成語“（）（）旁（）”「孚尹旁達」

目錄索引：
1：成語“孚尹旁達”的詞條資料
2：男孩子帶什么樣的玉比較好
3：有什么形容精神品質的成語？急
4：尹的成語有哪些
5：與senglv結合的色玉之夜，前四集
6：表示人的品格高尚名聲遠揚的人成語有哪些
7：尹字開頭的成語
8：關于色彩的成語有哪些

9：偏一隅而雄霸天下 指誰 什么意思

10：孚尹于中，旁達于外，孚尹指玉的色彩，那旁達是什么意思？

11：品德高尚的成語

12：窮孚成語

13：旁怎么組詞

14：溫潤如王

15：孚尹于中，旁達于外，孚尹指玉的色彩，那旁達是什...

16：孚尹于中，旁達于外，孚尹指玉的色彩，那旁達是什...

成語“孚尹旁達”的詞條資料

成語讀音：fú yǐn páng dá
成語簡拼：FYPD
成語注音：ㄈㄨˊ 一ㄣˇ ㄆㄤˊ ㄉㄚˊ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：褒義成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：孚尹明達
成語出處：三國 魏 王肅《孔子家語 問玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也。” 本內容來自公益成語：www.zfbfc.com
成語解釋：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔
成語用法：孚尹旁達作謂語、分句；指人的品德。
成語造句：不可犯干，暗然躬行，孚尹旁達。清·錢謙益《吳中名賢表揚續議》

成語“孚尹旁達”的擴展資料

1. 男孩子帶什么樣的玉比較好
戴青花,一定要看玉中有無石墨的小黑點,現在市場上,只有青花是真和田玉的機率大! 由于新疆和田玉的產地概念被人為地模糊化,因此市場上99.999%的白玉、青玉、碧玉都不是新疆出的! 戴籽料原石,穆斯林不信佛,非要雕件選非人物的! 選籽料原石,切記天然籽料沒有完美的!外形滾圓,價格低廉,那是人造的! 不用開光,和田玉秉承天地之靈性,吸取日月之精華,戴三個月自然開光.非要開光,去清真寺咨詢,女同志不能進清真寺!來自公益成語網：www.zfbfc.com
2. 有什么形容精神品質的成語？急
冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。
【冰壺玉尺】玉尺：玉制的尺。比喻高尚純潔的人品。
【冰壑玉壺】壑：深溝。像冰那樣清澈的深山溝里的水，盛在晶瑩的玉壺里。比喻人節操高尚，品性高潔。
【冰壺玉衡】冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器。比喻高尚的品質，優雅的氣質。
【百世之師】世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。
【不同流俗】流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。
【半天朱霞】半天：空中；朱：紅色。半空中的紅霞。比喻人品高尚，超凡脫俗。
【包元履德】元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。
【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。
【春風沂水】原意是大人和兒童在沂水洗個澡，在舞雩臺上吹吹風。指放情自然，曠達高尚的生活樂趣。
【存神索至】存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理。舊指品德高尚的人注重保養精神，以探尋事物深奧的道理。
【澹泊明志，寧靜致遠】澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，心致志，才可有所作為。
【德被四方】品德高尚，滿布天下。
【淡泊以明志，寧靜以致遠】淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達到。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，才可有所作為。
【大德必壽】指高尚品德的人受命于天，必然會享高壽，以造福眾人。
【道高德重】道德高尚，很有威信。
【德高毀來】品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。
【德高望重】德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。
【德配天地】指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。
【大人不曲】曲：不公正。舊時指道德高尚的人遵守一定的原則，不偏私，不迎合。
【大人無己】舊時指道德高尚的人把自己和別人融為一體，不自私。
【達人雅志】達人：通達事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠。形容人的言談舉止不俗。
【德深望重】德：品德；深：高；望：聲望，名望。道德高尚，名望很大。多用于稱頌年長與名位高的人。
【大雅宏達】大雅：宏達雅正；宏達：才識廣博通達。指宏達雅正才德高尚的人。
【大雅君子】大雅：對品德高尚，才學優異者的贊詞。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。
【孚尹明達】指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。同“孚尹旁達”。
【方圓難周，異道不安】周：調和，方和圓難于相互通融，政治道路不同的人不能和平相處。也指不與世俗同流合污的高尚品德。
【孚尹旁達】指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。
【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有極高尚的品德。形容才能和品德都很好。
【高風勁節】形容高尚堅貞的風骨節操。同“高風峻節”。
【高風峻節】高風：純潔清高的風格；峻節：堅定不移的節操。形容高尚堅貞的風骨節操。
【高風亮節】高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
【高風偉節】高風：高尚的品格。高尚的品德，堅貞的節操。比喻道德和行為都很高尚。
【高節邁俗】高節：高尚的氣節；邁俗：脫俗，超俗。氣節高尚，超脫世俗。
【高節清風】高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。
【高情遠意】高、遠：形容高尚；情、意：情趣。高尚的品格或情趣。
【高情遠致】高、遠：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
【高人勝士】高人：志趣、行為高尚的人；勝士：指隱居者。清高不慕名利的隱居者。
【高人雅士】高人：志趣、行為高尚的人，多指隱士；雅：風雅，儒雅。志行高尚、風格儒雅的人。
【高人雅志】高人：志行高尚的人，多指隱士；雅：風雅、儒雅。志行高尚，風格儒雅的人。
【高人雅致】雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的優雅情趣。
【桂折蘭摧】比喻品德高尚的人亡故。
【高山仰止】高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。
【高山仰之】高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
【高世之德】高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
【果行育德】以果斷的行動培養高尚的道德。
【高躅大年】躅：足跡，引申為行為，品行。品德高尚而年紀高邁。
【厚德載物】舊指道德高尚者能承擔重大任務。
【黃花晚節】黃花：菊花；晚節：晚年的節操。比喻人晚節高尚。
【寒花晚節】寒花：寒天的花；晚節：晚年的節操。比喻人晚節高尚。
【懷瑾握瑜】懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。
【皇天無親，惟德是輔】親：親近；輔：幫助。指老天爺公正無私，總是幫助品德高尚的人。
【鴻軒鳳翥】比喻舉止高尚。
【懷珠抱玉】珠、玉：比喻美德和才華。比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。
【懷質抱真】指人格和品德純潔高尚，質樸無華。同“懷真抱素”。
【霽月光風】指雨過天晴時的明凈景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟開闊。
【君子報仇，十年不晚】君子：泛指品德高尚的人。指有志之士報仇雪恨不必性急，等待時機再動手。
【君子不奪人之好】君子：指品格高尚的人；好：喜愛。道德高尚的人不奪取人家喜愛的東西。
【君子不究既往】君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已經過去的事情。道德高尚的人不追究已過去的事情。
【君子交絕，不出惡聲】君子：指品格高尚的人；交：交情；惡聲：傷害詆毀的話。有道德的人即使絕交也不互相詆毀。
【舉足為法】形容人的行為高尚，為后人所效法。
【君子之過】過：過錯。品行高尚的人犯錯誤就象日蝕和月蝕，別人看得很清楚，只要改正，別人仍然敬仰他。
【抗懷物外】抗：通“亢”，高尚；懷：胸懷；物：塵世。胸懷高尚，超越世俗之外。
【抗心希古】抗：通“亢”，高尚；抗心：使志向高尚；希：期望。使自己志節高尚，以古代的賢人為榜樣。
【名德重望】猶德高望重。道德高尚，名望很大。
【美行加人】美行：優美的行為；加人：超越眾人。指行為高尚，超出一般人。
【涅而不渝】涅：黑泥；渝：改變。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。
【涅而不緇】涅：礦物名，古代用作黑色染料；緇：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。
【涅而不淄】比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。同“涅而不緇”。
【麟鳳龜龍】此四種神靈動物，象征吉兆。比喻稀有珍貴的東西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
【麟鳳芝蘭】麟鳳：麒麟、鳳凰，比喻高尚的人；芝蘭：比喻才質之美。指人的品德高尚，氣質優美。
【磊落奇偉】磊落：心地光明；奇偉：奇特偉大。形容人心地光明，品德高尚。
【澧蘭沅芷】沅、澧：都是水名；蘭、芷：都是香草。比喻高潔的人品或高尚的事物。
【廉頑立懦】指高尚的節操可以激勵人振奮向上。
【蘭芝常生】蘭芝：蘭草和靈芝草。比喻高尚的美德長在。
【厲志貞亮】厲志：激勵心志。志行堅貞，品德高尚。
【清風高節】比喻人品格純潔，節操高尚。
【清風高誼】風格高尚，友誼深厚。
【輕風高誼】高尚的風格，深厚的友誼。
【清風峻節】清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。
【清風亮節】比喻人品格高尚，節操堅貞。
【清介有守】守：操守。指人的品格高尚而有節操。
【如珪如璋】珪：玉器；璋：古代貴重的禮器。比喻人品質高尚，氣宇軒昂。
【如坐春風】象坐在春風中間。比喻同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶。
【俗不傷雅】俗：凡俗；雅：高尚的。雖然凡俗，但不流于鄙陋而有傷高雅。
【山不厭高】山不嫌其高。比喻品行越高尚越好。
【盛德若愚】盛德：極高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人謙遜樸實，外表看來好像愚笨的樣子。
【歲寒知松柏之后凋】比喻只有經過艱苦惡劣環境的考驗，才能看出一個人的高尚精神品質。
【圣人無常師】圣人：舊指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人沒有固定不變的老師。比喻無論是誰，只要有長處，就向他學習。
【碩望宿德】猶言德高望重。道德高尚，名望很大。
【吞舟之魚，不游枝流】大魚不在小河里游。比喻志節高尚的人不與世俗同流合污。
【溫恭直諒】溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣、謙恭、正直、誠信的高尚品德。
【晚節黃花】黃花：菊花；晚節：晚年的節操。比喻人晚節高尚。
【外君子而中小人】外：表面；中：中間，里邊，引申為實際。表面上是高尚的人，而實際是卑鄙的人。
【惟有讀書高】只有讀書以求進取，才是高尚的途徑。
【雪操冰心】志行品德高尚純潔。
【呷醋節帥】此為具有高尚品德和節操的典實。
【興高采烈】興：原指志趣，后指興致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。
【雪后始知松柏操】冰天雪地，才顯出松柏的高尚節操。比喻只有在危難之時，才能考驗一個人的品德和節操。
【新人新事】具有新的道德品質的人和體現新的高尚社會風尚的事。
【行若由夷】行：行為；由、夷：指春秋時的許由和伯夷，古代的廉潔之士。比喻品德高尚，做人清正廉潔。
【崖岸卓絕】崖岸：形容人嚴峻如同陡壁；卓絕：高超難及。指人品高尚，超越眾人。
【英風亮節】高尚的風格和節操。
【庸夫俗子】平庸無能，見識淺陋，志趣不高尚的人。
【玉潔松貞】象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。形容品德高尚。
【言美則響美】比喻人的人格、行為高尚，聲譽也必然好。
【淵清玉絜】如淵之清，如玉之潔。比喻人品高尚。
【雅人深致】雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠。原是贊賞《詩經·大雅》的作者有深刻的見解。后形容人的言談舉止不俗。
【有長者風】長者：年高望重之人。有長者的風度。形容人的品德高尚，待人大度。
【至誠高節】至：最。最忠誠，最高尚的節操。形容人品高尚。
【志誠君子】志行誠篤高尚的人。
【正大高明】正大：正直，不存私心；高明：學問多。形容人知識廣博，道德高尚。
【貞高絕俗】高尚堅貞的節操超出普通人。
【芝蘭之交】芝草和蘭草之間的交往。比喻品德高尚的人之間的友誼。
【至人無夢】至人：指思想道德等方面達到最高境界的人。品德高尚的人，不會做想入非非的夢。
【至人遺物】至人：思想道德修養很高的人。道德高尚的人能舍棄財物
【貞松勁柏】以松柏的堅貞勁直，比喻人的高尚節操。
【責先利后】盡職責、盡義務在他人之前，分離利益在他人之后。形容品德高尚。內容來自公益成語：www.zfbfc.com
3. 尹的成語有哪些
1、孚尹旁達
[fú
yǐn
páng
dá]
生詞本
基本釋義
指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。
褒義
出
處
三國·魏·王肅《孔子家語·問玉》:“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也。”
2、避面尹邢
[bì
miàn
yǐn
xíng]
生詞本
基本釋義
以之比喻因嫉妒而避不見面。
出
處
漢武帝同時寵幸尹夫人與邢夫人，詔二人不得相見。尹夫人向武帝請求見邢夫人。相見后，尹夫人“乃低頭俯而泣，自痛其不如也”。見《史記·外戚世家》。摘自公益成語網：www.zfbfc.com
4. 與senglv結合的色玉之夜，前四集
上等玉滋潤、透明，有油脂感，捏在手中有溫潤的感覺。真假的主要鑒別方法是借助放大鏡或顯微鏡，可看到玉的內部呈纖維交織結構，粒度細；而人造玻璃無結構，可以看出氣泡。也可在玉不顯眼的地方用刀刻，刻得動的必是假玉，刻不動的才是真玉。常言“黃金有價玉無價”。由于上品的和田玉日趨稀少，每公斤可達數萬至十幾萬元，而一般的青海白玉、俄羅斯白玉等一公斤才數千元，所以有人將此來混充和田玉。這些玉與和田玉的礦物質基本一致，但表面色澤較灰暗、不柔和，時間長久會更加黯淡。
老玉和新玉可從兩個方面來鑒別，老玉的表面有一層氧化的玉皮，俗稱“包漿”，似秋梨的皮，與玉的天然色有明顯的區別，而新玉是沒有的。再可從雕刻的題材來看，古代玉是等級、利的象征，以神話的花鳥、人物為多，如龍、鳳等。而新的一般是吉祥題材為多。
自古以來玉便與中華文化結下不解之緣。
在中國人心中，玉是吉祥的象徵，故中國人喜以玉護身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人則主要欣賞玉的優雅雍容、神秘及浪漫的色彩。
玉的分類：
玉可以分為軟玉和硬玉，二者為兩種不同的礦物。軟玉的顏色有半透明白色、黃色、綠色及黑色等，而顏色分布均勻；至於硬玉則主要有白色、紫色、黃色及綠色等，顏色分布均勻度則於不同種質會有差異。
在中國境內出產的絕大多數為軟玉，而「羊脂白玉」則為軟玉中之珍品，質地細致而顏色潔白，很多精湛的玉器藝術品均以軟玉雕琢而成。
硬玉的主要產地為緬甸，較軟玉更罕有。由於硬玉在玉質、顏色及價錢各方面都較軟玉優勝，故現時市場上的玉器飾品主要以硬玉制成，而且消費者的需求亦非常大，所以接著會集中介紹硬玉 - 翡翠。
鑒賞翡翠：
鑒賞翡翠要注意色澤及種質，當中可細分為顏色、透明度、凈度、切工及裂紋，一般都會先從其顏色入手。
顏色
顏色是影響翡翠價值的最重要因素，可從以下四個疇評估翡翠的顏色:
要純正：純正所指的是翡翠主色和次色的比例，以綠色翡翠為例，純綠色者為最佳，綠色中帶黃或帶藍者較次，帶灰者則最差。
要濃淡得宜：論及顏色的深淺度，當然是越濃越好，然而顏色過濃卻會造成反效果，降低翡翠的素質。
要鮮明：翡翠的顏色越鮮艷明亮越吸引，內含灰色或黑色的比例越多，顏色就越暗淡
要均勻：顏色分布越均勻越佳，價值也越高。
透明度
翡翠的透明度影響光線的折射，從而影響整體的美感。當光線進入透明而質地細膩的翡翠，會反射出美麗的光芒，讓人感到翡翠的晶瑩通透，大大增加其美感。相反，如果光線遇上一顆透明度低而質地粗糙的翡翠，就會反射出呆板的光線，令翡翠的吸引度大減。
凈度
凈度指翡翠內含之瑕疵，主要有白色及黑色兩種，乃其他礦物包含在翡翠之中而造成，相對來說黑色瑕疵比白色礙眼。翡翠內含的雜質越少越佳。
切工
翡翠制成品的加工分光身和雕花兩大類。光身成品由於表面沒有遮掩，故對原料的要求較高，除了不能有裂紋，切工的比例、制品的厚薄及是否對稱亦非常重要，足以影響翡翠制成品的外觀。例如切工良好的「蛋面」不能過厚或過薄，「卜」位處要在正中，且比例要適中。
評價花件主要衡量其美感及雕工的精細度，通常有裂紋的硬玉會以雕花方式處理，以掩蓋其瑕疵。
裂紋
裂紋可以大大減低翡翠的價值。倘若翡翠飾件有裂紋，稍一碰撞便可能會沿著裂紋整件裂開。故此購買翡翠飾件時需額外小心，一般來說，用電筒照射很容易便會察覺裂紋是否存在。
優質的翡翠可以賣得相當可觀的價錢，但是市場上的供應有限，一些商人為求取得更好的利潤，不惜替翡翠進行人工處理過程。於是市面上便出現了A貨、B貨和C貨。
人工處理之翡翠
C貨
C貨是指經過人工加色的假色玉。其方法是借高溫高壓將染色劑滲入原來無色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠綠色或紫色等，但其色澤會隨時間轉淡及變暗啞。
B貨
B貨是指曾以化學方法清除表面的瑕疵、雜質以及黃色部份的翡翠，只保留原有之綠色及白色的原素，然后以環氧樹脂膠注入玉石內作為鞏固，讓整顆翡翠看來更通透，顏色更鮮艷。由於在化學處理過程中玉石的內部已遭到破壞，結構因而變得松散，故B貨很容易在表面露出裂紋。另如在處理過程中同時加入染色劑便稱為B+C貨。
天然翡翠
A貨
A貨是指完全未經人工化學處理的天然翡翠。
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我國珠寶業的前輩們，在長期的翡翠加工生產實踐中，總結出了很多有關翡翠的經驗，并以言簡意賅的格言形式，表示出了翡翠的這些特點。記住這些格言，并能了解和體會其中深刻的內涵，將終身受益。
燈下不觀色
其實，任何珠寶都不應當在燈下進行顏色的質量評定。而對于翡翠來說，這一點則顯得尤為重要。這是因為翡翠的顏色，尤其是閃灰，閃藍以及油青之類的翡翠顏色，在燈光下的視覺效果要比自然光線下的顏色效果好很多。因此，燈光下只能看翡翠的綹裂，看水頭長短，看照映程度或其它特征。而要在自然光線下，察看和評定翡翠的綠色。
色差一等，價差十倍
對于高檔的翡翠來說，價差十倍恐怕還不止。例如：一粒50萬元的翡翠戒面與一粒500萬元的翡翠戒面，翡翠質量樣式、大小、種水、瑕疵都是一等一的，無可挑剔，二者之間的價格差別關鍵在于綠色上的高低。而如何認識和區分翡翠綠色的各種差別是極為重要的，至少也要見過和經歷過。“多看少買”對于購買翡翠原石來說，“多看”是一個選擇的過程；是一個進行比較的過程；也是一個積累和驗證經驗的過程；是〃買〃的前提。“少買”不是不買，而是提醒你要“看”好了再買。“寧買一條線，不買一大片”對于翡翠原石中的綠色形狀特點來說，“一條線”帶子綠與“一大片”靠皮綠是同一種綠色形狀的兩種表現形式，是“線”立性與“片”臥性的分別。“線”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面積是已知的，而厚度是未知的。格言的關鍵在于提醒人們，不要被翡翠表面上綠色的“多”與“少”所迷惑，要認清綠色“立性”與“臥性”的本質。因此，并不是真的見了有一大片綠色的翡翠也不買，而是提醒不要對綠色的厚度有過分的奢望。
龍到處才有水
所謂“龍”其實是指翡翠中的綠色。也就是說：在通常情況下，無論在質地的粗細程度或者透明程度上，有綠色的部位比沒有綠色的部位地子，都要好一些。當然，有時翡翠綠色和地子之間的這種差別表現的過于強烈時，就象下一個格言所說了。
狗屎地子出高綠
翡翠的地子與翡翠的綠色互為依存，關系非常密切。一般來說，綠色種水好的情況下，地子通常也不會太差，反之亦然。而格言主要提醒人們：不要忽視翡翠綠色的特殊性。雖然不是每一個“狗屎地子”都會有高檔的綠色。但是〃狗屎地子〃中可以出現上等的綠色。
無綹不遮花
《禮記》云：“大圭不琢，美其質也。”事實上，高檔的翡翠綠色通常也都是以“素”身的形式，來表現其自然本質的。例如舊貨中的搬指、翎管之類都于“素活”。如果雕有花紋圖案，其美麗的花紋之下必有蹺蹊。故而業內流傳有“無綹不遮花”的說法。現代的翡翠制品中同樣如此。
冷眼觀熗綠
所謂“熗綠”乃是指一種加色的“假翡翠”，這是一種老掉牙的伎倆。時下的做假手段有“沖涼”、“洗澡”和“鍍膜”等。當然任何作假或許得逞于一時，而不會永遠不露馬腳的。以前的格言是對行內人說的，是提醒人們要重視第一眼的感覺，不要放過任何疑點。因此，對于消費者來說，不妨也“冷眼”一點。一定要到信譽好、有質量保證的商店去購買翡翠。
玉，在中國人的心目中象征著瑰麗、高尚、堅貞、圣潔。幾千年來人們敬玉、愛玉、賞玉、戴玉、玩玉、藏玉，人們對玉懷著一種特殊的情感。其根本原因是由于玉的美。有理由認為玉美學是玉文化的基礎和前提。是由于玉的美才與石的分化。東漢許慎在《說文解字》中稱：“玉，石之美者。”楊伯達先生文稱“好看的美的石頭，這就是玉”。對玉的豐富的美學要素的發現和相關神話傳說配合使玉實現第二次分化，從裝飾品成為神器、禮器。因此玉美學受到廣泛重視得到充分發展。我國在漢以前重視玉的質地美。在百家爭鳴的文化爭議中玉色美漸為人知，東漢王逸提出赤、黃、白、黑四色的審美標準，發展了孔子“孚尹旁達”的色彩主張，從而也挑起玉美學中德符關系的爭議(玉符—玉色也)西漢劉向提出玉有六美。由于儒家思想的影響歷史上對玉的審美方針是“首德次符”。隨著玉文化的發展，惟重玉色的人不斷增加。根據德符并重的原則筆者文中提出對玉之六美的粗淺認識，從玉的美學特征和審美要素及其受控因素等方面談了對玉美學的學習心得。如有不妥處敬請指正。
中國玉從古至今都有廣義的概念——“玉，石之美者”(東漢許慎)。符合工藝要求的玉器材料(欒秉墩·1985)而西方現代寶石中只承認軟玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是廣義的涵蓋。但不能不承認古玉之美還是以軟玉(和闐玉)為重要載體的。而硬玉—翡翠在中國還是明清及以后的時期里展現的。
一、玉質美
軟玉以質地細膩、致密、純凈為特征。質地美在歷史上是最早被認定的，如漢以前重視質地美，孔子提出的玉德美多數是對玉的質地特征進行擬人化的思維結果。古稱：“美玉無瑕，白璧無瑕”表明玉是質地細膩，純凈，無暇之美。可概括表述如下。
1、“堅縝細膩”之美 玉料質地堅硬縝密，細致而滋潤，細粒致密巖石經磨蝕后表面顯滑潤。故稱，“堅縝細膩”之美。此處之堅硬是將玉與彩石比較的結果。
2、“溫潤以澤”之美玉料滾石、卵石呈致密塊狀，表面為礦物的斷口顯強油脂光澤，在加上磨蝕成光滑曲面，故呈“溫潤以澤”之美。
3、“無瑕之美”和闐白玉為單一透閃石礦物組成，無雜質，故顯“美玉無瑕，白玉無瑕”之美。
軟玉是一種交織成毛氈狀結構的透閃石或陽起石纖維狀微晶集合體。這種結構決定了它具有許多優良的特性，但質地優劣隨著晶粒大小、分布均勻性、含雜質種類和數量的不同而變化的。具體見表1。
綜觀和闐玉的質地細膩、堅硬縝密、滋潤、亮麗照人，能給人一種溫潤與凝重感與美的享受。
玉質美除了與粒度大小均勻度有關外，也與透明度和拋光性有直接關系。即質地越細膩，其透明度越高，拋光性越好，表面反光性也越強，既增加了玉的美感，又提高了玉的質量。
二、玉色美
東漢王逸四色審美標準，發展孔子“孚尹旁達”的色彩美主張。為玉色美評價開創了歷史先河。根據現代審美原則筆者從整齊一律、調和對比和節奏韻律三種原則出發討論玉色美特征。
1、單色美色彩中的某一單色，如蔚藍的天空，碧綠的湖面，清澈的泉水，明亮的陽光等等。單純能使人產生明凈，純潔的美感。和闐玉色彩十分豐富有白如截脂、綠如翠羽、黃如蒸栗、赤如雞冠、黑如純漆。來自公益成語網：www.zfbfc.com
5. 表示人的品格高尚名聲遠揚的人成語有哪些
【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。 【冰壺玉尺】玉尺：玉制的尺。比喻高尚純潔的人品。 【冰壑玉壺】壑：深溝。像冰那樣清澈的深山溝里的水，盛在晶瑩的玉壺里。比喻人節操高尚，品性高潔。 【冰壺玉衡】冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器。比喻高尚的品質，優雅的氣質。 【百世之師】世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。 【不同流俗】流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。 【半天朱霞】半天：空中；朱：紅色。半空中的紅霞。比喻人品高尚，超凡脫俗。 【包元履德】元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。 【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。 【春風沂水】原意是大人和兒童在沂水洗個澡，在舞雩臺上吹吹風。指放情自然，曠達高尚的生活樂趣。 【存神索至】存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理。舊指品德高尚的人注重保養精神，以探尋事物深奧的道理。 【澹泊明志，寧靜致遠】澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，心致志，才可有所作為。 【德被四方】品德高尚，滿布天下。 【淡泊以明志，寧靜以致遠】淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達到。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，才可有所作為。 【大德必壽】指高尚品德的人受命于天，必然會享高壽，以造福眾人。 【道高德重】道德高尚，很有威信。 【德高毀來】品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。 【德高望重】德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。 【德配天地】指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。 【大人不曲】曲：不公正。舊時指道德高尚的人遵守一定的原則，不偏私，不迎合。 【大人無己】舊時指道德高尚的人把自己和別人融為一體，不自私。 【達人雅志】達人：通達事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠。形容人的言談舉止不俗。 【德深望重】德：品德；深：高；望：聲望，名望。道德高尚，名望很大。多用于稱頌年長與名位高的人。 【大雅宏達】大雅：宏達雅正；宏達：才識廣博通達。指宏達雅正才德高尚的人。 【大雅君子】大雅：對品德高尚，才學優異者的贊詞。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。 【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。 【孚尹明達】指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。同“孚尹旁達”。 【方圓難周，異道不安】周：調和，方和圓難于相互通融，政治道路不同的人不能和平相處。也指不與世俗同流合污的高尚品德。 【孚尹旁達】指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。 【高才大德】高才：有杰出的才能；大德：有極高尚的品德。形容才能和品德都很好。 【高風勁節】形容高尚堅貞的風骨節操。同“高風峻節”。 【高風峻節】高風：純潔清高的風格；峻節：堅定不移的節操。形容高尚堅貞的風骨節操。 【高風亮節】高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。 【高風偉節】高風：高尚的品格。高尚的品德，堅貞的節操。比喻道德和行為都很高尚。 【高節邁俗】高節：高尚的氣節；邁俗：脫俗，超俗。氣節高尚，超脫世俗。 【高節清風】高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。 【高情遠意】高、遠：形容高尚；情、意：情趣。高尚的品格或情趣。 【高情遠致】高、遠：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。 【高人勝士】高人：志趣、行為高尚的人；勝士：指隱居者。清高不慕名利的隱居者。 【高人雅士】高人：志趣、行為高尚的人，多指隱士；雅：風雅，儒雅。志行高尚、風格儒雅的人。 【高人雅志】高人：志行高尚的人，多指隱士；雅：風雅、儒雅。志行高尚，風格儒雅的人。 【高人雅致】雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的優雅情趣。 【桂折蘭摧】比喻品德高尚的人亡故。 【高山仰止】高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。 【高山仰之】高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。 【高世之德】高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。 【果行育德】以果斷的行動培養高尚的道德。 【高躅大年】躅：足跡，引申為行為，品行。品德高尚而年紀高邁。 【厚德載物】舊指道德高尚者能承擔重大任務。 【黃花晚節】黃花：菊花；晚節：晚年的節操。比喻人晚節高尚。 【寒花晚節】寒花：寒天的花；晚節：晚年的節操。比喻人晚節高尚。 【懷瑾握瑜】懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。內容來自公益成語：www.zfbfc.com
6. 尹字開頭的成語
孚尹旁達 指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔 避面尹邢 以之比喻因嫉妒而避不見面。 孚尹明達 見“孚尹旁達”。 沒有尹字開頭的摘自公益成語網：www.zfbfc.com
7. 關于色彩的成語有哪些
【白白朱朱】：白的白，紅的紅。形容不同種類、色彩各異的花木。
【百紫千紅】：形容繁花似錦，色彩繁多。
【班駁陸離】：形容色彩雜沓。
【斑斑斕斕】：色彩錯雜燦爛的樣子。
【斑駁陸離】：斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。
【別有風味】：風味：原指美好的口味，引伸為事物的特色。另有一種美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
【粲然可觀】：粲然：鮮明的樣子。形容事物色彩鮮明。指成績卓著，達到很高的水平。
【大青大綠】：形容色彩艷麗。
【繁花似錦】：繁：多而且茂盛。錦：織有彩色花紋的錦緞。許多色彩紛繁的鮮花，好像富麗多彩的錦緞。形容美好的景色和美好的事物。
【孚尹明達】：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。同“孚尹旁達”。
【孚尹旁達】：指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。
【浮翠流丹】：翠：青綠色；丹：朱紅色。青綠、朱紅的顏色在浮現和流動。形容色彩鮮明艷麗。
【黼黻文章】：古代禮服上所繡的色彩絢麗的花紋。泛指華美鮮艷的色彩。
【古色古香】：形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調。
【光彩陸離】：指色彩斑斕錯雜。
【光彩射目】：光彩：光澤和顏色；射：照射。形容光澤色彩鮮艷耀眼。內容來自公益成語：www.zfbfc.com
8. 偏一隅而雄霸天下 指誰 什么意思
玉出昆崗
巍巍乎昆侖，西極之巨脈也。橫亙千里，終年積雪，背后擋住印度洋吹來的海洋風，腳下呵護星羅棋布的小綠洲。莽昆侖，飛鳥難越，寸草不生，粗礪的第一，蠻荒的冠軍，誰能想到，世間最美的羊脂玉——竟產在這里。
　　巨大的山產小小的玉，寸草不生的山產至潔至美的玉，最高最窮的山產名貴無價的玉，人間的辯證法，昆侖的大邏輯。搞了一輩子玉雕的馬學武沉吟著說：“神山無草，靈玉無色。”
　　
　　千年水流去，一塊玉出來。冰清凝月魄，晶潔映日彩；遙聞芍藥香，近撫羊脂白；昆侖一片意，遺與人間愛。
　　不錯，玉是石頭。但和田羊脂玉是什么樣兒的石頭呵，真是遙聞有香，近撫脂白。杜甫有詩“越女天下白，皓腕凝霜雪”，越女肌膚白，卻比不了羊脂玉。越女的肌膚是青山秀水的江南養成，但還是，要輸給昆侖山的小乖乖三分白。
　　和田玉“聚天地之精華，得日月之靈氣”，其雖為石，也有了生命，一旦為慧眼識之，高手琢之，則獲新生。
　　玉是石，石非玉，玉為石詩。玉在山中待明眼人識之，識之為玉，不識為石。人在世上須辨才者知之，知之為駿，不知為駑。
　　
　　君子如玉。玉，石之美者。君子人之有德者。玉不重色而重質，君子不重地位高下，錢財多寡，形貌俊丑而重乎品德修養。君子比德與玉焉。君子無故，玉不去身。
　　孔子，萬代君子之師也。孔子說，玉有十一德：“溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之，其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕瑜互見，忠也；縝密以栗，智也；孚尹旁達，信也；圭璋特達，德也；氣如白虹，天也；精神貫于山川，地也；天下莫不貴者，道也。”
　　人有德而為玉，人無德而為石，人缺德而為頑石。
　　
　　玉蘊含了中國人獨特的精神氣質。外國多歌頌太陽，中國人獨賞月；外國多喜黃金珠寶，中國人獨佩玉；此為中國之文化特質也。不尚光華四射五色炫目，而崇尚平易可近；不尚外露，而崇內斂。
　　竹，草木也。只有中國人看出它“未曾出土先有節，至凌云處仍虛心。”竹不自知有此高風亮節，是中國人賦予它文化品格。
　　玉，石頭也。也是中國人看出它“色可以濡目，性可以滌身，光可以照心”。玉原本自在為石，誰料被曹雪芹寫成《石頭記》，“原來女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高十二丈、方二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經鍛煉之后，靈性已通……”一部寫石頭的書，竟成了中國人的百科全書。
　　竹子是草木中的文人，美玉是石頭里的君子。
　　
　　一塊青玉，置于紫檀木的書案之上，仿佛一枚稀世之鳥的蛋，擱置在千古書卷之側，兩靜之間，蘊含了無窮的生趣，乃得詞牌《青玉案》。
　　一塊昆侖老玉，極品，蛋白帶黃，溫潤光滑，摩握于指掌之間，肌膚相親，人玉相通。雖炎夏而感透膚沁涼，雖嚴寒猶覺溫心之暖。
　　一個玉掛件，一個玉手鐲，一個玉筆筒，一個玉印章，一個玉佩，一個玉雕，一個玉壺，一個玉瓶……玉就這樣來到我們生活當中，與我們相伴。
　　也許它來自百千年前某位美婦人的頸上，來自某位王公貴族手上，來自某位文人雅士案上，跨越千年，歷經磨難，它渾然不帶些許風塵，還和新的一樣。往事如煙，靈玉不朽。
　　請相信，每一塊玉都來自大荒山無稽崖，都曾被棄于青埂峰下，都是女媧氏補天后剩下的那一塊，都經了鍛煉，靈性已通……
　　玉出昆崗，現在它到了你身邊。
　　每一塊和田玉呵，都可以當得起這樣一句：偏一隅而雄天下。來自www.zfbfc.com
9. 孚尹于中，旁達于外，孚尹指玉的色彩，那旁達是什么意思？
30 我是酒店老板想公布我的職位要怎樣寫? 難0回答 6 小時前正在數學高中簡單考試教我做完十道內容來自www.zfbfc.com
10. 品德高尚的成語
【不同流俗】流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。
【存神索至】存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理。舊指品德高尚的人注重保養精神，以探尋事物深奧的道理。
【德被四方】品德高尚，滿布天下。
【德高毀來】品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。
【德被八方】品德高尚，滿布天下
【大雅君子】大雅：對品德高尚，才學優異者的贊詞。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
【孚尹明達】指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。同“孚尹旁達”。
【孚尹旁達】指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。
【桂折蘭摧】比喻品德高尚的人亡故。
【高躅大年】躅：足跡，引申為行為，品行。品德高尚而年紀高邁。
【敬老尊賢】尊敬年紀大的或品德高尚、才能出眾的人。
【敬賢禮士】禮：以禮相待，尊重；士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出眾的人。
【麟鳳芝蘭】麟鳳：麒麟、鳳凰，比喻高尚的人；芝蘭：比喻才質之美。指人的品德高尚，氣質優美。
【廉靜寡欲】廉：品行端正；靜：脾氣平和；寡欲：欲望很少。指人的品德高尚，性格平和，沒有什么奢望。
【磊落奇偉】磊落：心地光明；奇偉：奇特偉大。形容人心地光明，品德高尚。
【厲志貞亮】厲志：激勵心志。志行堅貞，品德高尚。
【如坐春風】象坐在春風中間。比喻同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶。
【盛德若愚】盛德：極高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人謙遜樸實，外表看來好像愚笨的樣子。
【雪操冰心】志行品德高尚純潔。
【行若由夷】行：行為；由、夷：指春秋時的許由和伯夷，古代的廉潔之士。比喻品德高尚，做人清正廉潔。
【玉潔松貞】象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。形容品德高尚。
【有長者風】長者：年高望重之人。有長者的風度。形容人的品德高尚，待人大度。
【芝蘭之交】芝草和蘭草之間的交往。比喻品德高尚的人之間的友誼。
【至人無夢】至人：指思想道德等方面達到最高境界的人。品德高尚的人，不會做想入非非的夢。
【責先利后】盡職責、盡義務在他人之前，分離利益在他人之后。形容品德高尚。內容來自www.zfbfc.com
11. 窮孚成語
　　含孚的成語只有5個：
　　1、孚尹明達fú yǐn míng dá
　　【解釋】指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。同“孚尹旁達”。
　　【出處】宋·葉適《中奉大夫尚書工部侍郎曾公墓志銘》：“公孚尹明達，既早慧，長益貫研古今，出其英華，皆有新意。”
　　2、孚尹旁達fú yǐn páng dá
　　【解釋】指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。
　　【出處】三國·魏·王肅《孔子家語·問玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也。”
　　3、深孚眾望shēn fú zhòng wàng
　　【解釋】孚：為人所信服。在群眾中很有威望
　　【出處】清·劉坤一《提臣應行陛見暫請展緩折》：“該提督老于戎事，忠愛性成……深孚眾望，其樸城忠厚，早在圣明洞鑒之中。”
　　4、小信未孚xiǎo xìn wèi fú
　　【解釋】孚：為人所信服。小信用未能信任
　　【出處】春秋·魯·左丘明《左傳·莊公十年》：“小信未孚，神弗福也。”
　　5、情孚意合qíng fú yì hé
　　【解釋】形容雙方思想感情融洽，合得來。同“情投意合”。
　　【出處】明·施耐庵《水滸傳》第25回：“我如今卻和你眷戀日久，情孚意合，卻不恁地理會。”本內容來自www.zfbfc.com
12. 旁怎么組詞
左道旁門、
偏旁、
心無旁騖、
袖手旁觀、
責無旁貸、
旁征博引、
波旁王朝、
觸類旁通、
旁白、
旁敲側擊、
旁若無人、
旁觀者清、
旁觀者效應、
旁路、
旁騖、
冷眼旁觀、
旁系血親、
旁觀、
牛旁、
旁注、
旁邊、
旁系親、
旁聽、
旁逸斜出、
邊旁、
旁系、
旁證、
旁通、
斜玉旁、
道旁苦李、
鼻旁竇、
旁求俊彥、
旁門、
形旁、
孚尹旁達、
耳旁風、摘自公益成語網：www.zfbfc.com
13. 溫潤如王
金庸“謙謙君子，溫潤如玉”之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。 飛揚跳脫的個性不于謙謙君子，因為，玉的光芒是凜于內而非形于外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這里呈現出一種成熟的圓潤。 佛家有一個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。是以佛家講求戒嗔、戒癡、戒貪，無欲無求，爾后能不動聲色、不滯于心。謙謙君子的圓潤亦同此理。 而要達到這種境界是需要修煉的。修煉是一個很奇妙的詞語，人生在世實質上就是一個修煉的過程，只不過并不是人人都可以修成正果。本內容來自www.zfbfc.com
14. 孚尹于中，旁達于外，孚尹指玉的色彩，那旁達是什...
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15. 孚尹于中，旁達于外，孚尹指玉的色彩，那旁達是什...
30 我是酒店老板想公布我的職位要怎樣寫? 難0回答 6 小時前正在數學高中簡單考試教我做完十道
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