“報”字的成語「以怨報德」

目錄索引：
1：成語“以怨報德”的詞條資料
2：既然以德報怨這么傻還不如以怨報德
3：水滸傳中對林沖以怨報德的人是誰?對林沖恩將恩報的人是誰?
4：“以德報怨”“以怨報德”是什么意思？
5：陽虎是以怨報德還是知恩圖報
6：比喻以怨報德的人叫什么
7：“以德報怨”“以怨報德”什么意思啊?
8：以怨報德，成語

9：誰殺華佗以怨報德

成語“以怨報德”的詞條資料

成語繁體：以怨報惪
成語讀音：yǐ yuàn bào dé
成語簡拼：YYBD
成語注音：一ˇ ㄩㄢˋ ㄅㄠˋ ㄉㄜˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：忘恩負義、恩將仇報、翻臉無情
反義詞：以德報怨、以禮相待、以直報怨
讀音糾正：怨，不能讀作“yuān”。
錯字糾正：怨，不能寫作“冤”。
成語出處：《國語 周語中》：“以怨報德，不仁。”本內容來自www.zfbfc.com
成語解釋：怨：仇恨；報：報答；回報；德：恩惠。指忘恩負義；反而加害于人。
成語用法：以怨報德偏正式；作謂語、定語、賓語；含貶義。
成語造句：你自己想一想，你們做的事合理不合理？是不是以怨報德？（冰心《斯人獨憔悴》）
英文翻譯：return evil for good
俄文翻譯：воздавáть злом за добро
日文翻譯：恩(おん)をあだで返(かえ)す
其他翻譯：<法>rendre le mal pour le bien
成語謎語：下轎打轎夫

成語“以怨報德”的擴展資料

1. 既然以德報怨這么傻還不如以怨報德
或曰：‘以德報怨，何如？’ 子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ————《論語 憲問》 “以德報怨”，那么又該用什么“報德”？ 當時孔子弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？ 孔子就說了，你以德抱怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該“以直抱怨”。 由此看來，孔子并不提倡以德報怨，孔子提倡“以德報德，以直抱怨”！！公益成語網：www.zfbfc.com
2. 水滸傳中對林沖以怨報德的人是誰?對林沖恩將恩報的人是誰?
對林沖以怨報德的人是陸謙，對林沖恩將恩報的人是李小二。
情節如下：
陸謙，他原本是林沖的好朋友，卻被高太尉收買，多次加害林沖，最終在山神廟前為林沖所殺
恩將恩報的是李小二。在東京時，李小二曾偷了店家的錢財，林沖主張陪話，又給他些錢財讓他離開東京，投奔親戚。他來到了滄州，定居下來。
林沖在滄州牢城時，陸謙等人從東京來陷害林沖，李小二給林沖報信，很大程度上幫助了林沖，使他免受其禍。
擴展資料
林沖是八十萬禁軍槍棒教頭，有萬夫不當之勇，因生得“豹頭環眼，燕頷虎須”，人稱豹子頭。
衙內結仇
林沖妻子張氏（又稱林娘子）去東岳廟上香時，被殿帥府太尉高俅的義子高衙內調戲，幸得使女錦兒告知林沖，將其喝止。但高衙內淫心不死，又使高俅的心腹虞候、林沖好友陸謙，騙林沖外出飲酒，其乘機對張氏施暴，幸為林沖趕回得免。
誤入白虎堂
高太尉為設計陷害林教頭，事先暗中命人將自己的寶刀賣與林沖，過了幾日后再讓下人以看刀為名將林沖帶入太尉府，欺負林沖不認識路把他帶入了白虎堂。
白虎堂為軍機重地，林沖這等下級軍官是沒資格進的，更不許帶刀進入。等林沖驚覺時已晚，高俅突然出現，指控林沖攜刀私入白虎堂，欲行刺自己。林沖百口莫辯。高俅本想制其于死地，但在開封府尹的周旋下，林沖被判攜刀私入白虎堂，刺配滄州。
參考資料來源：
百度百科——林沖內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
3. “以德報怨”“以怨報德”是什么意思？
【釋義】：德：恩惠。 怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【釋義】：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨來回報別人的恩惠。
以德報怨
【拼音】：yǐ dé bào yuàn?
【出處】：《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨如何？’子曰：‘何以報德？以直報怨；以德報德。’”
【造句】：
與其以德報怨，不如以直報怨；這是孔子給我們的教誨。
他年紀雖輕，卻能不計前嫌地以德報怨，令人十分欽佩。
西安事變時，我黨以德報怨，協同張學良、楊虎城兩位將軍釋放了蔣介石，希望蔣介石能悔過自新，共同抗日。
中國人推崇以德報怨的態度，其實這未必妥當。
他的以德報怨，使歹徒深受感動，悔不當初。
以怨報德
【拼音】：yǐ yuàn bào dé?
【出處】：《國語·周語中》：“以怨報德；不仁。”
【造句】：
他幫了她的忙，她不但沒感謝，反而以怨報德。
他從未虧待過誰，可有的人卻以怨報德，甚至要置他于死地。
以怨報德的人，絕不會寬恕別人。
無論是誰，如以怨報德，就應該是人類的公敵，不知報恩的人，根本不配活在世上。
主破祖先遺業，或有以怨報德的趨勢。本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
4. 陽虎是以怨報德還是知恩圖報
《楚恭王與晉人戰》所載：陽虎為亂于魯，魯君令人閉城門而捕之，得者有重賞，失者有重罪。圉三匝，而陽虎將舉劍而伯頤，門者止之曰：“天下探之不窮，我將出子。”陽虎因赴圍而逐，揚劍提戈而走。門者出之，顧反取其出之者，以戈推之，攘祛薄腋。出之者怨之曰：“我非故與子反也，為之蒙死被罪，而乃反傷我，宜矣其有此難也。”魯君聞陽虎失，大怒，問所出之門，使有司拘之，以為傷者受大賞，而不傷者被重罪。此所謂害之而反利者也。何謂欲利之而反害之？按照原文字面的解釋，門者施恩于陽虎反被其所傷，卻令魯君“以為傷者受大賞”，所以在作者淮南子眼中，陽虎以怨報德的行為雖不仁義，對門者造成結局卻是“害之而反利者也”。對此，我的看法是：陽虎這么做是知恩圖報。俗話說“救命之恩當涌泉相報”。首先，因“門者出之”，陽虎既已獲自由，本應不敢有半點耽擱，速速逃命才是，卻在如此生死攸關的時候，“顧反取其出之者”，如此違背人性，于情不和。陽虎之前已被“圉三匝”，無可遁形到要舉劍自刎，卻在安全后重涉險地“取出之者”，這種明知不可為而為之的做法必有深意。其次，陽虎手中有劍，既是“顧反取其出之者”，卻“以戈推之，攘祛薄腋”，于理不符。“戈”這種兵器因其粗重且笨長，近身使用起來非常不便，況且“戈”T字形結構不同于矛，只能像鐮刀割削卻不能刺，如果用“推”的方式進攻并不會對敵方造成致命傷，想制勝殺敵肯定不如劍來得順手。種種跡象表明陽虎并非真心想殺“出之者”，而是陽虎為了保護“出之者”而使的“苦肉計”，其過程又暗含著“瞞天過海”之策。《三十六計》第三十四計#苦肉計#：人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。陽虎既然被“圉三匝”，所以當門者放他走時，其他人一定也看到了，陽虎“顧反取其出之者”，用意是打消其他人的疑慮，并使得“出之者”博得其他人的同情，防止有人密報告發。同時陽虎也算準魯君的心思，最終結果也是魯君“以為傷者受大賞，而不傷者被重罪”。《三十六計》第一計#瞞天過海#：備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。陽虎的舉動連承受者“出之者”都不理解，以至于“出之者怨之曰：‘我非故與子反也，為之蒙死被罪，而乃反傷我，宜矣其有此難也。’”要知道很多時候保守秘密是最難的：當你向風泄露了秘密，就不要責備風向樹林泄露了秘密。如果想苦肉計演的真，倒不如讓“出之者”也不知情才好，事實也表明苦肉計的實施是成功的。直到今天是否有人能參透陽虎的用意呢？歷史上陽虎實際上精明過人。陽虎以季孫家臣之身，毫無雄厚家底與政治背景，卻能夠躋身魯國卿大夫行列，從而指揮三桓，執政魯國，開魯國“陪臣執國政”的先河，似這等人物絕非一屆莽夫。陽虎在如此緊要關頭還能為答謝救命之恩而回來施計救“出之者”，可知其思維應縝密。據考證，陽虎身為家臣時與少年孔子交惡，其形象為后世主流階層丑化也就不難理解了。所以我認為，陽虎為了保全“出之者”，在如此危急之時還以身犯險，實則是有恩必報的典范。如此看來，陽虎雖未有只言片語，其形象也當是足智多謀而非宵小之徒。來自公益成語網：www.zfbfc.com
5. 比喻以怨報德的人叫什么
忘恩負義_金山詞霸
【拼
音】：
wàng
ēn
fù
yì
【解
釋】：
忘記別人對自己的好處;反而做出對不起別人的事.恩:恩惠;負:違背;義:情義.
【出
處】：
元·楊文奎《兒女團圓》:“他怎生忘恩負義;你雪堆兒里扶起他來那.”
【示
例】：
忘記了別人對自己的恩德;背棄了作人的道義.負:辜負.來自www.zfbfc.com
6. “以德報怨”“以怨報德”什么意思啊?
以德報怨：用自己美好的品德和言行，去應對別人對你的不好；（褒義詞）以怨報德：別人對你很好，而你卻不知道知恩圖報，以惡毒的行為去“報答”他（貶義詞）公益成語網：www.zfbfc.com
7. 以怨報德，成語
以怨報德 【拼音】：yǐ yuàn bào dé【釋義】：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨來回報別人的恩惠。【出處】：《國語·周語》：“以怨報德，不仁。”本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
8. 誰殺華佗以怨報德
是曹操。華佗以醫術為業，心中常感懊悔（中國封建社會中醫生于“方技”，被視為“賤業”）。后來曹操親自處理國事，得病（頭風）沉重，讓華佗門為他治療。華佗說：“這病在短期之內很難治好，即便是長期治療也只能延長壽命。”華佗因為離開家太久想回去，于是說：”收到一封家書，暫時回去一趟。“到家之后，就說妻子病了，多次請求延長假期而不返。之后曹操三番五次寫信讓華佗回來，又下詔令郡縣征發遣送，華佗自持有才能，厭惡為人役使以求食，仍然不上路。曹操很生氣，便派人去查看；如果他妻子真的病了，便賜小豆四千升，放寬假期期限；如果欺騙，就逮捕押送。結果華佗撒謊，于是用傳車把華佗遞解交付許昌監獄，經審訊驗實，華佗供認服罪（漢律：1.欺君之罪；2.不從征罪）。荀彧向曹操求情說：“華佗的醫術確實高明，關系著人的生命，應該包涵寬容他。”曹操說：“不用擔憂，天下就沒有這種無能鼠輩嗎？”終于把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫書給獄吏，說：“這書可以用來救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗只好忍痛，討取火來把書燒掉了。摘自公益成語：www.zfbfc.com