有“之”字的成語「一時之權」

目錄索引：
1：成語“一時之權”的詞條資料
2：為什么說舅犯之言,為一時之權.而雍季之言,為萬世之利?
3：吾豈可以先一時之權而后萬世之利哉
4：一時之權的意思是什么，出處是哪里？
5：甑子之權是什么意思
6：夫咎犯言一時之權也雍季言萬世之利也，晉文公為什...
7：文公之霸也，宜哉即知一時之權，又知萬世之力的意思
8：有一時之需這個成語嗎

9：為什么說舅犯之言，為‘一時之權’，而雍季之言，為‘...

10：一時之權的成語意思及歇后語

11：【一時之權】 成語

成語“一時之權”的詞條資料

成語讀音：yī shí zhī quán
成語簡拼：YSZQ
成語注音：一 ㄕˊ ㄓ ㄑㄨㄢˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：一時權宜
成語出處：《韓非子·難一》：“文公之霸也宜哉！既知一時之權，又知萬世之利。”《淮南子·人間訓》：“文公曰：‘咎犯之言，一時之權也；雍季之言，萬世之利也，吾豈可以先一時之權而后萬世之利哉！’” 來自公益成語：www.zfbfc.com
成語解釋：暫時的權宜。
成語用法：一時之權作賓語；用于書面語。
成語造句：西漢·劉安《淮南子·人間訓》：“咎犯之言，一時之權也。”

成語“一時之權”的擴展資料

1. 為什么說舅犯之言,為一時之權.而雍季之言,為萬世之利?
兩個人的追求境界不盡相同.一個是理想主義,一個是實際主義.孰是孰非 很難評判啊!
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2. 吾豈可以先一時之權而后萬世之利哉
既知一時之，又知萬世之利【出處】: 《韓非子·難一》:’文公之霸也宜哉!既知一時之，又知萬世之利。’《淮南子·人間訓》:’文公曰:’咎犯之言，一時之也;雍季之言，萬世之利也，吾豈可以先一時之而后萬世之利哉!’’
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3. 一時之權的意思是什么，出處是哪里？
yī
shí
zhī
quán
成語釋義
暫時的宜。
成語出處
《韓非子·難一》：“文公之霸也宜哉！既知一時之，又知萬世之利。”《淮南子·人間訓》：“文公曰：‘咎犯之言，一時之也；雍季之言，萬世之利也，吾豈可以先一時之而后萬世之利哉！’”
感情色彩
中性
成語結構
偏正式成語
成語用法
作賓語；用于書面語
產生年代
古代成語
近義詞
一時宜
成語例句
西漢·劉安《淮南子·人間訓》：“咎犯之言，一時之也。”來自公益成語網：www.zfbfc.com
4. 甑子之權是什么意思
甑子之即盛裝食物的利，寓意掌管食物的利。
甑子飯是先煮后蒸，熟后的米飯，其飯粒疏松粒散，男女老幼皆為宜食。
先把大米淘洗凈了，下到燒開的沸水鍋中煮，在夾生半成熟時，撈出瀝出米湯，再放置到甑子中蒸至全熟，甑子飯就做好了。
做甑子飯的過程，要比直接用電飯煲類煮飯更麻煩，須經過幾道工序，經過燒米鍋水、下米（攪動，防止粘鍋）、瀝出米湯水、上甑。
用甑子蒸至熟的米飯，大都帶有木甑的清新味。
擴展資料：
“甑子之”的出處
出自民國年間李宗吾先生所作的《厚黑學》中對做官六字真言的描述。原文如下：
“繃，即俗語所謂繃勁，是恭字的反面字，指對下及老百姓而言。分兩種：一是儀表上，赫赫然大人物，凜然不可犯；二是言談上，儼然腹有經綸，槃槃大才。
恭字對飯甑子所在地而言，不必一定是上司；繃字對非飯甑子所在地而言，不必一定是下和老百姓，有時甑子之，不在上司，則對上司亦不妨繃；有時甑子之，操諸下或老百姓，又當改而為恭。此道原是活潑，運用之妙，存乎一心。”
主要有三部分組成：甑蓋、甑身、甑底。甑底是可透氣的木板或竹篾編成的圓形底，木板間留有空隙，是為了讓水蒸氣能透過空隙，將米飯蒸熟，甑底一般在甑子的三分之一或四分之一的地方，但一定不能和甑身底部對齊，否則飯將浸泡在水里；
甑身是一個類似于木桶樣式的圓柱體，由于經常在水里蒸煮，再加上空氣冷熱變化，甑身易松動，所以需要竹條或鐵絲在甑身中間處將其捆綁緊，若使用了正確的方式仍不能將米飯蒸熟，則可能是甑身松動在蒸飯時漏氣了；
甑蓋是用木頭做的蓋子，也可以是用竹篾編成的蓋子，竹篾編成的蓋子的外形像一個很大型的碗，倒過來放可以當做盛食物的器物，一般不易損壞。需要注意的是，甑子盡可能不要沾染油漬，否則會影響蒸出來的飯的味道。
參考資料來源：百度百科-甑子
參考資料來源：百度百科-厚黑學
參考資料來源：百度百科-甑子飯公益成語：www.zfbfc.com
5. 夫咎犯言一時之權也雍季言萬世之利也，晉文公為什...
因為晉文公認為，不能只看重宜之計而輕視長遠利益。
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6. 文公之霸也，宜哉即知一時之權，又知萬世之力的意思
《韓非子》 原文：晉文公將與楚人戰，召舅犯問之，曰：“吾將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何？”舅犯曰：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰陣之閑，不厭詐偽。君其詐之而已矣。”文公辭舅犯，因召雍季而問之，曰：“我將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何？”雍季對曰：“焚林而田，偷取多獸，后必無獸；以詐遇民，偷取一時，后必無復。”文公曰：“善。”辭雍季，以舅犯之謀與楚人戰以敗之。歸而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事，舅犯謀也，夫用其言而后其身可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一時之也；雍季言，萬世之利也。”仲尼聞之，曰：“文公之霸也宜哉！既知一時之，又知萬世之利。” 翻譯：晉文公準備和楚軍作戰，召來舅犯詢問說：“我準備和楚軍作戰，敵眾我寡，怎么辦？”舅犯說：“我聽說，講究禮儀的君子，不嫌忠信多；戰場上兵戎相見。不嫌欺詐多。您還是使用欺詐手段罷了。”文公辭退舅犯，又召來雍季問道：“我準備和楚軍作戰，敵眾我寡，怎么辦？”雍季回答說：“焚燒樹林來打獵，能暫且多獵取些野獸，以后必定再獵不到野獸；用欺詐的手段對待民眾，暫且能得到一時的利益，以后民眾就不會再上當了。”文公說：“好。”辭退了雍季。文公用舅犯的謀略和楚軍作戰，結果打敗了敵人。回來后用封爵行賞，先賞雍季而后賞舅犯。群臣說：“城濮的勝仗，靠的是舅犯的計謀。采用了他的計謀，卻把他擺在后面，行嗎？”文公說：“這不是你們能理解的。舅犯的主張是宜之計，雍季的主張才是符合長遠利益的。”
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7. 有一時之需這個成語嗎
沒有一時之需成語。一時之標一時之一時之選一時之秀一時之冠
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8. 為什么說舅犯之言，為‘一時之權’，而雍季之言，為‘...
因為舅犯之言雖然可能得到一時的勝利，但卻會因為詐術而失去人心，這將會阻礙文公的王霸之路，因此僅僅是“一時之”。而雍季提出不應用一時的詐來欺騙人民，是長遠的打算，可以收取更多的民心，因此是“萬世之利”。（以上純個人理解）
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9. 一時之權的成語意思及歇后語
一時之：暫時的宜。出處：《韓非子難一》：文公之霸也宜哉！既知一時之，又知萬世之利。成語使用：作賓語，用于書面語。近義詞：一時宜
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10. 【一時之權】 成語
一時之是一個成語?解釋?暫時的宜。出處編輯《韓非子·難一》：“文公之霸也宜哉！既知一時之，又知萬世之利。”《淮南子·人間訓》：“文公曰：‘咎犯之言，一時之也；雍季之言，萬世之利也，吾豈可以先一時之而后萬世之利哉！’”
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