成語「不惑之年」的故事

“不惑之年”的成語故事：

春秋時期，孔子在魯國政壇受排擠后，帶領弟子們周游列國，經歷衛、鄭、陳、晉等地碰壁后，在蔡國閑居，面對困窘的生活，孔子與弟子們談起自己的經歷，說他從30歲開始立志弘道，經歷不惑之年以致現在，感慨萬千……宰予立即過來安慰孔子


為什么人到四十了叫“不惑之年”
這是孔子的自我報告，為什么孔子在談到為政，
要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用
簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮
斗的精神。他的身世很可憐，父親去世的時候，
他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭，
他要挑起這擔子來，他的責任很重。
他說十五歲的時候，立志作學問，
經過十五年，根據他豐富的經驗，以及人生的
磨煉，到了三十歲而立”。立就是不動，作人
做事處世的道理不變了，確定了，這個人生非
走這個路子不可。
但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現象，“四
十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑，但這是
對形而下的學問人生而言。
還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天
命”。天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的
思想本體范圍。
到了“六十而耳順”，這里問題又來了，孔子
在六十以前耳朵有什么問題不順，耳腔發炎嗎？
這句很難解釋，可能在當時漏刻了文字。可能
是“六十而”下面有一個句讀。如果照舊，
“耳順”的道理就是說，自十五歲開始作人處
世，學問修養，到了六十歲，好話壞話盡管人
家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣，
你罵我，我也聽得進去，心里平靜。注意！心
里平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非
善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得
要幫助改成好人，要這樣平靜，這個學問是很
難的。
然后再加十年，才“從心所欲”。西方的文化
就是自由，但下面有一句很重要的話：“不逾
矩”。我們上街去看看，這家包子做得好，就
拿來吃，“從心所欲”嘛！行嗎？要“不逾矩”
。人與人之間要有一個范圍。“從心所欲”—
—自由而不能超過這個范圍，所以“不逾矩”，
同時這句話也通于形而上的道理。
子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，
三十而立：三十歲時，人當自立，這個立，原意是立身的意思，所謂立身，就是丈夫有棲身之所，有所業。而不是立志的意思！
四十不惑：人到了四十歲，應該業有所成，不會因為無業爾所困惑，并對人生或者事業有一定的把握和理解。
五十天命：孔子認為，人到了五十，人生之中的機運已經了解清楚，知道了生命的真諦。。
六十知耳順：人到了六十歲，在孔子看來,耳順之年應該是不遠游,萬事由之的時候,因此，不會因為很多塵事紛擾不休而覺得心有所役。同時，學就知名 “ 所從知天命至耳順，學就知明，成圣之驗也。未五十、六十之時，未能知天命、至耳順也，則謂之“且”矣。”
七十隨心所欲：經歷知命。耳順后，學業和心性到了很高的境界，或者說到了成圣德地步，自然隨心所欲。
孔子所說的話，其實是從學業和個人修養的角度上來說的，今人賦予它很多其他的意義！也算是發揚光大了！gyjslw.com
不惑之年的意思？
不惑之年
[bù
huò
zhī
nián]
基本釋義
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
出
處
《論語·為政》有“四十而不惑”的說法。
先秦·孔子《論語·為政》：“四十而不惑。”gyjslw.com
不惑之年什么意思！
【讀音】bù huò zhī nián　　 成語:不惑之年【釋義】不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。　　【用法】作主語、定語；形容人到四十歲能明辨事理。　　【結構】偏正式　　【近義詞】人到中年　　【反義詞】豆蔻年華gyjslw.com
不惑之年的由來?
在學習古文的過程中，經常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：“弱冠”、“耄耋”等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在學習古文的過程中所必須了解的知識。古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特征而命名，但也有一些是因前人所言而成為固定稱謂的。
在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。
還有依據生理特征命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因為人初生需要抱在胸前喂奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。
另外，我們現在常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自于《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。”
漢人戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說法。但后人卻常把“幼學”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是后代詞匯由單音節向雙音節發展的原因吧
我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七二十古來稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的別稱。
當然，古代年齡稱謂并不止這些，還有許多散見于各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被后人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。
另外還有：
襁褓：不滿周歲。 孩提：兩至三歲。 始齔、韶年：男孩八歲。
總角：幼年泛稱。 垂髻之年：指兒童。 黃口：十歲以下。
幼學：十歲。 舞勺之年：十三至十五歲 志學：十五歲。
舞象之年：十五至二十歲。 弱冠：二十歲。 而立之年：三十歲。
不惑之年：四十歲。 知天命、知非之年：五十歲。耳順、花甲之年：六十歲。
古稀之年：七十歲。 杖朝之年：八十歲。 耄耋：八十、九十歲。
期頤：百歲之人。 始齔、髫年：女孩七歲。 金釵之年：女孩十二歲
豆蔻年華：女子十三歲 及笄：女子十五歲。 碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。
桃李年華：女子二十歲。 花信年華：女子二十四歲。 標梅之年：出嫁gyjslw.com
不惑之年是什么
不惑之年是人的四十歲年齡。即人已經四十歲了。古代年齡稱謂襁褓：不滿周歲。 孩提：兩至三歲。 始齔、髫年：女孩七歲。 始齔、齠年：男孩八歲。 說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。 總角：幼年泛稱。 垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。） 黃口：十歲以下。 幼學：十歲。（《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。） 金釵之年：女孩十二歲。 豆蔻年華：女子十三歲。 志學：十五歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志于學……”） 及笄：女子十五歲。（《禮記·內則》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用于女子。） 弱冠：二十歲。（《禮記·曲禮上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年華：女子二十歲。 花信年華：女子二十四歲。 而立：三十歲。 不惑：四十歲。 天命：五十歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。“） 知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，后世因而用“知非”代稱五十歲。） 耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。） 古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”） 耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：“八十九十曰耄。”人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。） 期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年。”元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待于養，故曰頤。”）gyjslw.com
不惑之年，是什么意思
不惑之年（bù huò zhī nián）：通常是指中年人的年紀。意思是，人到中年，經歷了很多事，也想通了很多事，不會像青年那樣困惑了。出自《論語·為政》。gyjslw.com
不惑之年什么意思？
【讀音】bù
huò
zhī
nián
　　
成語:不惑之年【釋義】不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
　　【用法】作主語、定語；形容人到四十歲能明辨事理。
　　【結構】偏正式
　　【近義詞】人到中年
　　【反義詞】豆蔻年華gyjslw.com
不惑之年是什么
不惑之年是人的四十歲年齡。即人已經四十歲了。古代年齡稱謂襁褓：不滿周歲。 孩提：兩至三歲。 始齔、髫年：女孩七歲。 始齔、齠年：男孩八歲。 說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。 總角：幼年泛稱。 垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。） 黃口：十歲以下。 幼學：十歲。（《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。） 金釵之年：女孩十二歲。 豆蔻年華：女子十三歲。 志學：十五歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志于學……”） 及笄：女子十五歲。（《禮記·內則》：“女子十有五年而笄。”） 碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用于女子。） 弱冠：二十歲。（《禮記·曲禮上》：“二十曰弱冠。”） 桃李年華：女子二十歲。 花信年華：女子二十四歲。 而立：三十歲。 不惑：四十歲。 天命：五十歲。（《論語》：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。“） 知非之年：五十歲。（《淮南子·原道訓》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”說春秋衛國有個伯玉，不斷反省自己，到五十歲時知道了以前四十九年中的錯誤，后世因而用“知非”代稱五十歲。） 耳順、花甲之年：六十歲。（我國自古以來用天干地支互相錯綜相合紀年，可組成六十對干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。） 古稀：七十歲。（杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”） 耄耋：八十、九十歲。（《禮記·曲禮》：“八十九十曰耄。”人們根據這解釋，把耄耋兩字連用代稱八、九十歲。） 期頤：百歲之人。（《禮記·曲禮》：“百年曰期頤。”意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“期頤之年。”元人陳浩解釋說：“人壽以百年為期，故曰期；飲食起居動人無不待于養，故曰頤。”）gyjslw.com
不惑之年的意思？
不惑之年
[bù
huò
zhī
nián]
基本釋義
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
出
處
《論語·為政》有“四十而不惑”的說法。
先秦·孔子《論語·為政》：“四十而不惑。”gyjslw.com
不惑之年是什么意思？
不惑之年[讀音][bù huò zhī nián] [解釋]不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。[出處]《論語·為政》有“四十而不惑”的說法。[近義]豆蔻年華人到中年[反義]豆蔻年華黃金時代gyjslw.com
而立之年 知命之年 古稀之年 不惑之年 花甲之年 各代表多少歲？
而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指八、九十歲期頤之年：一百歲gyjslw.com
不惑之年是什么意思
意思是指人到中年（這里中年指四十歲），經歷了很多事，也想通了很多事，不會像青年那樣困惑了。不惑之年作為40歲的代稱。
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。也指遇事能明辨不疑。
不惑，是對于仁義禮有完全的了解，有完全的了解 所以不惑，而立是做事能循禮，但并不完全了解，孔子說：“智 者不惑。”又說：“智及之，仁不能守之，雖得之，必失之。”即 表明了智和仁的關系。因此，不惑是對于仁義禮有完全的了解，達到智者的地步。
擴展資料：
孔子曾用“而立”“不惑”“知天命”“耳順”等描述人生的軌跡。從文學作品中我們可以知道，在古代，對不同年齡段都有著別稱，這并不是特指某個年齡，而是達到一定年齡后對這個年齡段的一種稱呼。
幼年
初度：小兒初生之時。
赤子、襁褓：未滿周歲的嬰兒。
牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音，指1歲。
孩提：指2—3歲的兒童。
始齔：男孩8歲，女孩7歲。根據生理狀況，男孩8歲、女孩7歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。
總角：八九歲至十三四歲的少年。
九齡：9歲。
指數之年：9歲。
黃口：10歲以下。
幼學：10歲。《禮記·曲禮上》：“人生十年曰幼學。”
外傅之年：兒童10歲。
少年
金釵之年：女孩12歲。
豆蔻：指女子十三四歲至十五六歲。
舞夕之年：少年13至15歲。
及笄：指女子15歲。
志學之年：孔子曰，“吾十有五而志于學。”
青年
成童：15或15稍上的年歲。
舞象之年：少年15至20歲。
二八：為16歲。
破瓜、碧玉年華：女子16歲。
加冠：指男子20歲。古時男子20歲行加冠禮，表示已成年。
弱冠：古人20歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。
桃李年華：女子20歲。
花信年華：女子24歲。
而立（而立之年）：30歲，因為《論語》有言，“三十而立，四十而不惑。”
始室：30歲。《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。
克壯：正當壯年，古代30歲為壯。
半老徐娘：女子30歲。
中年
不惑（不惑之年）：40歲為“不惑之年”。
艾：50歲。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”
半百、知天命、知命之年：50歲。
六九年：即54歲。
老年
耳順、耳順之年、花甲之年：均指60歲。
高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指60歲以上。
耆：古稱60歲的人為“耆”。
下壽：古人以60為下壽，指60歲以上。
還歷壽：61歲的壽辰。
從心之年：70歲。
古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。
懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
耋：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄耋之年。
喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。
朝枚之年、朝枝之年：均指八九十歲。
傘壽：80歲壽辰。因傘字的草體形似八十，故稱“傘壽”。
中壽：指80歲以上。
米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。
上壽：90歲為上壽。
白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。
期頤：指百歲高壽。
茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。
雙稀、雙慶：140歲。gyjslw.com
不惑之年的由來?
在學習古文的過程中，經常會碰到一些表達年齡稱謂的詞，如：“弱冠”、“耄耋”等。學生往往對此很費解。其實類似這樣的詞還很多，都是我們在學習古文的過程中所必須了解的知識。古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特征而命名，但也有一些是因前人所言而成為固定稱謂的。
在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。
還有依據生理特征命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因為人初生需要抱在胸前喂奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。
另外，我們現在常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自于《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。”
漢人戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說法。但后人卻常把“幼學”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是后代詞匯由單音節向雙音節發展的原因吧
我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七二十古來稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的別稱。
當然，古代年齡稱謂并不止這些，還有許多散見于各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被后人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。
另外還有：
襁褓：不滿周歲。 孩提：兩至三歲。 始齔、韶年：男孩八歲。
總角：幼年泛稱。 垂髻之年：指兒童。 黃口：十歲以下。
幼學：十歲。 舞勺之年：十三至十五歲 志學：十五歲。
舞象之年：十五至二十歲。 弱冠：二十歲。 而立之年：三十歲。
不惑之年：四十歲。 知天命、知非之年：五十歲。耳順、花甲之年：六十歲。
古稀之年：七十歲。 杖朝之年：八十歲。 耄耋：八十、九十歲。
期頤：百歲之人。 始齔、髫年：女孩七歲。 金釵之年：女孩十二歲
豆蔻年華：女子十三歲 及笄：女子十五歲。 碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。
桃李年華：女子二十歲。 花信年華：女子二十四歲。 標梅之年：出嫁gyjslw.com
不惑之年 是什么意思
不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》），所以后代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。gyjslw.com
為什么人到四十了叫“不惑之年”
這是孔子的自我報告，為什么孔子在談到為政，
要作自我報告呢？孔子是七十二歲死的。他用
簡單幾句話，報告了自己一生的經歷，艱苦奮
斗的精神。他的身世很可憐，父親去世的時候，
他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭，
他要挑起這擔子來，他的責任很重。
他說十五歲的時候，立志作學問，
經過十五年，根據他豐富的經驗，以及人生的
磨煉，到了三十歲而立”。立就是不動，作人
做事處世的道理不變了，確定了，這個人生非
走這個路子不可。
但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現象，“四
十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑，但這是
對形而下的學問人生而言。
還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天
命”。天命是哲學的宇宙來源，這是形而上的
思想本體范圍。
到了“六十而耳順”，這里問題又來了，孔子
在六十以前耳朵有什么問題不順，耳腔發炎嗎？
這句很難解釋，可能在當時漏刻了文字。可能
是“六十而”下面有一個句讀。如果照舊，
“耳順”的道理就是說，自十五歲開始作人處
世，學問修養，到了六十歲，好話壞話盡管人
家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣，
你罵我，我也聽得進去，心里平靜。注意！心
里平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非
善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得
要幫助改成好人，要這樣平靜，這個學問是很
難的。
然后再加十年，才“從心所欲”。西方的文化
就是自由，但下面有一句很重要的話：“不逾
矩”。我們上街去看看，這家包子做得好，就
拿來吃，“從心所欲”嘛！行嗎？要“不逾矩”
。人與人之間要有一個范圍。“從心所欲”—
—自由而不能超過這個范圍，所以“不逾矩”，
同時這句話也通于形而上的道理。
子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，
三十而立：三十歲時，人當自立，這個立，原意是立身的意思，所謂立身，就是丈夫有棲身之所，有所業。而不是立志的意思！
四十不惑：人到了四十歲，應該業有所成，不會因為無業爾所困惑，并對人生或者事業有一定的把握和理解。
五十天命：孔子認為，人到了五十，人生之中的機運已經了解清楚，知道了生命的真諦。。
六十知耳順：人到了六十歲，在孔子看來,耳順之年應該是不遠游,萬事由之的時候,因此，不會因為很多塵事紛擾不休而覺得心有所役。同時，學就知名 “ 所從知天命至耳順，學就知明，成圣之驗也。未五十、六十之時，未能知天命、至耳順也，則謂之“且”矣。”
七十隨心所欲：經歷知命。耳順后，學業和心性到了很高的境界，或者說到了成圣德地步，自然隨心所欲。
孔子所說的話，其實是從學業和個人修養的角度上來說的，今人賦予它很多其他的意義！也算是發揚光大了！gyjslw.com

成語“不惑之年”擴展：

成語注音：ㄅㄨˋ ㄏㄨㄛˋ ㄓ ㄋ一ㄢˊ
成語簡拼：BHZN
常用程度：常用成語
成語結構：偏正式成語
感情色彩：中性成語
成語用法：不惑之年偏正式；作主語、定語；形容人到四十歲能明辨事理而不致迷惑。
反義詞：豆蔻年華
近義詞：人到中年
英文翻譯：forty years old
成語解釋：惑：迷惑；年：年齡。不迷惑的年齡；人到四十歲；稱“不惑之年”；意思是人到此時已掌握知識；能明辨事理而不致迷惑。
錯字糾正：惑，不能寫作“或”。
成語讀音：bù huò zhī nián
成語年代：古代成語
成語字數：四字成語
讀音糾正：之，不能讀作“zī”。
成語出處：先秦 孔子《論語 為政》：“四十而不惑。”gyjslw.com
成語謎語：40歲
造句：他大學畢業年僅20，而光陰飛轉，很快已近不惑之年了。