包含“人家”的成語「人足家給」

目錄索引：
1：成語“人足家給”的詞條資料
2：人給家足 造句
3：將“是以百姓勤于農殖，家給人足”翻譯為現代漢語
4：漢興七十余年，國家無事，非遇水旱之災，民則人給...
5：人給家足的成語典故
6：家給人足的成語解釋
7：人給家足的詞語辨析
8：“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人...

成語“人足家給”的詞條資料

成語讀音：rén zú jiā gěi
成語簡拼：RZJG
成語注音：ㄖㄣˊ ㄗㄨˊ ㄐ一ㄚ ㄍㄟˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：人給家足
成語出處：宋·曽鞏《監司制》：“人足家給，富饒洽于公私。” 本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
成語解釋：同“人給家足”。
成語用法：人足家給作謂語、定語；指社會繁榮。

成語“人足家給”的擴展資料

1. 人給家足 造句
改革開放一掃我國廣大人民一窮二白的窘境，人給家足，處處歡聲笑語。
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2. 將“是以百姓勤于農殖，家給人足”翻譯為現代漢語
翻譯如下：因此百姓勤于農耕養殖,達到家給人足（自給自足）。
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3. 漢興七十余年，國家無事，非遇水旱之災，民則人給...
黃老無為，休養生息。歷史書上有，自己查，大致意思就是，漢朝越來越富，國力日漸強盛；但也為七國之亂埋下禍根（地方割據勢力強大，中央集分散）
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4. 人給家足的成語典故
出 處 西漢·司馬遷《史記·平準書》：“漢興七十余年，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足。”
這個成語來源于《史記.太史公自序》，要日強者節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。
成語故事
戰國時期，出現了一個儒家的反對派，它就是墨家。墨家的創始人墨子名翟（di），相傳原來是宋國人，后來長期住在魯國。作為一個學派的創始人，人們可能以為他是讀書人出身。其實不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有制造機械的技能，并且懂得軍事。
墨子自稱“賤人”，但對詩、書非常熟悉。他曾經學過儒學，只因不滿它繁瑣的“禮”，后來才另立新說，提出“非儒”的主張。
和春秋戰國時期其他學派不同，墨家學派的成員多半和墨翟一樣，來自下層社會，出身于平民小生產者，過著簡樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯；盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。
墨家的成員就過著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴守紀律，服從首領。如果在別的諸侯國做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團體；誰的行動違反了墨家精神，誰就可能被召回。
墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個簡陋的棺材，喪禮也非常簡單。
以上就是墨子提出的“節用”、“節葬”等主張，也就是節制生活用度，反對鋪張浪費；辦喪事要節省人力和物力。這些都是對貴族奢侈享樂生活的抗議。 墨子非常重視發展生產，強調“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說明他已經意識到勞動生產是人類生活的基礎。
墨子死后二百多年，西漢史學家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對各學派的主要觀點，其中對墨家的評價很高。司馬談特別肯定了墨家“強者節用”的主張，也就是加強農業、節省用度的主張，并且認為這是實現人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個主張是誰也否定不了的，也是它勝過別人的地方。本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
5. 家給人足的成語解釋
【成語】： 家給人足【拼音】： jiā jǐ rén zú【解釋】： 家家衣食充裕，人人生活富足。
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6. 人給家足的詞語辨析
用 法 聯合式；作謂語、定語；含褒義示 例 東漢·班固《漢書·東方朔傳》：“土宜姜芋，水多蛙魚，貧者得以～。”近義詞 豐衣足食
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7. “行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人...
行之十年（法令頒布施行十年）,秦民大悅（秦國的百姓十分高興）,道不拾遺（沒有人拾取別人遺失在路邊東西）,山無盜賊（山林里沒有強盜和山賊）,家給人足（家庭富裕人口興盛）.民勇于公戰（秦國的人民勇于為國家作戰）,怯于私斗（不再熱衷于私下斗毆）,鄉邑大治（鄉鎮的治理十分和諧）
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