「許由洗耳」相關的成語故事

“許由洗耳”的成語故事：

遠古時期，堯聽說德高望重的賢士許由很有本事，就想傳位給他。許由聽說后連夜逃走。他喜歡過清靜的隱居生活。堯派人四處尋找，終于在箕山找到了他，請他出山為王。許由堅決不從，覺得耳朵被弄臟就跑到河邊反復沖洗耳朵


許由為什么洗耳﹖
傳說，上古時代的堯，想把帝位讓給許由。許由是個以不問政治為“清高”的人，不但拒絕了堯的請求，而且連夜逃進箕山，隱居不出。 　　當時堯還以為許由謙虛，更加敬重，便又派人去請他，說：“如果堅不接受帝位，則希望能出來當個“九州長”。不料許由聽了這個消息，更加厭惡，立刻跑到山下的穎水邊去，掬水洗耳。
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許由洗耳的那條河在什么位位置
古史記載許由洗耳在一小溪.位于河南登封箕山.
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許由不仕而清溪洗耳
許由結志養性，優游山林，聽到堯讓位給自己而感到耳朵受到了污染，因而臨水洗耳;樊堅或巢父更以許由洗耳的水為穢濁，不愿讓牛在其下游飲水。后遂以’許由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳’等表示以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于物外;用’巢由耳’稱不能容受塵俗的身心;用’洗耳翁、洗耳高人’等指超脫塵俗、不問世事的人;用’幸可飲牛’指未受污染或污染未及的地方。
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有‘河邊洗耳’的典故嗎，是指什么
許姓先賢許由在上古時期堯要讓位給他時，他并不想接受，于是他就歸隱，到河邊洗耳去了
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許由洗耳是褒義還是貶義？
　　褒義，表示以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于物，常用來表達自身不想當官的想法。　　后來，經李白一首詩鄙視，其為貶義：假隱士、圖虛名。　　出處：許由結志養性，優游山林，聽到堯讓位給自己而感到耳朵受到了污染，因而臨水洗耳；樊堅或巢父更以許由洗耳的水為穢濁，不愿讓牛在其下游飲水。后遂以“許由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳”等表示以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于物外；用“巢由耳”稱不能容受塵俗的身心；用“洗耳翁、洗耳高人”等指超脫塵俗、不問世事的人；用“幸可飲牛”指未受污染或污染未及的地方。
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許由洗耳的示例
【許由洗耳】《孟子·盡心上》“古之賢士何獨不然”漢趙岐注：“樂道守志，若許由洗耳，可謂忘人之勢矣。”
【巢由洗耳】李白《山人勸酒》詩：“舉觴酹巢由，洗耳何獨清。”又《笑歌行》：“巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。”
【巢父洗耳】《后漢書·逸民傳·嚴光》：“〔帝〕車駕即日幸其館，光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助為理邪？’光又眠不應，良久，乃張目熟視，曰：‘昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？’”
【洗耳】李白《送裴十八圖南歸嵩山》詩之二：“歸時莫洗耳，為我洗其心。”蘇軾《送江公著知吉州》詩：“方將華省起彈冠，忽憶釣臺歸洗耳。”辛棄疾《賀新郎·嚴和之好古博雅》詞：“已被堯知方洗耳，畢竟塵污人了。”又《夜游宮·苦谷客》詞：“說得口干罪過你，且不罪，俺略起，去洗耳。”
【巢由耳】王實甫《西廂記》第五本第二折：“調養圣賢心，洗蕩巢由耳。”
【洗耳翁】李白《古風五十九首》之二四：“世無洗耳翁，誰知堯與跖。”
【洗耳高人】陸游《秋晚雜興》詩之六：“洗耳高人恥見堯，看渠應不愛弓招，精神徇物那能久，刀礪君看日日消。”
【幸可飲牛】蘇軾《江月五首》之三：“驅云掃眾宿，俯仰迷空水，幸可飲我牛，不須違洗耳。”本內容來自公益成語網：gyjslw.com
巢父洗耳的典故
箕山洗耳：上古時侯，堯帝聽周圍的人說許由是一個很有本事的高人，于是就打算讓許由來接替自己的帝位。堯派使者來到了許由隱居的箕山，請他出來，沒想到，許由卻說：“我才不會希罕帝位呢！”使者只得灰溜溜地走了。許由覺得使者的話污染了他的耳朵，便馬上跑到山下潁水邊洗耳。他的朋友巢父正巧也在河邊，給牛飲水，見到許由便問：“你在干什么呢？”許由向他講述了事情的經過，又說：“因為聽到了不干凈的話，所以我必須把我的耳朵洗干凈！”巢父向許由撇了撇嘴，說：“都是你在外面老愛顯示自己，那么招搖！現在麻煩來了吧，你還洗耳朵干什么？這都怪你自己不好！你別洗了，別弄臟了我家牛的嘴！”說完，看都不看許由一眼，牽著牛就走了。
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誰能告訴我箕山洗耳的典故？
箕山，在嵩山的南邊約20公里處，是嵩山的姊妹山，與嵩山相對應，海拔高度約600~800米，中低山系。 　　“山不在高，有仙則名”。據《嵩山志》載，上古高士許由，字仲武，陽城槐里人，堯的老師。堯想把天下讓給許由，他不受堯的禪讓，隱居箕山。后堯又讓他做九州長，他很厭煩，便去潁水邊洗耳。許由死后，葬在箕山，現在箕山上有許由冢、許由廟，堯封許由為箕山公神，在槐里村旁邊，有一三人合抱粗的古槐，相傳為許由親手栽植。 　　 　　　 　　戰國的莊子的《逍遙游》中和晉代皇甫謐著《高士傳》中都記載了這樣一位不可理喻的人物，他的名字叫許由，是個隱士，“為人據義履方，邪席不坐，邪膳不食”，多正派的一個人啊，不好的地方不坐， 　　稀奇古怪的食物不吃。經考察合格，堯想把天下讓給他。許由一聽這話，轉身就跑，以風一般的速度跑到“潁水之陽，箕山之下”，就在今天嵩山南邊。堯一看，怎么著？嫌官太大責任重，不敢干啊？于是到箕山拜請許由，請他出任九州長，許由一聽，又撒腿就跑。堯心說麻煩了，這次又不知道跑到哪里去了，但很快就在河邊找到了許由：正在河邊使勁洗耳朵呢？堯走過去說：“別洗了，都快洗掉皮了，這種洗法還不把耳朵洗聾了啊？是不是蜈蚣鉆到耳朵里了？”許由說：“剛才你說的話我不想聽，但在我捂耳朵之前你已經說出來了，你的嘴比魚鷹還快。沒辦法，我只好用水把那些不想聽的話給洗掉。我堅持的原則是：洗自己的耳朵，讓別人當老大去吧！你趕緊走吧，要不趕不上二路汽車了。”接著又說：“匹夫結志，固如磐石，采山飲河，所以養性，非以貪天下也。” 　　堯說：“你洗了這么半天，還是記得我剛才說要讓天下給你的話，沒洗掉啊，你還是抓緊時間慢慢洗吧。” 　　堯走了，許由還在那里洗耳朵。這時，和許由一起隱居的巢父正好牽著一頭牛到這里飲水，他看到許由在洗耳朵，就問為什么。許由說：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。”巢父一聽，赫然變色：“你要是在深山老林、兔子不拉屎的地方隱居，誰能找到你？我看你是在這做秀、是為了出名！”為了不讓許由洗耳之水沾染牛嘴，巢父牽著牛到上游去飲水了。 　　為了紀念許由和巢父，在河南汝州西關南建有許由廟，在許由廟旁鑿一水井，命名為“巢父井”，將那條河命名為“洗耳河”。
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許由 歷史上的“洗耳”其實不是為了恭聽 那是為了啥
成語是構建歷史的文化符號，是一杯陳年佳釀。然而年深日久的沉淀之后，這杯“酒”的味道喝著喝著就變了，現代的味蕾已經品不出當初的勾兌成分。于是。對于那些成語的誤讀誤解，成為常態，岐意倒成了標準答案。比如洗耳恭聽，洗耳在當初，原本不是為了恭聽。長官屆滿，許由堅辭。許都人雖然不舍，但看到他早生的華發，佝僂的身軀，還是把自由和自我還給了這個焦裕祿式的好干部。堯帝聽說許由的故事，把他內定為接班人，派遣使者把這個決議告訴許由。許由連夜把家搬到箕山。堯帝感慨許由淡泊明志，不慕浮華，再次請他出山做九州長，許由聽了立即跑到穎水岸邊，掬水一遍遍清洗自己的耳朵。用行動宣告，別讓那些聲名浮華弄臟了我的耳朵~
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成語“許由洗耳”擴展：

感情色彩：中性成語
近義詞：盥耳山棲
成語解釋：許由：遠古時代人名。許由洗自己的耳朵，指不想當官
成語年代：古代成語
成語出處：晉·皇甫謐《高士傳·許由》：“堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱……巢父曰：‘……子故浮游俗間，求其名譽，污吾犢口。’牽犢上流而飲之。” 本內容來自公益成語網：gyjslw.com
成語讀音：xǔ yóu xǐ ěr
成語字數：四字成語
成語注音：ㄒㄨˇ 一ㄡˊ ㄒ一ˇ ㄦˇ
造句：他一心想學許由洗耳，過隱居生活
常用程度：常用成語
成語簡拼：XYXE
成語用法：許由洗耳作賓語、定語；指不想當官。
成語結構：主謂式成語