌四 條三窩四 推三推四 推三阻四 退避三舍 亡秦三戶 網開三面 韋編三絕 穩吃三注 無風三尺浪 無事不登三寶殿 五大三粗 五典三墳 五申三令 咸五登三 言三語四 陽關三迭 楊穿三葉 一板三眼 一波三折 一倡三嘆 一唱三嘆 一而二二而三 一而再再而三 一飯三吐哺 一國三公 一舉三反 一口三舌 一日不見如隔三秋 一日三復 一日三覆 一日三秋 一日三省 一日三歲 一日三月 一時三刻 一歲三遷 一問三不知 一獻三酬 一獻三售 一隅三反 一著被蛇咬三年怕井繩 壹倡三嘆 勇冠三軍 游戲三昧 有三有倆 余聲三日 語四言三 約法三章 再三再四 再衰三涸 再衰三竭 攢三集五 攢三聚五 遮三瞞四 至再至三 重三迭四 重三疊四 晝日三接 朱弦三嘆 著三不著兩摘自公益成語：www.zfbfc.com
5. 求羌村三首的賞析
羌村三首 　　杜甫
　　（一）
　　崢嶸赤云西， 日腳下平地。
　　柴門鳥雀噪， 歸客千里至。
　　妻孥（nú）怪我在， 驚定還拭淚。
　　世亂遭飄蕩， 生還偶然遂。
　　鄰人滿墻頭， 感嘆亦歔欷（xūxī）。
　　夜闌更秉燭， 相對如夢寐。
　　（二）
　　晚歲迫偷生， 還家少歡趣。
　　嬌兒不離膝， 畏我復卻去。
　　憶昔好追涼， 故繞池邊樹。
　　蕭蕭北風勁， 撫事煎百慮。
　　賴知禾黍收， 已覺糟床注。
　　如今足斟酌， 且用慰遲暮。
　　（三)
　　群雞正亂叫， 客至雞斗爭。
　　驅雞上樹木， 始聞叩柴荊。
　　父老四五人， 問我久遠行。
　　手中各有攜， 傾榼濁復清。
　　“苦辭（人教語文九年級下冊中作“莫辭”）酒味薄，黍地無人耕。
　　兵戈既未息， 兒童盡東征”。
　　請為父老歌， 艱難愧深情。
　　歌罷仰天嘆， 四座淚縱橫。
　　論詩莫如盛唐，讀詩莫比李杜。杜甫寫詩不比李白云游海天，涉足仙界，而是腳踏實地，從生活的細枝末節中尋求靈感，在平實的敘述和描寫中寄托深情，看似平常，卻有空谷傳音之妙。
　　公元756年，安史亂軍攻破潼關，杜甫攜妻帶小，寄居羌村。不久，聽說流亡中的唐肅宗在靈武繼位，就離家北上，企圖為平叛效力。然事與愿違，剛啟程便被叛軍捉住，至德二載（757）杜甫為左拾遺時，房琯罷相，他上書援救，觸怒肅宗，被放還鄜州羌村（在今陜西富縣南）探家。《羌村三首》就是這次還家所作。三首詩蟬聯而下，構成一組還家“三部曲”。
　　第一首寫剛到家時合家悲喜交集的情景。
　　前四句敘寫在夕陽西下時分抵達羌村的情況。迎接落日的是滿天崢嶸萬狀、重崖疊嶂似的赤云，這絢爛的景色，自會喚起“歸客”親切的記憶而為之激動。“日腳”是指透過云縫照射下來的光柱，象是太陽的腳。“日腳下平地”一句，既融入口語又頗有擬人化色彩，似乎太陽經過一天奔勞，也急于跨入地底休息。而此時詩人恰巧也結束漫長行程，到家了。“白頭拾遺徒步歸”，長途奔勞，早巴望著到家休息。開篇的寫景中融進了到家的興奮感覺。“柴門鳥雀噪”是具有特征性的鄉村黃昏景色，同時，這鳥兒喧賓奪主的聲浪，又反襯出那年月村落的蕭索荒蕪。寫景中隱隱流露出一種悲涼之感。“歸客千里至”一句，措語平實，卻極不尋常。其中寓有幾分如釋重負之感，又暗暗摻雜著“近鄉情更怯”的忐忑不安。
　　后八句寫初見家人、鄰里時悲喜交集之狀。這里沒有任何繁縟沉悶的敘述，而簡潔地用了三個畫面來再現。首先是與妻孥見面。乍見時似該喜悅而不當驚怪。然而，在那兵荒馬亂的年月，人命危淺，朝不保夕，親人忽然出現，真叫妻孥不敢信，不敢認，乃至發楞（“怪我在”），直到“驚定”，才“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾”（《喜達行在所》）。這反常的情態，曲折反映出那個非常時代的影子。寫見面畢，詩人從而感慨道：“世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”這里，“偶然”二字含有極豐富的內容和無限的感慨。杜甫從陷叛軍之手到脫離叛軍亡歸，從觸怒肅宗到此次返家，風波險惡，現在竟得生還，不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢？言下大有“歸來始自憐”意，刻畫患難余生之人的心理極切。
　　其次是鄰里的圍觀。消息不脛而走，引來偌多鄰人。古時農村墻矮，所以鄰人能憑墻相望。這些鄰人，一方面是旁觀者，故只識趣地遠看，不忍攪擾這一家人既幸福而又頗心酸的時刻；另一方面他們又并非無動于衷地旁觀，而是人人都進入角色，“感嘆亦歔欷”，是對之羨慕？為之心酸？還是勾起自家的傷痛？短短數語，多么富于人情味，又多么含蓄蘊藉。
　　其三是一家子夜闌秉燭對坐情景。深夜了，最初的激動也該過去了，可杜甫一家還沉浸在興奮的余情之中。“宜睡而復秉燭，以見久客喜歸之意。”（陸游《老學庵筆記》卷六）這個畫面即成為首章搖生姿的結尾。
　　第二首寫還家后矛盾苦悶的心情。
　　前八句寫無聊寡歡的情狀。杜甫這次奉旨回家，實際上無異于放逐。對于常人來說，“生還偶然遂”自是不幸中之大幸；而對于憂樂關乎天下的詩人，適成為幸運中之大不幸。居定之后，他即時就感到一種責任心的煎熬，覺得值此萬方多難之際守著個小家庭，無異于茍且偷生。可這一切又是迫不得已的。這樣一種缺乏歡趣的情態，連孩子也有所察覺：“嬌兒不離膝，畏我復卻去”，“早見此歸不是本意，于是繞膝慰留，畏爺復去。”（金圣嘆）對于“生還對童稚，似欲忘饑渴”的詩人，沒有比這個細節更能表現他的悒郁寡歡的了。
　　于是他回憶去年六七月間納涼“池邊樹”的往事。那時他對在靈武即位的肅宗和自己立朝報國寄予很大希望，故而多少有些“歡趣”。誰知事隔一年，卻遭到如許失望，不禁憂從中來，百感交集，備受煎熬。敘事抒情中忽插入“蕭蕭北風勁”的寫景，又大大添加了一種悲涼凄苦的氣氛。
　　末四句寫到秋收已畢，雖然新酒未曾釀出，卻計日可待，似乎可感到它從糟床汩汩流出。“賴知”、“已覺”均料想之詞。說酒是因愁，深切表現出詩人矛盾苦悶的心理──他其實是“醉翁之意不在酒”呵。
　　第三首寫鄰人來訪情事。
　　前四句先安排了一個有趣的序曲：“客至”的當兒，庭院里發生著一場雞斗，群雞亂叫。待到主人把雞趕到它們棲息的庭樹上（古代黃河流域一帶養雞之法如此），院內安靜下來時，這才聽見客人叩柴門的聲音。這開篇不但頗具村野生活情趣，同時也表現出意外值客的欣喜。
　　來的四五人全是父老，沒有稍為年輕的人，這為后文父老感傷的話張本。這些老人都攜酒而來，酒色清濁不一，各各表示著一家心意。在如此艱難歲月還這樣看重情禮，是難能可貴的，表現了淳厚的民風并未被戰爭完全泯滅。緊接四句以父老不經意的口吻道出時事：由斟酒謙稱“酒味薄”，從酒味薄說到生產的破壞，再引出“兵革既未息，兒童盡東征”。時世之艱難，點明而不說盡，耐人尋思。
　　末了寫主人致答詞。父老們的盛意使他感奮，因而情不自禁地為之高歌以表謝忱。此外言“愧”，暗中照應“晚歲迫偷生”意。如果說全組詩的情緒在第二首中有些低落，此處則由父老致詞而重新高漲。所以他答謝作歌，強為歡顏，“歌罷”終不免仰天長嘆。所歌內容雖無具體敘寫，但從“艱難愧深情”句和歌所產生的“四座淚縱橫”的效果可知，其中當含有對父老的感激、對時事的憂慮、以及身世的感喟等等情感內容。不明寫，讓讀者從詩中氣氛、意境玩味，以聯想作補充，更能豐富詩的內涵。寫到歌哭結束，語至沉痛，令讀者三復斯言，掩卷而情不自已。
　　安史之亂給唐代人民帶來深重苦難。“兒童盡東征”、“黍地無人耕”的現象，遍及整個北國農村，何止羌村而然。《羌村三首》就通過北國農村之一角，反映出當時社會現實與詩人系心國事的情懷，具有很高的典型意義。
　　這組詩，每章既能獨立成篇，卻又相互聯結，構成一個完整的統一體。第一首寫初見家人，是組詩的總起，三首中惟此章以興法開篇。第二首敘還家后事，上承“妻孥”句；而說到“偷生”，又下啟“艱難愧深情”意。第三首寫鄰人的交往，上承“鄰人”句；寫斟酒，則承“如今足斟酌”意；最終歸結到憂國憂民、傷時念亂，又成為組詩的結穴。這樣的組詩，通常又謂之“連章體”。詩人從還家情事中抽選三個有代表性的生活片段予以描繪。不但每章筆墨集中，以點概面，而且利用章與章的自然停頓，造成幕閉幕啟的效果，給讀者以發揮想象與聯想的空間，所以組詩篇幅不大而能含蓄深沉。
　　《羌村三首》以白描見長。雖然取材于一時見聞，而景實情真，略無夸飾。由于能抓住典型的生活情景與人物心理活動，詩句表現力強，大都耐人含咀。寫景如“柴門鳥雀噪”、“鄰人滿墻頭”及“群雞正亂叫”四句等，“摹寫村落田家，情事如見”（申涵光）。寫人如“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，均窮極人物情態，后一聯竟被后世詩人詞客屢屢化用。如司空曙“乍見翻疑夢，相悲各問年”；晏幾道“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”；陳師道“了知不是夢，忽忽心未穩”等。又如“嬌兒不離膝，畏我復卻去”，寫幼子倚人情狀，栩栩如生。恰如前人評贊：“一字一句，鏤出肺腸，才人莫知措手；而婉轉周至，躍然目前，又若尋常人所欲道者”（見《杜詩鏡銓》引王慎中語）。這種“若尋常人所欲道”而終使“才人莫知措手”的描寫，充分體現作者白描之功力。總之，由于這組詩語言平易，詩意凝煉，音韻諧調，抒情氣氛濃郁，在杜詩中占有重要地位。
　　（周嘯天）
　　羌村三首 (之三)
　　杜 甫
　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。
　　驅雞上樹木，始聞叩柴荊。
　　父老四五人，問我久遠行。
　　手中各有攜，傾榼濁復清。
　　“莫辭酒味薄，黍地無人耕。
　　兵戈既未息，兒童盡東征”。
　　請為父老歌，艱難愧深情。
　　歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
　　【譯文】
　　成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又斗。
　　把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。
　　四五位父老鄉親，來慰問我由遠地歸來。
　　手里都帶著禮物，倒上一杯杯的濁酒和清酒
　　一再的解釋說：“不要嫌棄酒的味道淡薄，是由于田地沒人去耕耘。
　　戰爭尚未停息，壯年全都東征去了。”
　　請讓我為父老歌唱，在艱難的生活里，感謝父老攜酒問候的深情。
　　吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之甚。
　　【鑒賞】
　　前四句先安排了一個有趣的序曲：“客至”的當兒，庭院里發生著一場雞斗，群雞亂叫。待到主人把雞趕到它們棲息的庭樹上（古代黃河流域一帶養雞之法如此），院內安靜下來時，這才聽見客人叩柴門的聲音。這開篇不但頗具村野生活情趣，同時也表現出意外值客的欣喜。
　　來的四五人全是父老，沒有稍微年輕的人，這為后文父老感傷的話張本。這些老人都攜酒而來，酒色清濁不一，各各表示著一家心意。在如此艱難歲月還這樣看重情禮，是難能可貴的，表現了淳厚的民風并未被戰爭完全泯滅。緊接四句以父老不經意的口吻道出時事：由斟酒謙稱“酒味薄”，從酒味薄說到生產的破壞，再引出“兵革既未息，兒童盡東征”。時世之艱難，點明而不說盡，耐人尋思。
　　末了寫主人致答詞。父老們的盛意使他感奮，因而情不自禁地為之高歌以表謝忱。此外言“愧”，暗中照應“晚歲迫偷生”意。如果說全組詩的情緒在第二首中有些低落，此處則由父老致詞而重新高漲。所以他答謝作歌，強為歡顏，“歌罷”終不免仰天長嘆。所歌內容雖無具體敘寫，但從“艱難愧深情”句和歌所產生的“四座淚縱橫”的效果可知，其中當含有對父老的感激、對時事的憂慮、以及身世的感喟等等情感內容。不明寫，讓讀者從詩中氣氛、意境玩味，以聯想作補充，更能豐富詩的內涵。寫到歌哭結束，語至沉痛，令讀者三復斯言，掩卷而情不自已。[編輯本段]作者簡介　　杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，人稱“詩圣”。一生寫詩一千四百多首。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閑。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
　　杜甫三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
　　子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩圣」。
　　杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
　　杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。
　　“三吏”、“三別”是杜甫現實主義詩歌的杰作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。摘自公益成語網：www.zfbfc.com
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三寸不爛之舌 比喻能說會辯的口才。
三寸鳥，七寸嘴 比喻能說會道（多用于諷刺）。
三寸之舌 比喻能說會辯的口才。
三迭陽關 三迭：反復歌唱某一句；陽關：古關名，在今甘肅敦煌縣西南。原指古代送別的曲調。后也比喻離別。
三對六面 指有關雙方在證人或中間人在場時，辦理手續或說明情由。
三番五次 番：遍數。一再，多次。
三翻四復 變化無常或反復多次。
三分鼎足 鼎：古代炊具，三足兩耳。比喻三方分立，互相抗衡。
三墳五典 相傳為我國最早的古籍。
三復斯言 三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。
三綱五常 三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規范...
三個臭皮匠，賽過諸葛亮 比喻人多智慧多，有事請經過大家商量，就能商量出一個好辦法來。內容來自公益成語：www.zfbfc.com