第三個字是“六”字的成語「三十六行」

目錄索引：
1：成語“三十六行”的詞條資料
2：三十六行是指的哪些行業?
3：三十六行泛指什么？
4：所謂的三十六行是哪些?七十二行呢?
5：三十六行到底是哪三十六行啊？
6：三十六行指哪些
7：“三十六行”指的是那些?
8：三教九流中的三十六行指哪三十六行

9：古代說的三十六行是哪些

10：三十六行

成語“三十六行”的詞條資料

成語讀音：sān shí liù háng
成語簡拼：SSLH
成語注音：ㄙㄢ ㄕˊ ㄌ一ㄡˋ ㄏㄤˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：近代成語
近義詞：七十二行
成語出處：清·李漁《玉搔頭》：“三十六行，行行相妒。” 公益成語網：www.zfbfc.com
成語解釋：舊時對各行各業的通稱。
成語用法：三十六行作主語、賓語、定語；指各行各業。
成語造句：三十六行者，種種職業也。（徐珂《清稗類鈔 農商類》）

成語“三十六行”的擴展資料

1. 三十六行是指的哪些行業?
? ? ? ?三十六行，是舊時對各行各業的通稱。三十六行是中國唐代社會主要行業的統稱，反映當時社會行業的分工。三十六行延伸出中國民間常用的七十二行或三百六十行的行業分類之說。三十六行的論述，見于宋代周輝的《清波雜錄》。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說:’三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。’可見三十六行只是虛指數，實非具體數字。三十六行分別指 : ?肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、珠寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。關于行業，據史料記載，唐代開始就有’三十六行’。據《清波雜錄》記載，三十六行是指酒行、肉行、米行、茶行、柴行、紙行、巫行、海味行、鮮魚行、醬料行、花果行、湯店行、藥肆行、宮粉行、成衣行、珠寶行、首飾行、文房行、用具行、棺木行、針線行、絲綢行、仵作行、驛傳行、鐵器行、玉石行、顧秀行、扎作行、皮革行、綱詈行、花紗行、雜耍行、鼓樂行、故舊行、彩興行、陶土行。到了宋代，隨著生產的發展，行業也逐漸增多。徐珂《清稗類鈔·農商類》中說:’三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行;倍之，則為七十二行。’可見唐時的三十六行，至宋代已經增加為七十二行了。元朝時期，又把七十二行轉記為一百二十行。如《元曲選·關漢卿》云:’想一百二十行，門門都好著衣吃飯。’
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2. 三十六行泛指什么？
人們常用“三十六行”一詞來概括社會的分工。如果在某一行業某人做出了顯著的成績，又有“三十六行，行行出狀元”之說。然而事實上，又豈止三十六行?這是一個虛指之數，是對各行各業的概稱。關于行業，我國唐代的主要行業就有許多，如：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、珠寶行、絲綢行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、陶土行、仵作行、巫行、驛傳行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩輿行、鼓樂行、花果行等。徐珂在其《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍之則為七十二行，十之，則為三百六十行。”因此，今天人們常說的三十六行、七十二行、三百六十行，并非行業上的具體數字。而是舊時對各行各業的約稱，到今天也一直沿用下來。
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3. 所謂的三十六行是哪些?七十二行呢?
三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。”由此可見，“七十二行”是一個虛指數，今天人們常說的七十二行或三百六十行，并非具體數字。事實上，社會行業的分工已遠不止七十二行。
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4. 三十六行到底是哪三十六行啊？
三十六行指：
肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、珠寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行。
仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。
出處：出自宋代周輝的《清波雜錄》。
擴展資料：
“三十六行”與“三百六十行”的關系：
中國有句名言“三百六十行，行行出狀元”。所謂“三百六十行”，即是指各行各業的行當而言，也就是社會的工種。最早見于明代田汝成的《游覽志余》，謂“杭州三百六十行，各有市語也”；即杭州三百六十行，每行都各有各出色的地方。
俗話說得好：“敲鑼賣糖，各干一行”。關于行業，自唐代開始就有三十六行的記載。
宋代周輝《清波雜志》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行等等。由三十六行如何發展為“三百六十行”的，據徐珂《清稗類鈔農商類》記載：“三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行。”
意思是三十六種行業，以倍數來計算，一倍為七十二行，十倍則三百六十行。可見“三百六十行”只是一個約數，其實自古之來，行業的工種決不止“三百六十行”，三千六百行也不止。
不過“三百六十行”只是概括數，民間所流傳的“三百六十行”是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以說起行業還是籠統地稱“三百六十行”。內容來自www.zfbfc.com
5. 三十六行指哪些
三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。中國有句名言——“三百六十行，行行出狀元”。這句諺語也不知流傳多少年，反正是家喻戶曉，婦孺皆知。 所謂“三百六十行”，即是指各行各業的行當而言，也就是社會的工種。俗話說得好：“敲鑼賣糖，各干一行”。關于行業，自唐代開始就有三十六行的記載。宋代周輝《清波雜志》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、藥肆行、扎作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。 由三十六行如何發展為“三百六十行”呢？據徐珂《清稗類鈔·農商類》載：“三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行。”可見“三百六十行”只是一個約數，其實自古之來，行業的工種決不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不過“三百六十行”只是概括數，民間所流傳的“三百六十行”是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以址以現在，說起行業還是籠統地稱“三百六十行”。 二十世紀初的舊中國，上海洋人開辦了不少香煙公司，隨之民族資本家也創辦了好多家香煙工廠。中外香煙公司為爭奪卷煙市場，于是想出新招隨香煙每盒贈送一張小畫片，這種畫片上海俗稱“香煙牌子”，天津俗稱“毛片”，現在統稱煙畫。 這既是贈品，也是煙草公司的廣告。煙畫上的內容豐富多采，除了中國古典小說《紅樓夢》、《水滸》，還有京劇臉譜、動植物、戲曲人物、仕女等等。不少煙草公司還分別出過“三百六十行”的香煙牌子。他們所出的雖然本不同，但表現的餛飩擔、剃頭挑、彈棉花、烘山芋、舞女、妓女等行業卻是大同小異。 當年馮懿有先生的父親馮孫眉老先生是著名煙畫收藏家，他收集這種小畫片已到了癡迷境地，幾十年樂此不疲，在老上海首屈一指，多次公開展覽他的藏品，故有“上海灘香煙牌子大王”的美譽。現在這位“大王”已仙逝多年，他在離世前除將不少煙畫捐贈給有關博物館外，還將余下的三千多張煙畫傳給了兒子馮懿有。馮氏子承父業，從小受父親影響，馮懿有也愛玩香煙片子，他不惜重金又收集了數千張本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
6. “三十六行”指的是那些?
三十六行是中國唐代社會主要行業的統稱，反映當時社會行業的分工。三十六行延伸出中國民間常用的七十二行或三百六十行的行業分類之說。三十六行的論述，見于宋代周輝的《清波雜錄》。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。”可見三十六行只是虛指數，實非具體數字。主要行業三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。還有解釋：一耕二讀三打鐵， 四五航船磨豆腐， 六木七竹八雕花， 九紡十織織布郎， 十一裁縫做衣裳， 十二是個修鍋匠， 十三賣雜貸， 十四打磨工， 十五皮匠鞋子上， 十六拉鋸木匠苦， 十七和尚做外場， 十八尼姑清彈唱， 十九道士唱鳳凰， 二十僮子數的土地堂， 廿一叮當算命的， 廿二相面看眼光， 廿三打卦穿長衫， 廿四漁鼓道情唱， 廿五樵夫在山上； 廿六郎中賣假藥， 廿七興樂把戲唱， 廿八打拳強身體， 廿九做百戲的武藝強， 三十下雨出門去修傘， 卅一天晴出門磨剪刀， 卅二最臟修屋的， 卅三挑的八根系， 卅四重喪花轎行， 卅五是個剃頭匠， 最后一行看牛郎。 上行下行三十行， 行行總出狀元郎， 若問看牛哪一個？ 就是皇帝朱元璋。
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7. 三教九流中的三十六行指哪三十六行
三教九流泛指古代宗教與各種學術流派，是對地位和職業名稱劃分的等級。三十六行是唐代主要行業統稱，反映當時社會行業的分工。
一、三教九流
三教：指中國三大傳統宗教：儒、釋、道。
九流：指尊卑不同的九種身份，分為上九流、中九流和下九流等，此外有多種說法。
元朝排序，由尊至卑依次是：帝王、文士、官吏、醫卜、僧道、士兵、農民、工匠、商賈。
二、三十六行：衍伸出中國民間常用的七十二行、三百六十行等行業分類。
書籍論述：見於宋代周輝的《清波雜錄》。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。”可見三十六行只是虛指數，實非具體數字。
具體名稱：
肉肆行
宮粉行
成衣行
玉石行
球寶行
絲綢行
麻行
首飾行
紙行
海味行
鮮魚行
文房用具行
茶行
竹木行
酒米行
鐵器行
顧繡行
針線行
湯店行
藥肆行
扎作行
仵作行
巫行
驛傳行
陶土行
棺木行
皮革行
故舊行
醬料行
柴行
網罟行
花紗行
雜耍行
彩興行
鼓樂行
花果行
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8. 古代說的三十六行是哪些
三十六行肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、珠寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。三十六行諺語解釋一耕二讀三打鐵，四五航船磨豆腐，六木七竹八雕花，九紡十織織布郎，十一裁縫做衣裳，十二是個修鍋匠，十三賣雜貸，十四打磨工，十五皮匠鞋子上，十六拉鋸木匠苦，十七和尚做外場，十八尼姑清彈唱，十九道士唱鳳凰，二十僮子數的土地堂，廿一叮當算命的，廿二相面看眼光，廿三打卦穿長衫，廿四漁鼓道情唱，廿五樵夫在山上；廿六郎中賣假藥，廿七興樂把戲唱，廿八打拳強身體，廿九做百戲的武藝強，三十下雨出門去修傘，卅一天晴出門磨剪刀，卅二最臟修屋的，卅三挑的八根系，卅四重喪花轎行，卅五十個剃頭匠，最后一行看牛郎。上行下行三十行，行行總出狀元郎，若問看牛哪一個？就是皇帝朱元璋。
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9. 三十六行
關于行業，據史料記載，唐代開始就有“三十六行”。據《清波雜錄》記載，三十六行是指酒行、肉行、米行、茶行、柴行、紙行、巫行、海味行、鮮魚行、醬料行、花果行、湯店行、藥肆行、宮粉行、成衣行、珠寶行、首飾行、文房行、用具行、棺木行、針線行、絲綢行、仵作行、驛傳行、鐵器行、玉石行、顧秀行、扎作行、皮革行、綱詈行、花紗行、雜耍行、鼓樂行、故舊行、彩興行、陶土行。 到了宋代，隨著生產的發展，行業也逐漸增多。徐珂《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行；倍之，則為七十二行。”可見唐時的三十六行，至宋代已經增加為七十二行了。元朝時期，又把七十二行轉記為一百二十行。如《元曲選·關漢卿》云：“想一百二十行，門門都好著衣吃飯。” 至于“三百六十行”之說，最早見于明代田汝成的《游覽志余》，謂“杭州三百六十行，各有市語也”；明雜劇《白兔記·投軍》中也有此說。不過，史籍中查無這些新增行業的記載。 到了現代，社會的行業分工愈來愈細，與其相適應，便產生了更多的難以計數的種種行業。對于這些行業，即使是用“三百六十行”，也是遠遠不能概括的了。因此，“七十二行”或“三百六十行”之說，是含有天下全部行業之意，是前人對各行業的統稱，并非實指。 三十六行是中國唐代社會主要行業的統稱，反映當時社會行業的分工。三十六行延伸出中國民間常用的七十二行或三百六十行的行業分類之說。 三十六行的論述，見于宋代周輝的《清波雜錄》。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。”可見三十六行只是虛指數，實非具體數字。 中國歷來有用語的習慣數字，比如三六九、三十六、七十二。 孫悟空會七十二變，也沒有人統計過他究竟會那些變化，所以大數通常泛指很多或綜合。 據宋周輝撰《清波雜志》所載，我國唐代的行業為“三十六行”，即：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、珠寶行、絲綢行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、陶土行、件作行、巫行、驛傳行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩輿行、鼓樂行、花果行等。 徐坷在其《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其工摘自www.zfbfc.com