有“易”字的成語「化民易俗」

成語“化民易俗”的詞條資料

成語讀音：huà mín yì sú
成語簡拼：HMYS
成語注音：ㄏㄨㄚˋ ㄇ一ㄣˊ 一ˋ ㄙㄨˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
成語出處：西漢·戴圣《禮記·學記》：“夫然后足以化民易俗，近者說而遠者懷之。”來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：教化百姓，改變風俗。
成語用法：化民易俗作謂語、定語；用于書面語。

成語“化民易俗”的擴展資料

1. 形容風俗的成語
關于風俗的成語及解釋如下：
【百里不同風，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的風俗習慣。
【百里異習】：異：不一樣；習：風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。
【被發(fā)文身】：被發(fā)：散發(fā)；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。后也用以泛指未開化地帶的風俗。
【比戶可封】：差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
【比屋而封】：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風俗淳美。
【采風問俗】：采集歌謠，訪問風俗。
【斷發(fā)文身】：剪短頭發(fā)，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
【斷發(fā)紋身】：剪短頭發(fā)，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。同“斷發(fā)文身”。
【敦世厲俗】：敦：促成；厲：激勵。促使社會風俗純樸起來。
【方土異同】：方土：指各地地形、物產、風俗、人情。各地地形、物產、風俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】：南宋吳地風俗多重冬至而略歲節(jié)，冬至時家家互送節(jié)物，有“肥冬瘦年”之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。
【風通道會】：風：風俗，風氣；通：通“同”，共同；會：共同。指風俗人情有共同之處。
【風土人情】：風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣。一個地方特有的自然環(huán)境和風俗、禮節(jié)、習慣的總稱。
【俯仰隨俗】：俯仰：低頭，抬頭，指一舉一動。舉止言談隨和著社會的風俗習慣。
【改俗遷風】：遷：改。改變風俗習氣。
【廣袖高髻】：寬大的衣袖，高聳的發(fā)髻。用以形容風俗奢蕩。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
【化民易俗】：教化百姓，改變風俗。
【毀風敗俗】：敗壞良好的風俗。同“傷風敗俗”。
【極重不反】：指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用于消極方面。同“極重難返”。
【極重難返】：猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用于消極方面。
【接三換九】：舊時風俗，新嫁娘到夫家后，三朝要接回娘家一次，九朝要互送禮物，探望一次。
【絕國殊俗】：不同國家的地方有不同的風俗習慣。
【流風遺韻】：流風：遺風。前代流傳下來的風俗韻事。
【六合同風】：六合：指上下和東西南北，泛指天下。古指天下各處的風俗教化完全一樣。
【民情土俗】：一地的人情世故，風俗習慣。
【披發(fā)文身】：古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭發(fā)披散，身刺花紋。
【奇風異俗】：奇特的習慣和風俗。來自公益成語：gyjslw.com
2. “說服”是否確有shuì fú的讀音
“說服”沒有shuì fú的讀音。
《辭海》、《漢語大詞典》和《現代漢語詞典》都將“說(shuō)服”釋為“用理由充分的話使對方心服”，將“說(shuì)”釋為“用話勸說別人，使他聽從自己的意見”，這幾部詞典在“說(shuì)”后所列的詞條中均沒有“說服”一詞。
說服，讀作shuō fú時，意思是指心悅誠服；用理由充分的話開導對方，使之心服。引證于現代毛澤東《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》：“對于錯誤的意見，不是壓服，而是說服，以理服人。”?
擴展資料：
一、說字解析：
1、用話來表達意思：說話。說明。演說。解說。說客。說服。
2、介紹：說合（a．從中介紹；b．商議；c．說和。“合”均讀輕聲）。說媒。
3、言論，主張：學說。著書立說。
4、責備：數說。
5、文體的一種，如韓愈的《師說》。
二、說服的相關技巧：
1、以心換心
站在他人的立場上分析問題，能給他人一種為他著想的感覺，這種投其所好的技巧常常具有極強的說服力。要做到這一點，“知己知彼”十分重要，惟先知彼，而后方能從對方立場上考慮問題。
2、以弱克強
渴望同情是人的天性，如果想說服比較強大的對手時，采用這種爭取同情的技巧，從而以弱克強，達到目的。
3、尋求一致
習慣于頑固拒絕他人說服的人，經常都處于“不”的心理組織狀態(tài)之中，所以自然而然地會呈現僵硬的表情和姿勢。對付這種人，如果一開始就提出問題，絕不能打破他“不”的心理。
所以，得努力尋找與對方一致的地方，先讓對方贊同遠離主題的意見，而后再想法將主意引入話題，而最終求得對方的同意。
參考資料來源：百度百科－說服
參考資料來源：百度百科－說來自公益成語：gyjslw.com
3. “說服”到底 讀作 shuō fú 還是 shuì fú
“說服”這詞的正音一直是shuōfú，從來沒改過，提醒一下某些造謠傳謠的，別把你們對“字典”的錯誤使用拿來當憑據，“字典”不是“詞典”，我國任何一本正規(guī)“字典”都不會門去給“說服”這個“詞”注音。shuìfú這個以訛傳訛的所謂“以前”讀法，他們所謂的“以前”，剛炒起來的時候眾口一詞說是2016年“以前”；后來有人貼出了《現代漢語詞典》四、五、六，就改口說是本世紀“以前”；再后來更早的圖也有了，又說是改開“以前”、解放“以前”；待到民國正（非臺）的《國語辭典》被證實是shuōfú后，直接改大清國滅亡“以前”了……然而真正古書上這倆字湊一塊兒時得念yuèfú。來自公益成語：gyjslw.com
4. 化民易俗 近者悅服 而遠者懷之。此大學之道也。是什么意思？
意思是：
才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他， 這就是大學教人的宗旨。
一、譯文
古代設學施放，每二十五家的’閭’設有學校叫’塾’，每五百家的’黨’有自己的學校叫’庠’，每一萬二千五百家的一’術’有自己的學校叫’序’，在天子的王城或諸侯的國都設立有太學。
〔太學〕每年招收學生入學，每隔一年對學生考查一次。第一年考查學生斷句分章、弄清經文旨意的能力，第三年考查學生是否心學習和親近同學，第五年考查學生是否廣泛學習和親近老師，第七年考查學生討論學業(yè)是非和識別朋友的能力，〔這一階段學習合格〕叫“小成”。
第九年學生能舉一反三，觸類旁通，思想觀點堅定不移，不違背老師的教誨，〔達到這一階段的學習標準〕叫做“大成”。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他， 這就是大學教人的宗旨。
古書上說：“〔求學的人〕應效法小螞蟻銜土不息而成土堆的精神。就是說的這個道理啊！
二、原文
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：“蛾子時術之。”其此之謂乎！
三、出處
《禮記·學記》
擴展資料
一、創(chuàng)作背景
《禮記》，相傳西漢梁國人戴圣對秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。是戰(zhàn)國以后及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化，儒家經典著作之一。
它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》《中庸》《禮記》等篇有較豐富的哲學思想。
東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入‘十三經”之中，為士者必讀之書。
二、作品賞析
看了這段文學，很容易讓我們想起毛澤東在《實踐論》當中說的一段話：“你要知道梨子的滋味，你就得變個梨子，親口吃一吃。”從這里可以看出儒家思想的一大特點：非常重視實踐，要求把明白了的道理付諸于行動，通過行動來證明道理是好的。
進行實踐必須抱著現實主義的實事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對現實，是一就是一，絕不說是二。即使錯了，也要敢于承認，使言行合一，理論和實際聯系在一起，反對空頭理論。這樣就有了“學然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結論。
學習本身是一種實踐活動，當然必須用實事求是的態(tài)度來對待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛澤東所說的，“驕傲使人落后，虛心使人進步。”另一方面，教和學是相互促進的，二者相輔相成。這樣來看問題，同樣也是現實的和實際的。
三、作者簡介
戴圣，字次君，西漢官員、學者、漢代今文經學的開創(chuàng)者，梁國睢陽（今河南商丘市睢陽區(qū)）人。?
生卒年不詳，世稱小戴，與叔父戴德同學《禮》于后蒼，宣帝時以博士參與石渠閣論議，任九江太守，今本《禮記》（儒家經典著作之一），即《小戴禮記》傳為圣編。《漢書》成書于漢建初七年（公元80年）。
參考資料來源：百度百科-雖有嘉肴來自公益成語：gyjslw.com
5. 古代有哪些詞或字代表著改變的意思
NO.1、革風易俗：改變風氣和習俗。
NO.2、反眼不識：反：翻轉。翻臉不認人。形容改變態(tài)度，對人冷漠無情。
NO.3、星移斗轉：斗：北斗星。星斗變動位置。指季節(jié)或時間的變化。
NO.4、革面洗心：清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底改過，重新做人。
NO.5、日異月更：日日不同，月月改變。形容變化快。
NO.6、改弦易調：猶改張易調。比喻改變方針、做法或態(tài)度。
NO.7、岸谷之變：比喻政治上的重大變化。
NO.8、改步改玉：步：古代祭祀時祭者與尸相距的步數，以地位排列。改變步數，改換玉飾。指死者身份改變，安葬禮數也應變更。
NO.9、滄桑之變：滄海變桑田的變化。比喻世事變化巨大。
NO.10、改換門閭：閭：里巷的門。改變門第出身，提高家庭的社會地位。
NO.11、不改其樂：不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。
NO.12、化民易俗：教化百姓，改變風俗。
NO.13、換斗移星：改變星斗的位置。比喻手段高超，神通廣大。
NO.14、滄桑陵谷：陵：山陵；谷：山谷。丘陵變山谷，山谷變丘陵。比喻世事巨變遷。
NO.15、稟性難移：本性難以改變。
NO.16、滄海桑田：桑田：農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
NO.17、堅守不渝：守約章或諾言，決不改變。
NO.18、改行為善：改變不良行為，誠心向善。
NO.19、斗轉星移：星斗變動位置。指季節(jié)或時間的變化。
NO.20、時過境遷：遷：變動。隨著時間的推移，情況發(fā)生變化。
NO.21、革舊維新：革：廢除；維新：反對舊的，提倡新的。指政治上的改良。改變舊的，提倡新的。
NO.22、改頭換尾：指改變原來的面目。比喻只作形式上的變動，而實質內容不變。
NO.23、堅持不渝：渝：改變。堅守約章或諾言，決不改變。
NO.24、積重難返：重：程度深；返：回轉。經過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。
NO.25、改弦易轍：轍：車輪軋過的痕跡。琴換弦，車改道。比喻改變原來的方向、計劃、辦法等。
NO.26、面目全非：非：不相似。樣子完全不同了。形容改變得不成樣子。
NO.27、改往修來：指改變以往的錯誤，修治來日的善行。
NO.28、風云變態(tài)：變態(tài)：改變常態(tài)。風云改變常態(tài)。形容詩文變化多姿。
NO.29、物換星移：物換：景物變幻；星移：星辰移位。景物改變了，星辰的位置也移動了。比喻時間的變化。
NO.30、堅貞不渝：堅守節(jié)操，決不改變。
NO.31、氣象一新：形容出現嶄新的面貌，顯得很光彩。
NO.32、換日偷天：比喻暗中改變事物的真相，以達到蒙混欺騙的目的。
NO.33、革圖易慮：改變計謀策略。
NO.34、戴笠乘車：比喻不因為富貴而改變貧賤之交。
NO.35、梗頑不化：指十分頑固，無法感化。
NO.36、回天轉地：猶言旋轉乾坤。比喻改變君王的情緒或態(tài)度。
NO.37、改曲易調：比喻改變策略或做法。
NO.38、東海揚塵：大海變陸地，揚起灰塵。比喻世事變化很大。
NO.39、革故鼎新：革：改變，革除；故：舊的；鼎：樹立。舊指朝政變革或改朝換代。現泛指除去舊的，建立新的。
NO.40、乘車戴笠：乘：坐，駕；笠：斗笠。比喻不因為富貴而改變貧賤之交。
NO.41、改朝換代：舊的朝代為新的朝代所代替。
NO.42、改操易節(jié)：改、易：改變。改變原來的操行和志向。
NO.43、遁名改作：竄改物名，改變作品。
NO.44、不可移易：易：變換。不能動搖、改變。
NO.45、改天換地：徹底改變原來的面貌。指改造社會，改造自然。
NO.46、不易之論：易：改變。不可更改的言論。形容論斷或意見非常正確。
NO.47、沉痼自若：沉痼：積久難治的疾病。比喻積久難改的習俗或嗜好沒有改變。
NO.48、煥然一新：煥然：鮮明光亮的樣子。改變舊面貌，出現嶄新的氣象。
NO.49、突飛猛進：突、猛：形容急速。形容進步和發(fā)展特別迅速。
NO.50、大而化之：化：改變，轉變。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心謹慎。
NO.51、改張易調：更換琴弦，變換聲調。比喻改變方針、做法或態(tài)度。
NO.52、蹈常故：蹈：踩，引伸為遵循；常：常規(guī)，老規(guī)矩；：沿；故：老辦法。因循守舊，照老規(guī)矩辦事。
NO.53、一日千里：原形容馬跑得很快。后比喻進展極快。
NO.54、變心易慮：改變思想；改變打算。
NO.55、改頭換面：原指人的容貌發(fā)生了改變。現多比喻只改外表和形式，內容實質不變。
NO.56、改名換姓：改換了原來的姓名。
NO.57、渤澥桑田：渤澥，渤海的古稱。大海變成桑田，桑田變成大海。猶滄海桑田。比喻世事變化巨大。
NO.58、變貪厲薄：指改變、勸勉貪圖財利、行為輕薄的人使之廉潔忠厚。
NO.59、面貌一新：樣子完全改變，出現了嶄新的面貌。
NO.60、斗轉參橫：北斗轉向，參星打橫。指天快亮的時候。
NO.61、改梁換柱：比喻玩弄手法，暗中改變事物的內容或事情的性質。
NO.62、改行自新：改變行為，重新做人。
NO.63、怙頑不悛：猶言頑固不化。堅持錯誤，不肯改悔。
NO.64、更弦易轍：比喻改變方法或態(tài)度。
NO.65、時移俗易：移：變動；易：改換。時代變了，社會風氣也變了。
NO.66、改轍易途：改變行車軌道，另走一條路。比喻改變方向、目標或做法。
NO.67、蹈前人：蹈：因，沿用。因前人，缺乏創(chuàng)新。
NO.68、回心轉意：心、意：心思；回、轉：掉轉。重新考慮，改變原來的想法和態(tài)度。
NO.69、幡然改途：幡：通“翻”；幡然：很快而徹底；途：途徑。指迅速地完全改變原來的道路。
NO.70、白云蒼狗：蒼：灰白色。浮云象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。
NO.71、風馳電掣：馳：奔跑；掣：閃過。形容非常迅速，像風吹電閃一樣。
NO.72、革心易行：指改正錯誤思想，改變錯誤行為。
NO.73、大節(jié)不奪：大節(jié)：臨難不茍的節(jié)操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。
NO.74、見異思遷：遷：變動。看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不一。
NO.75、事過境遷：境：境況；遷：改變。事情已經過去，情況也變了。
NO.76、改換頭面：比喻改變身份。
NO.77、改換門楣：門楣：門框上的橫木。改變門第出身，提高家庭的社會地位。
NO.78、逐日追風：逐日：追逐太陽；追風：追趕風。形容馬跑得極快。
NO.79、伐毛換髓：削去舊的毛發(fā)，換去舊的骨髓。比喻徹底改變原來的面貌。
NO.80、改容易貌：改、易：改變；容、貌：神色、相貌。變了神色或模樣。
NO.81、車笠之盟：笠：斗笠。比喻不因為富貴而改變貧賤之交。
NO.82、燦然一新：燦然：耀眼的光彩。耀眼的光彩，給人一種全新的感覺。
NO.83、改俗遷風：遷：改。改變風俗習氣。
NO.84、不磷不緇：磨不薄，染不黑。比喻堅貞高潔的品質，不因外界影響而有所改變。
NO.85、朝令夕改：早晨發(fā)布的命令，晚上就改了。比喻經常改變主張和辦法，一會兒一個樣。
NO.86、日新月異：新：更新；異：不同。每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進步迅速，不斷出現新事物、新氣象。
NO.87、漂泊不定：比喻無定所或職業(yè)，生活不固定，東奔西走。
NO.88、水流花落：①比喻飄泊不定或蹤跡無常。②比喻時過境遷。
NO.89、堅定不移：移：改變，變動。穩(wěn)定堅強，毫不動搖。
NO.90、改政移風：改變風氣習俗。
NO.91、固執(zhí)己見：頑固地堅持自己的意見，不肯改變。
NO.92、柴天改物：指改朝換代。改物，改變前朝的文物制度。
NO.93、痛自創(chuàng)艾：指徹底地改正自己的過錯，重新做人。
NO.94、耳習目染：染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。
NO.95、改口沓舌：重新轉動舌頭，改變原來的說法。
NO.96、耳濡目染：濡：沾濕；染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。
NO.97、變顏變色：因內心驚、懼、急、怒而改變面色。
NO.98、變俗易教：改變原有的習俗和教化。
NO.99、乘風轉舵：比喻順隨情勢改變態(tài)度。
NO.100、耳濡目及：濡：沾濕。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。
NO.101、耳目一新：耳目：指見聞。聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。
NO.102、改轅易轍：轅：車轅；轍：車走過的痕跡，借指道路。改變車轅的方向，走新的路。比喻改變原來的態(tài)度和做法。來自公益成語：gyjslw.com
6. 關于風俗的詞語
關于風俗的成語及解釋如下：
【百里不同風，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的風俗習慣。
【百里異習】：異：不一樣；習：風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。
【被發(fā)文身】：被發(fā)：散發(fā)；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。后也用以泛指未開化地帶的風俗。
【比戶可封】：差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
【比屋而封】：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風俗淳美。
【采風問俗】：采集歌謠，訪問風俗。
【斷發(fā)文身】：剪短頭發(fā)，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
【斷發(fā)紋身】：剪短頭發(fā)，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。同“斷發(fā)文身”。
【敦世厲俗】：敦：促成；厲：激勵。促使社會風俗純樸起來。
【方土異同】：方土：指各地地形、物產、風俗、人情。各地地形、物產、風俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】：南宋吳地風俗多重冬至而略歲節(jié)，冬至時家家互送節(jié)物，有“肥冬瘦年”之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。
【風通道會】：風：風俗，風氣；通：通“同”，共同；會：共同。指風俗人情有共同之處。
【風土人情】：風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣。一個地方特有的自然環(huán)境和風俗、禮節(jié)、習慣的總稱。
【俯仰隨俗】：俯仰：低頭，抬頭，指一舉一動。舉止言談隨和著社會的風俗習慣。
【改俗遷風】：遷：改。改變風俗習氣。
【廣袖高髻】：寬大的衣袖，高聳的發(fā)髻。用以形容風俗奢蕩。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
【化民易俗】：教化百姓，改變風俗。
【毀風敗俗】：敗壞良好的風俗。同“傷風敗俗”。
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7. 學，（ ）;教，（ ）
學，然后知不足；教，然后知困．來自公益成語：gyjslw.com