“生”字的成語(yǔ)「烏有先生」

目錄索引：
1：成語(yǔ)“烏有先生”的詞條資料
2：子虛烏有的出處是在那里？怎么來(lái)解釋啊！
3："靜中無(wú)乃得至交 烏有先生子虛子 "出自哪首詩(shī)?
4：子虛烏有的近義詞
5：文言文“烏有先生歷險(xiǎn)記”譯文
6：子虛烏有的意思是什么??
7：求《烏有先生歷險(xiǎn)記》的譯文
8：“子虛烏有”一詞出自以下哪部作品??（

9：求《烏有先生歷險(xiǎn)記》的譯文

10：烏有先生歷險(xiǎn)記的原文

11：子虛烏有的出處是在那里？怎么來(lái)解釋啊！

12：什么虛烏有成語(yǔ)

13：化為烏有的解釋是

14：烏有先生的古文人物

15：子虛烏有的近義詞

成語(yǔ)“烏有先生”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：烏有先生
成語(yǔ)讀音：wū yǒu xiān shēng
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：WYXS
成語(yǔ)注音：ㄨ 一ㄡˇ ㄒ一ㄢ ㄕㄥ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：烏有翁
成語(yǔ)出處：漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過(guò)姹烏有先生，亡是公存焉。”摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋：虛擬的人名或事物。
成語(yǔ)用法：烏有先生作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指虛擬的人名或事物。
成語(yǔ)造句：豈意青州六從事，化為烏有一先生。（宋 蘇軾《章質(zhì)夫送酒六壺書至而酒不達(dá)戲作小詩(shī)問(wèn)之》詩(shī)）
英文翻譯：Mr. Nobody
成語(yǔ)謎語(yǔ)：師出無(wú)名

成語(yǔ)“烏有先生”的擴(kuò)展資料

1. 子虛烏有的出處是在那里？怎么來(lái)解釋啊！
“子虛烏有”是一條成語(yǔ)。子虛和烏有是漢代司馬相如寫的《子虛賦》里虛構(gòu)的人物。這篇文章里說(shuō)，楚國(guó)的子虛在齊國(guó)烏有面前夸說(shuō)楚國(guó)云夢(mèng)地方的廣大和楚王狩獵時(shí)的盛況。烏有很不服氣，也夸耀了齊國(guó)，說(shuō)齊國(guó)各方面都勝過(guò)楚國(guó)。兩個(gè)人爭(zhēng)論不休，誰(shuí)都說(shuō)服不了誰(shuí)。其實(shí)，“子虛”是虛假不實(shí)的意思，“烏有”是幻想、不存在的意思。這兩個(gè)人名都是借托的。后來(lái)，人們就把虛假的、不真實(shí)的或是不存在的事情，叫做“子虛烏有”。摘自公益成語(yǔ)：www.zfbfc.com
2. 靜中無(wú)乃得至交 烏有先生子虛子 出自哪首詩(shī)?
【內(nèi)容】：宣各辛丑八月十日到萊，獨(dú)坐一室，平生所見，皆不在目前。幾上有《禮韻》，因信手開之，約以所開為韻作詩(shī)，偶得“子”字，因以為韻，作感懷詩(shī)。
寒窗敗幾無(wú)書史，公路可憐合至此。
青州從事孔方兄，終日紛紛喜生事。
作詩(shī)謝絕聊閉門，燕寢凝香有佳思。
靜中吾乃得至交，烏有先生子虛子。
——李清照《感懷》【注釋】：宣各辛丑：即宋徽宗宣和三年（1121年）。
萊：萊州，今山東萊州市（原名掖縣）。
禮韻：宋代官頒韻書《禮部韻略》，共五卷。宋時(shí)考試以此為據(jù)，不依《廣韻》、《集韻》。
公路：漢末袁術(shù)，安字公路。《三國(guó)志·袁術(shù)傳》裴松之注引《吳書》：“術(shù)既為雷薄等所拒，留住三日，士眾絕糧，乃還，至江亭，去壽春八十里，問(wèn)廚下，尚有麥屑三十斛。時(shí)盛暑，欲得蜜漿，又無(wú)蜜。坐欞床，嘆息良久，乃大咤曰：‘袁術(shù)至于此乎！’因頓伏床下，嘔血斗余，遂死。”李清照詩(shī)中用以喻室中空無(wú)所有。
青州從事：指好酒。
孔方兄：指錢。古錢外廓圓，內(nèi)方孔。
喜生事：喜，喜好。生事，引起事端。
燕寢凝香：燕寢，古代多指帝王寢息之所。后亦指地方官員之公館。趙明誠(chéng)為萊州知事，故云。香凝，香氣凝結(jié)。
烏有先生：烏通無(wú)。即無(wú)有先生。
【賞析】：此詩(shī)作于宋徽宗宣和三（1121年）八月。李清照與丈夫趙明誠(chéng)屏居青州十年后，趙出守萊州。李清照于萊州作此詩(shī)。詩(shī)的開頭兩句首先描繪了詩(shī)人所處的環(huán)境，寒窗敗幾、空無(wú)所有，從寫生活環(huán)境中反映出詩(shī)人心境。然后轉(zhuǎn)入議論，對(duì)酒與錢這類世人皆為之吸引的東西，表示了輕蔑。此詩(shī)雖為因閑而作，卻絕非賦閑之篇，詩(shī)人的理想、情操、呂品格、皆融于詩(shī)中，是一首較好的述懷詩(shī)。
這詩(shī)說(shuō)的什么意思啊？我來(lái)到萊州這個(gè)房間里頭，窗戶破敗，桌椅陳舊，年久失修，既沒(méi)有書籍，也沒(méi)有字畫，我在青州所熟悉的一切，在這兒都沒(méi)有，我已經(jīng)變得像當(dāng)初三國(guó)時(shí)候，袁術(shù)兵敗如山倒的時(shí)候那種慘狀。袁術(shù)兵敗的時(shí)候，跟他手下說(shuō)我想喝點(diǎn)蜜糖水，那人回答得好，說(shuō)現(xiàn)在只有血水，哪有蜜糖水？袁術(shù)聽了以后大喊一聲，口吐鮮血而死。李清照說(shuō)，我比那個(gè)袁術(shù)還要慘，這都是因?yàn)槊谰坪蜆s華富貴惹得禍，為什么呢？天下人都會(huì)追求美酒，都會(huì)追求榮華富貴，所以才會(huì)拋棄安逸清凈的生活，到這個(gè)地方來(lái)追求功名富貴。可不是嘛，我的丈夫就沒(méi)法兒陪我，害得我一個(gè)人待在這個(gè)冷冷清清的地方，我百無(wú)聊賴，怎么辦呢，只好把門關(guān)起來(lái)，自己寫兩首詩(shī)，聊以消遣孤寂的情懷。
最后兩句說(shuō)得特別絕，說(shuō)什么呢？說(shuō)你別以為我很孤單，我一點(diǎn)都不孤獨(dú)。我有好多朋友呢，起碼有兩個(gè)，一個(gè)叫子虛，一個(gè)叫烏有，合在一塊兒就是子虛烏有，這是我最好的朋友。其實(shí)你要想想，這詩(shī)寫得特別地奇怪，為什么呢？它不是一首送別詩(shī)，也不是一首相思的詩(shī)，而是一首什么呢，倍感冷落之后的抱怨的詩(shī)，這個(gè)題材跟剛才讀的那首詞完全不一樣了，它表達(dá)是一種非常冷清和寂寞的氛圍。來(lái)自公益成語(yǔ)：www.zfbfc.com
3. 子虛烏有的近義詞
子虛烏有近義詞：化為烏有，海市蜃樓 [拼音] [zǐ xū wū yǒu] [釋義] 子虛：并非真實(shí)；烏有：哪有。指假設(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情。 [出處] 漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊；王悉發(fā)車騎；與使者出畋。畋罷；子虛過(guò)奼烏有先生；亡是公存焉。”本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.zfbfc.com
4. 文言文“烏有先生歷險(xiǎn)記”譯文
中山有一位布衣稱烏有先生，海陽(yáng)有一位高士稱亡是公，兩人是知交好友。一日，亡是公到烏有先生家拜訪，烏有先生拿出山中佳釀款待亡是公，結(jié)果亡是公喝醉了，并且氣息奄奄。烏有先生以為亡是公要死了，就和老妻商量，認(rèn)為好朋友危在旦夕，不能不救，決定讓老妻照顧亡是公，自己連夜到百里外的深山里去求名醫(yī)子虛先生。騎著驢走到半夜，天要下雨了，烏有先生想投村避雨，但是都沒(méi)開門，于是躲入村邊的破廟。在廟里發(fā)現(xiàn)了一具懸梁自盡的女尸，烏有先生嚇得直打哆嗦，于是轉(zhuǎn)到廟的屋檐下，又看到了一個(gè)抱著死嬰的女鬼，烏有先生大驚，質(zhì)問(wèn)是人還是鬼？那女鬼向他撲了過(guò)來(lái)，烏有先生汗毛直立，一拳打翻女鬼，奪門而去。第二天中午，烏有先生把驢子寄放在山邊小店，終于進(jìn)山了。在山里，烏有先生又遇上了山賊，被捉住。山大王要他下跪，質(zhì)問(wèn)烏有先生為何闖入他的地盤。烏有先生說(shuō)自己為救好友，連夜趕路，求山大王放他一馬。山大王說(shuō)，你是忠義之人，殺你不祥，并且向?yàn)跤邢壬狼福嬖V他子虛先生大概在哪里。烏有先生繼續(xù)進(jìn)山，又遇上了一只老虎，心想完了，命沒(méi)了。結(jié)果一個(gè)老者一箭射死了老虎，這個(gè)老者正是子虛先生。子虛先生答應(yīng)了烏有先生的要求，和他一同去烏有先生的家。回家路上經(jīng)過(guò)那個(gè)村子，烏有先生說(shuō)起半夜遇鬼的事情，子虛先生說(shuō)，哪里有鬼，不過(guò)是你心生幻像。于是烏有先生去問(wèn)路邊的村民，村民說(shuō)，那個(gè)懸梁自盡的是我們村王家的小妾，因?yàn)椴粸榇髬D所容，所以自盡。而你遇到的女鬼不過(guò)是我們村李家的媳婦，家里窮，丈夫才死，兒子又死了，她受不了這么大的刺激，變得有時(shí)瘋癲，有時(shí)正常，昨天半夜瘋病又發(fā)了，從墳里把兒子的尸體挖了出來(lái)，回到村里說(shuō)在破廟中被鬼給打了，先生你不說(shuō)，我們?cè)趺粗涝瓉?lái)是被你打的？回到家，子虛先生看了看亡是公，說(shuō)，不過(guò)是喝醉了，山里的酒很醉人，山中人喝慣了無(wú)所謂但是沒(méi)喝過(guò)的會(huì)醉得很厲害。子虛先生用針灸扎了扎亡是公的穴位，亡是公醒了過(guò)來(lái)。烏有先生拿出金帛給子虛先生作報(bào)酬，子虛先生不收，留下幾副藥就走了。亡是公又留住了個(gè)把月才離去，但是酒再不敢喝多了。本內(nèi)容來(lái)自www.zfbfc.com
5. 子虛烏有的意思是什么??
子虛烏有 【成語(yǔ)】【解釋】：子虛：并非真實(shí)；烏有：哪有。指假設(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情。【出處】：漢·司馬相如著《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過(guò)奼烏有先生，亡是公存焉。”來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.zfbfc.com
6. 求《烏有先生歷險(xiǎn)記》的譯文
我看了看《烏有先生歷險(xiǎn)記》，很有意思，幾個(gè)人名：子虛、烏有、亡是，分明在說(shuō)：“我的故事是瞎編的。”下面給你大概說(shuō)說(shuō)。
中山有一位布衣稱烏有先生，海陽(yáng)有一位高士稱亡是公，兩人是知交好友。一日，亡是公到烏有先生家拜訪，烏有先生拿出山中佳釀款待亡是公，結(jié)果亡是公喝醉了，并且氣息奄奄。烏有先生以為亡是公要死了，就和老妻商量，認(rèn)為好朋友危在旦夕，不能不救，決定讓老妻照顧亡是公，自己連夜到百里外的深山里去求名醫(yī)子虛先生。
騎著驢走到半夜，天要下雨了，烏有先生想投村避雨，但是都沒(méi)開門，于是躲入村邊的破廟。在廟里發(fā)現(xiàn)了一具懸梁自盡的女尸，烏有先生嚇得直打哆嗦，于是轉(zhuǎn)到廟的屋檐下，又看到了一個(gè)抱著死嬰的女鬼，烏有先生大驚，質(zhì)問(wèn)是人還是鬼？那女鬼向他撲了過(guò)來(lái)，烏有先生汗毛直立，一拳打翻女鬼，奪門而去。
第二天中午，烏有先生把驢子寄放在山邊小店，終于進(jìn)山了。在山里，烏有先生又遇上了山賊，被捉住。山大王要他下跪，質(zhì)問(wèn)烏有先生為何闖入他的地盤。烏有先生說(shuō)自己為救好友，連夜趕路，求山大王放他一馬。山大王說(shuō)，你是忠義之人，殺你不祥，并且向?yàn)跤邢壬狼福嬖V他子虛先生大概在哪里。
烏有先生繼續(xù)進(jìn)山，又遇上了一只老虎，心想完了，命沒(méi)了。結(jié)果一個(gè)老者一箭射死了老虎，這個(gè)老者正是子虛先生。子虛先生答應(yīng)了烏有先生的要求，和他一同去烏有先生的家。
回家路上經(jīng)過(guò)那個(gè)村子，烏有先生說(shuō)起半夜遇鬼的事情，子虛先生說(shuō)，哪里有鬼，不過(guò)是你心生幻像。于是烏有先生去問(wèn)路邊的村民，村民說(shuō)，那個(gè)懸梁自盡的是我們村王家的小妾，因?yàn)椴粸榇髬D所容，所以自盡。而你遇到的女鬼不過(guò)是我們村李家的媳婦，家里窮，丈夫才死，兒子又死了，她受不了這么大的刺激，變得有時(shí)瘋癲，有時(shí)正常，昨天半夜瘋病又發(fā)了，從墳里把兒子的尸體挖了出來(lái)，回到村里說(shuō)在破廟中被鬼給打了，先生你不說(shuō)，我們?cè)趺粗涝瓉?lái)是被你打的？
回到家，子虛先生看了看亡是公，說(shuō)，不過(guò)是喝醉了，山里的酒很醉人，山中人喝慣了無(wú)所謂但是沒(méi)喝過(guò)的會(huì)醉得很厲害。子虛先生用針灸扎了扎亡是公的穴位，亡是公醒了過(guò)來(lái)。烏有先生拿出金帛給子虛先生作報(bào)酬，子虛先生不收，留下幾副藥就走了。亡是公又留住了個(gè)把月才離去，但是酒再不敢喝多了。公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.zfbfc.com
7. “子虛烏有”一詞出自以下哪部作品??（
【答案】D【答案解析】“子虛烏有”出自司馬相如《子虛賦》，原句為：“楚使子虛于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過(guò)姹烏有先生，亡是公存焉。”本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.zfbfc.com
8. 求《烏有先生歷險(xiǎn)記》的譯文
我看了看《烏有先生歷險(xiǎn)記》，很有意思，幾個(gè)人名：子虛、烏有、亡是，分明在說(shuō)：“我的故事是瞎編的。”下面給你大概說(shuō)說(shuō)。
中山有一位布衣稱烏有先生，海陽(yáng)有一位高士稱亡是公，兩人是知交好友。一日，亡是公到烏有先生家拜訪，烏有先生拿出山中佳釀款待亡是公，結(jié)果亡是公喝醉了，并且氣息奄奄。烏有先生以為亡是公要死了，就和老妻商量，認(rèn)為好朋友危在旦夕，不能不救，決定讓老妻照顧亡是公，自己連夜到百里外的深山里去求名醫(yī)子虛先生。
騎著驢走到半夜，天要下雨了，烏有先生想投村避雨，但是都沒(méi)開門，于是躲入村邊的破廟。在廟里發(fā)現(xiàn)了一具懸梁自盡的女尸，烏有先生嚇得直打哆嗦，于是轉(zhuǎn)到廟的屋檐下，又看到了一個(gè)抱著死嬰的女鬼，烏有先生大驚，質(zhì)問(wèn)是人還是鬼？那女鬼向他撲了過(guò)來(lái)，烏有先生汗毛直立，一拳打翻女鬼，奪門而去。
第二天中午，烏有先生把驢子寄放在山邊小店，終于進(jìn)山了。在山里，烏有先生又遇上了山賊，被捉住。山大王要他下跪，質(zhì)問(wèn)烏有先生為何闖入他的地盤。烏有先生說(shuō)自己為救好友，連夜趕路，求山大王放他一馬。山大王說(shuō)，你是忠義之人，殺你不祥，并且向?yàn)跤邢壬狼福嬖V他子虛先生大概在哪里。
烏有先生繼續(xù)進(jìn)山，又遇上了一只老虎，心想完了，命沒(méi)了。結(jié)果一個(gè)老者一箭射死了老虎，這個(gè)老者正是子虛先生。子虛先生答應(yīng)了烏有先生的要求，和他一同去烏有先生的家。
回家路上經(jīng)過(guò)那個(gè)村子，烏有先生說(shuō)起半夜遇鬼的事情，子虛先生說(shuō)，哪里有鬼，不過(guò)是你心生幻像。于是烏有先生去問(wèn)路邊的村民，村民說(shuō)，那個(gè)懸梁自盡的是我們村王家的小妾，因?yàn)椴粸榇髬D所容，所以自盡。而你遇到的女鬼不過(guò)是我們村李家的媳婦，家里窮，丈夫才死，兒子又死了，她受不了這么大的刺激，變得有時(shí)瘋癲，有時(shí)正常，昨天半夜瘋病又發(fā)了，從墳里把兒子的尸體挖了出來(lái)，回到村里說(shuō)在破廟中被鬼給打了，先生你不說(shuō)，我們?cè)趺粗涝瓉?lái)是被你打的？
回到家，子虛先生看了看亡是公，說(shuō)，不過(guò)是喝醉了，山里的酒很醉人，山中人喝慣了無(wú)所謂但是沒(méi)喝過(guò)的會(huì)醉得很厲害。子虛先生用針灸扎了扎亡是公的穴位，亡是公醒了過(guò)來(lái)。烏有先生拿出金帛給子虛先生作報(bào)酬，子虛先生不收，留下幾副藥就走了。亡是公又留住了個(gè)把月才離去，但是酒再不敢喝多了。本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.zfbfc.com
9. 烏有先生歷險(xiǎn)記的原文
《烏有先生歷險(xiǎn)記》
作 者：張孝純
烏有先生者，中山布衣也，年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽(yù)不存乎心，人以達(dá)士目之。海陽(yáng)亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書是務(wù)。朝廷數(shù)授以官，不拜，曰：“邊鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相違期年未之見已，因親赴中山訪焉。
二叟相見大說(shuō)。先生曰：“公自遐方來(lái)，仆無(wú)以為敬，然敝廬頗蓄薄釀，每朔望輒自酌，今者故人來(lái)，蓋共飲諸？”于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翼日，先生復(fù)要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，不覺(jué)以酩酊矣。薄莫，先生酒釋，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不醒，大驚，延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚無(wú)所用其技矣。”先生靡計(jì)不施，迄無(wú)效，益恐。與老妻計(jì)曰：“故人過(guò)我而死焉，無(wú)乃不可乎！雅聞百里外山中有子虛長(zhǎng)者，世操醫(yī)術(shù)，人咸以今之倉(cāng)、鵲稱之。誠(chéng)能速之來(lái)，則庶幾白骨可肉矣。唯路險(xiǎn)，家無(wú)可遣者，奈之何！”老妻曰：“雖然，終當(dāng)有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也，夫敗義以負(fù)友，君子之所恥，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，茍能活之，何愛此身？脫有禍，固當(dāng)不辭也。”遂老妻護(hù)公，而躬自策驢夜馳之山中。
時(shí)六月晦，手信而指弗見，窺步難行，至中夜，道未及半，未幾密云敝空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門而人皆弗之內(nèi)，方躊躇間，雨暴至。旋憶及曩昔嘗過(guò)此，村外有一蘭若。遂借電光覓得之，入其門，登其陛，見殿扉虛掩，有小隙，將入。倏然迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，則見一縊婦縣梁柱間，被發(fā)詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見寺門大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念：得無(wú)縊婦為之與？于電光下孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號(hào)，若有奇冤而無(wú)所愬者，先生馮驢狀，屏息不敢少動(dòng)。已而，驢驚鳴，女鬼覺(jué)之，怒目先生，欲進(jìn)復(fù)卻者三，先生膽素壯，自思：人言遇鬼則死，死亦不過(guò)為鬼耳，何懼為？遂執(zhí)策厲聲曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然長(zhǎng)嘯，森然欲搏之，先生毛發(fā)上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而去。
質(zhì)明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，詢之，知長(zhǎng)者居山之陰，而連山縱橫，略無(wú)闕處，遂以驢寄逆旅主人家而徒焉。山行十里許，忽聞山林中一聲呼哨，斯須而強(qiáng)人列陣阻于前。為首者龐然修偉，黑面多須。從者無(wú)慮數(shù)十騎，而步卒百余繼其后，皆披甲執(zhí)兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趣避不及，遂就禽。為首者下馬坐巨石上，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：“汝來(lái)前，孤，山主也。據(jù)山稱雄，爾來(lái)十余載矣，官軍不敢犯孤境。爾何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎？”先生蛇行匍匐以進(jìn)，跽而泣曰：“請(qǐng)?jiān)V之，愿大王垂聽。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長(zhǎng)者，以延友人之命，倉(cāng)皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當(dāng)死。身死固不足惜，特以不能延醫(yī)活友為恨耳，惟大王哀之。”言已，涕如雨下。為首者曰：“然則，君義士也。”顧謂徒曰：“殺義士，不祥莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者！”又謂先生曰：“吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君勿懼。子虛長(zhǎng)者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。速詣之，以救乃友；然長(zhǎng)者每采藥千山萬(wàn)壑間，吾輩亦鮮遇之，虞君不得見耳。”先生再拜致謝而后去。
進(jìn)，山益深，失路。先生緣鳥道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗，越絕壁，登之彌高，行之彌遠(yuǎn)，力竭而未克上。忽見虎跡，大如升，少頃聞巨嘯，四山響震，林泉戰(zhàn)栗。聲裁止，而餓虎見于林莽間，眈眈相向，先生自為必死，嘆曰：“不意今乃捐軀此獸之口！”
方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，蓋一矢已貫其喉矣。尋見一長(zhǎng)者挾弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類仙人。先生趣而前，拜謁長(zhǎng)者，不敢慢，長(zhǎng)者詰曰：“若何為者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以來(lái)。長(zhǎng)者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。”遂引至其家，殺雞為黍以食之。先生請(qǐng)?jiān)唬骸笆缕纫樱蜷L(zhǎng)者速往，冀有萬(wàn)一之望。不者，時(shí)不逮矣。”長(zhǎng)者詢?cè)唬骸安≌呤肱c君少長(zhǎng)？”曰：“長(zhǎng)仆四歲。”又問(wèn)病狀，曰：“毋庸憂！旦日，吾當(dāng)與君具往。”先生言路險(xiǎn)，恐遲滯時(shí)日。長(zhǎng)者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無(wú)何，至山口，先生取己驢與長(zhǎng)者并驅(qū)而循大道。涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予當(dāng)死之矣。”長(zhǎng)者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍！足下知者，曷為信此哉？”適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上，長(zhǎng)者偕先生就而問(wèn)焉，并述向之所見。田父掩口胡盧而笑，曰：“君誤矣！彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。子所見女鬼者，吾村李氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨又夭矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。君無(wú)問(wèn)，何由知其乃先生為也？”言已，皆大笑。
及反，亡是公猶未醒。長(zhǎng)者診之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若習(xí)飲之，故無(wú)異；此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此桮杓也？”取針刺血數(shù)處，又然艾炙之。須臾。公覺(jué)，謝曰：“蒙長(zhǎng)者生我，再造之功也，惡能報(bào)？”長(zhǎng)者曰：“公本無(wú)疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉長(zhǎng)者，辭不受，曰：“吾家世業(yè)醫(yī)，止?jié)阑钊硕我越鸩癁椋坑嘭M好貨賈哉？”遺藥數(shù)劑，不索直而去。亡是公復(fù)留兼旬而后別，惟不敢縱飲矣。來(lái)自公益成語(yǔ)：www.zfbfc.com
10. 子虛烏有的出處是在那里？怎么來(lái)解釋啊！
“子虛烏有”是一條成語(yǔ)。子虛和烏有是漢代司馬相如寫的《子虛賦》里虛構(gòu)的人物。這篇文章里說(shuō)，楚國(guó)的子虛在齊國(guó)烏有面前夸說(shuō)楚國(guó)云夢(mèng)地方的廣大和楚王狩獵時(shí)的盛況。烏有很不服氣，也夸耀了齊國(guó)，說(shuō)齊國(guó)各方面都勝過(guò)楚國(guó)。兩個(gè)人爭(zhēng)論不休，誰(shuí)都說(shuō)服不了誰(shuí)。其實(shí)，“子虛”是虛假不實(shí)的意思，“烏有”是幻想、不存在的意思。這兩個(gè)人名都是借托的。后來(lái)，人們就把虛假的、不真實(shí)的或是不存在的事情，叫做“子虛烏有”。公益成語(yǔ)：www.zfbfc.com
11. 什么虛烏有成語(yǔ)
子虛烏有 [zǐ xū wū yǒu] 基本釋義子虛：并非真實(shí)；烏有：哪有。指假設(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情。 貶義出 處漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊；王悉發(fā)車騎；與使者出畋。畋罷；子虛過(guò)奼烏有先生；亡是公存焉。”例 句你說(shuō)的那件事實(shí)在是～，生編硬造出來(lái)的。www.zfbfc.com
12. 化為烏有的解釋是
參考文獻(xiàn)：化為烏有　　【發(fā)音 】huà wéi wū yǒu 　　【釋義】 烏有：哪有，何有。烏：虛幻；不存在。變得什么都沒(méi)有。指全部消失或完全落空。 　　【出處】漢·司馬相如作《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過(guò)姹烏有先生，亡是公存焉。” 　　【示例】 豈意青州六從事，化為烏有一先生。（宋·蘇軾《章質(zhì)夫送酒六壺，書至而酒不達(dá)，戲作小詩(shī)問(wèn)之》詩(shī)） 　　【近義詞】 化為泡影、南柯一夢(mèng) 　　【歇后語(yǔ)】開水煮棒冰 　　【謎語(yǔ)】冰解冰釋；雀巢鴉占；白布染黑；七人皆失蹤 　　【造句】 1. 當(dāng)潘多拉的盒子被打開后，一切美好的東西都將化為烏有。2.幾次化學(xué)考試的失敗讓我的希望化為烏有。 　　【應(yīng)用】蘇霍姆林斯基《致女兒的信》：一生中的每時(shí)每刻都將消磨你們的青春和力量直到化為烏有! 　　【英文釋義】come to [1]naught以上回答供您參考！希望對(duì)您有所幫助！ 杭州圖書館公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.zfbfc.com
13. 烏有先生的古文人物
烏有先生者，中山布衣也，年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽(yù)不存乎心，人以達(dá)士目之。海陽(yáng)亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書是務(wù)。朝廷數(shù)授以官，不拜，曰：“邊鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相違期年未之見已，因親赴中山訪焉。
二叟相見大說(shuō)。先生曰：“公自遐方來(lái)，仆無(wú)以為敬，然敝廬頗蓄薄釀，每朔望則自酌，今者故人來(lái)，蓋不飲諸？”于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翼日，先生復(fù)要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，不覺(jué)以酩酊矣。薄莫，先生酒釋，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不省，大驚，延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚無(wú)所用其計(jì)矣。”先生靡計(jì)不施，迄無(wú)效，益恐。
與老妻計(jì)曰：“故人過(guò)我而死焉，無(wú)乃不可乎！雅聞百里外山中有子虛長(zhǎng)者，世操醫(yī)術(shù)，人咸以今之倉(cāng)、鵲稱之。誠(chéng)能速之來(lái)，則庶幾白骨可肉矣。唯路險(xiǎn)家無(wú)可遣者，奈之何！”老妻曰：“雖然，終當(dāng)有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也，夫敗義以負(fù)友，君子之所恥，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，茍能活之，何愛此身？脫有禍，固當(dāng)不辭也。”遂老妻護(hù)公，而躬自策驢夜馳之山中。
時(shí)六月晦，手信而指弗見，窺步難行，至中夜，道未及半，未幾密云蔽空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門而人皆弗之內(nèi)，方躊躇間，雨暴至。旋憶及曩昔嘗過(guò)此，村外有一蘭若。遂借電光見得之，入其門，觀其陛，見殿扉虛掩，有小隙，將入。倏忽迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，見一縊婦縣梁柱間，被發(fā)詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見寺門大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念：得無(wú)縊婦為之與？于電光下孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號(hào)，若有奇冤而無(wú)所訴者，先生馮驢狀，屏息不敢少動(dòng)。已而，驢驚鳴，女鬼覺(jué)之，怒目先生，欲進(jìn)復(fù)卻者三，先生膽素壯，自思：人言遇鬼則死，死亦不過(guò)為鬼耳，何懼為？遂執(zhí)策厲聲曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然長(zhǎng)嘯，森然欲搏之，先生毛發(fā)上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而去。
質(zhì)明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，詢之，知長(zhǎng)者居山之陰，而連山縱橫，略無(wú)闕處，遂以驢寄逆旅主人而徒焉。山行十里許，忽聞山林中一聲呼哨，斯須而強(qiáng)人列陣阻于前。為首者龐然修偉，黑面多須。從者無(wú)慮數(shù)十騎，而步者百余繼其后，皆披甲執(zhí)兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趨避不及，遂就擒。為首者下馬坐巨石上，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：“汝來(lái)前，孤，山主也。據(jù)山稱雄，爾來(lái)十余載矣，官軍不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎？”先生蛇行匍匐以進(jìn)，跽而泣曰：“請(qǐng)?jiān)V之，愿大王垂聽。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長(zhǎng)者，以延友人之命，倉(cāng)皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當(dāng)死。身死固不足惜，特以不能延醫(yī)活友為恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。為首者曰：“然則，君義士也。”顧謂徒曰：“殺義士，不祥莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者！”又謂先生曰：“吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君勿懼。子虛長(zhǎng)者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。速詣之，以救乃友；然長(zhǎng)者每采藥千山萬(wàn)壑間，吾輩亦鮮遇之，虞君不得見耳。”先生再拜致謝而后去。
進(jìn)，山益深，失路。先生緣鳥道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗，越絕壁，登之彌高，行之彌遠(yuǎn)，力竭而未克上。忽見虎跡，大如升，少間聞巨嘯，回山響震，林泉戰(zhàn)栗。聲裁止，而餓虎見于林莽間，眈眈相向，先生自分必死，嘆曰：“不意今乃捐軀此獸之口！”
方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，見一矢已貫于喉矣。尋見一長(zhǎng)者挾弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類仙人。先生趨而前，拜謁長(zhǎng)者，不敢慢，長(zhǎng)者謁曰：“若何為者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以來(lái)。長(zhǎng)者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。”遂引至其家，殺雞為黍以食之。先生請(qǐng)?jiān)唬骸笆缕纫樱蜷L(zhǎng)者速往，冀有萬(wàn)一之望。否者，時(shí)不逮矣。”長(zhǎng)者詢?cè)唬骸安≌呤肱c君少長(zhǎng)？”曰：“長(zhǎng)仆四歲。”又問(wèn)病狀，曰：“毋庸憂！旦日，吾當(dāng)與君具往。”先生言路險(xiǎn)，恐遲滯時(shí)日。長(zhǎng)者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無(wú)何，至山口，先生取己驢與長(zhǎng)者并驅(qū)而循大道。涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予當(dāng)死之矣。”長(zhǎng)者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍！足下知者，曷為信此哉？”適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上，長(zhǎng)者偕先生就而問(wèn)焉，并述向之所見。田父掩口胡盧而笑，曰：“君誤矣！彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。子所見女鬼者，吾村李氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨日又夭矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。君無(wú)問(wèn)，何由知其乃先生為也？”言已，皆大笑。
及反，亡是公猶未醒。長(zhǎng)者診之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若習(xí)飲之，故無(wú)異；此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此桮杓也？”取針刺血數(shù)處，又然艾炙之。須臾。公覺(jué)，謝曰：“蒙長(zhǎng)者生我，再造之功也，惡能報(bào)？”長(zhǎng)者曰：“公本無(wú)疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉長(zhǎng)者，辭不受，曰：“吾家世業(yè)醫(yī)，止?jié)阑钊硕我越鸩癁椋坑嘭M好貨貢哉？”遺藥數(shù)劑，不索直而去。亡是公復(fù)留兼旬而后別，唯不敢縱飲矣。本內(nèi)容來(lái)自www.zfbfc.com
14. 子虛烏有的近義詞
子虛烏有近義詞：化為烏有，海市蜃樓 [拼音] [zǐ xū wū yǒu] [釋義] 子虛：并非真實(shí)；烏有：哪有。指假設(shè)的、不存在的、不真實(shí)的事情。 [出處] 漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊；王悉發(fā)車騎；與使者出畋。畋罷；子虛過(guò)奼烏有先生；亡是公存焉。”公益成語(yǔ)：www.zfbfc.com