「五色無主」成語故事

“五色無主”的成語故事：

傳說舜統(tǒng)治時期，禹奉命治理黃河水患。一次禹帶人渡長江巡視，在江心見一條巨大的黃龍從江水里冒出頭來，船上的人大驚失色，五色無主。只有禹鎮(zhèn)定自若，對黃龍說他可以視死如歸。黃龍聽了禹的話，只好沉入江底溜走了


五色無主形容一生肖是哪一個，著急
應(yīng)該是龍吧，它的典故是有關(guān)人見到龍所表現(xiàn)的驚恐神色。五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。就是“無法主宰”的意思。五色無主用來形容恐懼而神色不定。出處：戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·知分》：“禹南省，方濟乎江，黃龍負(fù)舟，舟中之人，五色無主。”事例：葉公見之，棄而還走，失其魂魄，～。
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葉公好龍中的“五色無主”是什么意思
五色無主 wǔ sè wú zhǔ 〖解釋〗五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。形容恐懼而神色不定。 〖出處〗《淮南子·精神訓(xùn)》：“禹在省方，濟于江，黃龍負(fù)舟，舟中無人，五色無主。”漢·劉向《新序·雜事》：“葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。”
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五色無主是不是成語
是的五色無主_成語解釋【拼音】：wǔ sè wú zhǔ【釋義】：五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。形容恐懼而神色不定。【出處】：《淮南子·精神訓(xùn)》：“禹在省方，濟于江，黃龍負(fù)舟，舟中無人，五色無主。”漢·劉向《新序·雜事》：“葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。”
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葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主.的棄,還,走...
棄：語氣詞。還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。走：逃跑。這句話的意思是葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，被嚇的像失了魂似的，驚恐萬狀，茫然無措。這句話出自漢代文學(xué)家劉向的《新序·雜事五》中的“葉公好龍”一成語。
原文：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。?
譯文：葉公子高非常喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，屋子內(nèi)外都雕刻著龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上來到葉公的住所，龍頭搭在窗臺上探看，龍尾伸到了廳堂里。
葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，被嚇的像失了魂似的，驚恐萬狀，茫然無措。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
擴展資料：
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實際的壞思想、壞作風(fēng)。。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國政。之后，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被家們評為不迷貴、深明大義。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
經(jīng)考古發(fā)掘證實，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強國力的策略，組織民眾修筑了中國現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財?shù)十萬畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
參考資料來源：百度百科-葉公好龍本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
葉公好龍中“失其魂魄,五色無主”是什么意思?
好像掉了魂似的，臉色驟變，簡直不能控制自己.:-) 翻譯了很久，希望子張去拜見魯哀公，過了七天魯哀公仍不理他。他就叫仆人去，說：“傳說你喜歡人才，因此不怕路遠從千里之外過來，冒著風(fēng)雪塵沙，不敢休息而來拜見你。 結(jié)果過了七天你都不理我，我覺得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據(jù)說以前葉子高很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻著龍，酒壺、 酒杯上刻著龍，房檐屋棟上雕刻著龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上來到了葉公家里。龍頭搭在窗臺上探望 ，龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡直不能控制自己。葉公并非真的喜歡龍呀！他所喜歡 的只不過是那些似龍非龍的東西罷了！現(xiàn)在我聽說你喜歡英才，所以不遠千里跑來拜見你，結(jié)果過了七天你都不理我，原來你不是喜歡人才 ，你所喜歡的只不過是那些似人才非人才的人罷了。詩經(jīng)早說過：‘心中所藏，什么時候可以忘！’，所以很抱歉，我要離開了！”
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葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主.的棄,還,走...
棄：語氣詞。還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。走：逃跑。這句話的意思是葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，被嚇的像失了魂似的，驚恐萬狀，茫然無措。這句話出自漢代文學(xué)家劉向的《新序·雜事五》中的“葉公好龍”一成語。
原文：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。?
譯文：葉公子高非常喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，屋子內(nèi)外都雕刻著龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上來到葉公的住所，龍頭搭在窗臺上探看，龍尾伸到了廳堂里。
葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，被嚇的像失了魂似的，驚恐萬狀，茫然無措。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
擴展資料：
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實際的壞思想、壞作風(fēng)。。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。
葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國政。之后，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被家們評為不迷貴、深明大義。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
經(jīng)考古發(fā)掘證實，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強國力的策略，組織民眾修筑了中國現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財?shù)十萬畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
參考資料來源：百度百科-葉公好龍本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
五色無主的意思
五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。就是“無法主宰”的意思。五色無主用來形容恐懼而神色不定。
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五色無主這是什么動物
“五主”指臉上的氣色；“無主”指失去控制。比喻極度驚慌 恐懼的神態(tài)。
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解釋詞語無色無主:。。。
無色無主編輯禹南省方，濟子江，黃龍負(fù)舟，舟中之人五色無主。釋義 “五主”指臉上的氣色；“無主”指失去控制。比喻極度驚慌 恐懼的神態(tài)。[wǔ sè wú zhǔ] 五色無主編輯五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。就是“無法主宰”的意思。五色無主用來形容恐懼而神色不定。
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成語“五色無主”擴展：

英文翻譯：become confused and turn pale
感情色彩：貶義成語
成語注音：ㄨˇ ㄙㄜˋ ㄨˊ ㄓㄨˇ
常用程度：常用成語
反義詞：鎮(zhèn)定自若
成語出處：戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 知分》：“禹南省，方濟乎江，黃龍負(fù)舟，舟中之人，五色無主。” 本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：gyjslw.com
成語解釋：五色：指人臉上的神采；無主：無法主宰。形容恐懼而神色不定。
造句：西漢·劉向《新序·雜事》：“葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。”
成語讀音：wǔ sè wú zhǔ
成語年代：古代成語
近義詞：六神無主
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
成語結(jié)構(gòu)：主謂式成語
成語簡拼：WSWZ
成語用法：五色無主主謂式；作謂語、定語；含貶義。