“臂”的成語「蟲臂鼠肝」

成語“蟲臂鼠肝”的詞條資料

成語讀音：chóng bì shǔ gān
成語簡拼：CBSG
成語注音：ㄔㄨㄥˊ ㄅ一ˋ ㄕㄨˇ ㄍㄢ
常用程度：生僻成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：古代成語
反義詞：和璧隋珠
成語出處：莊周《莊子 大宗師》：“以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？” 內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：比喻極微小而無價(jià)值的東西。
成語用法：蟲臂鼠肝聯(lián)合式；作賓語；比喻微不足道的東西。
成語造句：鼠肝蟲臂萬化途，神奇腐朽相推遷。（金 元好問《食榆莢》詩）
英文翻譯：insect's legs and rat's liver--worthless things or infinitesimal parts of creation

成語“蟲臂鼠肝”的擴(kuò)展資料

1. 肝鼠臂蟲是什么意思求解
褒義詞，猶言鼠肝蟲臂。謂或?yàn)槭蟊刍驗(yàn)橄l肝，指人世變化無常
內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
2. 鼠肝蟲臂是何意?出自于哪？
【釋義】“鼠肝蟲臂”又稱“蟲臂鼠肝”，比喻隨緣而化，并無常規(guī)。【出處】此典出自《莊子·大宗師》：“偉哉造化！又將奚以汝為，將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”子祀、子輿、子犁、子來；四個(gè)人都是對生死看得很開的高士。這四個(gè)人互相談?wù)撜f：“誰能情同淡水，置生死于度外，我就同他結(jié)成好朋友。”四個(gè)人相視而笑，相互心領(lǐng)神會，于是便結(jié)交為好朋友。不久，子輿生病，彎腰曲背，頭都抬不起來，臉色也非常難看。子祀前去問候說：“您對生病感到十分厭惡嗎？”子輿回答道：“不，我有什么厭惡的呢！老天高高在上，晝與夜不斷地變化。何況人活在這個(gè)世界上，怎能沒有生死的變化！我怎能對死亡感到厭惡呢？”又過了不久，子來生病了，氣喘吁吁，就要死了，他的妻子兒子圍著他哭泣。子犁前去慰問，說：“去！你們統(tǒng)統(tǒng)給我走開！不要驚動了正在變化的人！”子犁倚著門對子來說：“偉大極了，大自然的造化！又要把你變化成什么，要把你變化到哪里去呢？究竟讓你變成鼠肝呢，還是讓你變成蟲臂呢？”
內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
3. 蟲臂鼠肝指的什么生肖
蟲子沒有手臂 蛇就沒有 所以就是蛇的生肖
內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
4. 蟲臂鼠肝的用典示例
金·元好問《食榆莢》：“鼠肝蟲臂萬化途，神奇腐朽相推遷。”唐 白居易 《老病相仍以詩自解》：“蟲臂鼠肝猶不怪，雞膚鶴發(fā)復(fù)何傷？”宋 陸游 《書病》詩：“昏昏但思向壁臥，蟲臂鼠肝寧暇恤。”清 鈕琇 《觚賸·七月天》：“鴻賓雁旅，曾經(jīng)十換星霜；蟲臂鼠肝，不啻重逢笑語。”沉昌直 《丙辰立夏前五日赴錫作此追記之》詩：“蟲臂與鼠肝，一任倒與顛。”
內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
5. 鼠肝蟲臂是何意?出自于哪？
【釋義】“鼠肝蟲臂”又稱“蟲臂鼠肝”，比喻隨緣而化，并無常規(guī)。【出處】此典出自《莊子·大宗師》：“偉哉造化！又將奚以汝為，將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”子祀、子輿、子犁、子來；四個(gè)人都是對生死看得很開的高士。這四個(gè)人互相談?wù)撜f：“誰能情同淡水，置生死于度外，我就同他結(jié)成好朋友。”四個(gè)人相視而笑，相互心領(lǐng)神會，于是便結(jié)交為好朋友。不久，子輿生病，彎腰曲背，頭都抬不起來，臉色也非常難看。子祀前去問候說：“您對生病感到十分厭惡嗎？”子輿回答道：“不，我有什么厭惡的呢！老天高高在上，晝與夜不斷地變化。何況人活在這個(gè)世界上，怎能沒有生死的變化！我怎能對死亡感到厭惡呢？”又過了不久，子來生病了，氣喘吁吁，就要死了，他的妻子兒子圍著他哭泣。子犁前去慰問，說：“去！你們統(tǒng)統(tǒng)給我走開！不要驚動了正在變化的人！”子犁倚著門對子來說：“偉大極了，大自然的造化！又要把你變化成什么，要把你變化到哪里去呢？究竟讓你變成鼠肝呢，還是讓你變成蟲臂呢？”
內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
6. 蟲臂鼠肝打一生肖,高手分解
第一個(gè)意思比喻隨緣而化，并無常則。第二個(gè)意思比喻極微小而無價(jià)值的東西。表示什么生肖就不知道了。
內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
7. 蟲臂鼠肝打一生肖,高手分解
第一個(gè)意思比喻隨緣而化，并無常則。第二個(gè)意思比喻極微小而無價(jià)值的東西。表示什么生肖就不知道了。
內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
8. 蟲臂鼠肝的詳細(xì)釋義
《莊子·大宗師》俄而子來有病，喘喘然將死，其妻子環(huán)而泣之。子犁往問之，曰：“叱！避！無怛化！”倚其戶與之語曰：“偉哉造化！又將奚以汝為，將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”子來曰：“父母于子，東西南北，唯命之從。陰陽于人，不翅于父母；彼近吾死而我不聽，我則悍矣，彼何罪焉！夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶鑄金，金踴躍曰‘我且必為鏌铘’，大冶必以為不祥之金。今一犯人之形，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以為不祥之人。今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”成然寐，蘧然覺。 成玄英疏：“嘆彼大造，弘普無私，偶爾為人，忽然返化。不知方外適往何道，變作何物。將汝五藏為鼠之肝，或化四支為蟲之臂。任化而往，所遇皆適也。” 人微不足道，亦或稱為蟲臂鼠肝，只有隨緣而化，才能所遇皆適。
內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com