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  • 包含“史魚”的成語「史魚秉直」

    2022年08月10日成語大全145

    成語“史魚秉直”的詞條資料

    成語讀音:shǐ yú bǐng zhí
    成語簡拼:SYBZ
    成語注音:ㄕˇ ㄩˊ ㄅ一ㄥˇ ㄓˊ
    常用程度:一般成語
    成語字?jǐn)?shù):四字成語
    感情色彩:中性成語
    成語結(jié)構(gòu):主謂式成語
    成語年代:古代成語
    成語出處:春秋·魯·孔丘《論語·衛(wèi)靈公》:“直哉史魚!邦有道,如矢;邦無道,如矢。” 本內(nèi)容來自gyjslw.com
    成語解釋:史魚:名鲉,字子魚,春秋衛(wèi)國大夫,以直諫著名;直:正直。史魚秉性正直。形容人剛正不阿
    成語用法:史魚秉直作賓語、定語;用于為人。
    成語造句:明·湯顯祖《牡丹亭·道郚》:“恰正是史魚秉直。”

    成語“史魚秉直”的擴(kuò)展資料

    1. 孟軻敦素 史魚秉直 原文中所提及的兩個人 各舉一個...
     孟軻敦素,史魚秉直。  孟子,名柯,山東省鄒縣人,是儒家的亞圣。古時候讀書不敢直呼圣人的名諱,要挨板子打的,碰到圣人的名字,要讀“某”,所以這里就要讀“孟某敦素”。讀《論語》也是一樣,如讀到“丘也不敏”,我孔丘并不聰明,這一句不敢讀丘,不能直呼其名,要讀“某也不敏”。當(dāng)然現(xiàn)在不講這一套了,但是規(guī)矩要懂,傳統(tǒng)要明白。  敦是推崇、崇尚,沒有染過色的絲是生絲,叫素。前面講過“墨悲絲染”,白色的生絲就是素,無字的石碑叫素碑,引申義就是質(zhì)樸、純真、不加裝飾的意思。“孟軻敦素”的第一重意思是說,孟子崇尚質(zhì)樸的本色。第二重意思是要我們恪守倫常之理,素位做人。素位就是你的本位,是你做人的本分,我們應(yīng)該是在什么位置行什么道,在什么山上唱什么歌。越位而行,勞而無功,為智者所不取。  史魚是與孔子同時代的人,它是衛(wèi)國的大夫,也是著名的史官。史魚為人正直,看不得朝中的丑惡現(xiàn)象,這也正和他史官的職位相稱。史魚以正值敢諫聞名,他的君主衛(wèi)靈公并不是一個賢明的君王,且信用寵臣。當(dāng)時衛(wèi)國朝中的群臣都不敢講話,怕受打擊迫害。史魚就不這樣,即便是衛(wèi)靈公有毛病,他也照說不誤。直至臨終前,史魚還是在講直話,給衛(wèi)靈公提建議,罷黜佞臣,任用賢士。所以孔子在《論語》里稱贊說:“直哉!史魚。邦有道如矢,邦無道如矢。”不管環(huán)境如何,無論社會動亂還是安定,他的言行永遠(yuǎn)都像箭一樣,尖銳而正直。稟字的本義是賦予、給予,引申義才是秉受、天生的意思,所以“史魚稟直”就是說:史魚有堅(jiān)持正直的品德。
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    2. 孟軻敦素,史魚秉直提到人物有誰
    史魚,春秋時衛(wèi)國(都于濮陽西南)大夫。也稱史鰍,字子魚,名佗。衛(wèi)靈公時任祝史,故稱祝佗,負(fù)責(zé)衛(wèi)國對社稷神的祭祀。孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰(zhàn)國時期魯國人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
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    3. 孟軻敦素 史魚秉直 原文中所提及的兩個人 各舉一個...
     孟軻敦素,史魚秉直。  孟子,名柯,山東省鄒縣人,是儒家的亞圣。古時候讀書不敢直呼圣人的名諱,要挨板子打的,碰到圣人的名字,要讀“某”,所以這里就要讀“孟某敦素”。讀《論語》也是一樣,如讀到“丘也不敏”,我孔丘并不聰明,這一句不敢讀丘,不能直呼其名,要讀“某也不敏”。當(dāng)然現(xiàn)在不講這一套了,但是規(guī)矩要懂,傳統(tǒng)要明白。  敦是推崇、崇尚,沒有染過色的絲是生絲,叫素。前面講過“墨悲絲染”,白色的生絲就是素,無字的石碑叫素碑,引申義就是質(zhì)樸、純真、不加裝飾的意思。“孟軻敦素”的第一重意思是說,孟子崇尚質(zhì)樸的本色。第二重意思是要我們恪守倫常之理,素位做人。素位就是你的本位,是你做人的本分,我們應(yīng)該是在什么位置行什么道,在什么山上唱什么歌。越位而行,勞而無功,為智者所不取。  史魚是與孔子同時代的人,它是衛(wèi)國的大夫,也是著名的史官。史魚為人正直,看不得朝中的丑惡現(xiàn)象,這也正和他史官的職位相稱。史魚以正值敢諫聞名,他的君主衛(wèi)靈公并不是一個賢明的君王,且信用寵臣。當(dāng)時衛(wèi)國朝中的群臣都不敢講話,怕受打擊迫害。史魚就不這樣,即便是衛(wèi)靈公有毛病,他也照說不誤。直至臨終前,史魚還是在講直話,給衛(wèi)靈公提建議,罷黜佞臣,任用賢士。所以孔子在《論語》里稱贊說:“直哉!史魚。邦有道如矢,邦無道如矢。”不管環(huán)境如何,無論社會動亂還是安定,他的言行永遠(yuǎn)都像箭一樣,尖銳而正直。稟字的本義是賦予、給予,引申義才是秉受、天生的意思,所以“史魚稟直”就是說:史魚有堅(jiān)持正直的品德。
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    4. 孟軻敦素,史魚秉直提到人物有誰
    史魚,春秋時衛(wèi)國(都于濮陽西南)大夫。也稱史鰍,字子魚,名佗。衛(wèi)靈公時任祝史,故稱祝佗,負(fù)責(zé)衛(wèi)國對社稷神的祭祀。孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰(zhàn)國時期魯國人,魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
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    5. 孟軻敦素,史魚秉直提到人物有誰
    孟子,名柯,山東省鄒縣人,是儒家的亞圣。古時候讀書不敢直呼圣人的名諱,要挨板子打的,碰到圣人的名字,要讀“某”,所以這里就要讀“孟某敦素”。讀《論語》也是一樣,如讀到“丘也不敏”,我孔丘并不聰明,這一句不敢讀丘,不能直呼其名,要讀“某也不敏”。當(dāng)然現(xiàn)在不講這一套了,但是規(guī)矩要懂,傳統(tǒng)要明白。敦是推崇、崇尚,沒有染過色的絲是生絲,叫素。前面講過“墨悲絲染”,白色的生絲就是素,無字的石碑叫素碑,引申義就是質(zhì)樸、純真、不加裝飾的意思。“孟軻敦素” 的第一重意思是說,孟子崇尚質(zhì)樸的本色。第二重意思是要我們恪守倫常之理,素位做人。素位就是你的本位,是你做人的本分,我們應(yīng)該是在什么位置行什么道,在什么山上 唱什么歌。越位而行,勞而無功,為智者所不取。史魚是與孔子同時代的人,它是衛(wèi)國的大夫,也是著名的史官。史魚為人正直,看不得朝中的丑惡現(xiàn)象,這也正和他史官的職位相稱。史魚以正值敢諫聞名,他的君主衛(wèi)靈公并不是一個賢明的君王,且信用寵臣。當(dāng)時衛(wèi)國朝中的群臣都不敢講話,怕受打擊迫害。史魚就不這樣,即便是衛(wèi)靈公有毛病,他也照說不誤。直至臨終前,史魚還是在講直話,給衛(wèi)靈公提建議,罷黜佞臣,任用賢士。所以孔子在《論語》里稱贊說:“直哉!史魚。邦有道如矢,邦無道如矢。”不管環(huán)境如何,無論社會動亂還是安定,他的言行永遠(yuǎn)都像箭一樣,尖銳而正直。稟字的本義是賦予、給予,引申義才是秉受、天生的意思,所以“史魚稟直”就是說:史魚有堅(jiān)持正直的品德。我們不要曲解孔子的話,“直哉”是說一個人做人要心地方正、端直,不可以圓滑,但處眾辦事要圓融,要注意方式方法。說話辦事也直來直去,別人就接受不了。《易經(jīng)》中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“天圓地方”,眾人為天,天圓就是處眾要圓融,要有智慧;心田為地,地方就是心地方正,要有操守,我們千萬不能錯會了圣人的用意。
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    6. 孟軻敦素,史魚秉直提到人物有誰
    孟子,名柯,山東省鄒縣人,是儒家的亞圣。古時候讀書不敢直呼圣人的名諱,要挨板子打的,碰到圣人的名字,要讀“某”,所以這里就要讀“孟某敦素”。讀《論語》也是一樣,如讀到“丘也不敏”,我孔丘并不聰明,這一句不敢讀丘,不能直呼其名,要讀“某也不敏”。當(dāng)然現(xiàn)在不講這一套了,但是規(guī)矩要懂,傳統(tǒng)要明白。敦是推崇、崇尚,沒有染過色的絲是生絲,叫素。前面講過“墨悲絲染”,白色的生絲就是素,無字的石碑叫素碑,引申義就是質(zhì)樸、純真、不加裝飾的意思。“孟軻敦素” 的第一重意思是說,孟子崇尚質(zhì)樸的本色。第二重意思是要我們恪守倫常之理,素位做人。素位就是你的本位,是你做人的本分,我們應(yīng)該是在什么位置行什么道,在什么山上 唱什么歌。越位而行,勞而無功,為智者所不取。史魚是與孔子同時代的人,它是衛(wèi)國的大夫,也是著名的史官。史魚為人正直,看不得朝中的丑惡現(xiàn)象,這也正和他史官的職位相稱。史魚以正值敢諫聞名,他的君主衛(wèi)靈公并不是一個賢明的君王,且信用寵臣。當(dāng)時衛(wèi)國朝中的群臣都不敢講話,怕受打擊迫害。史魚就不這樣,即便是衛(wèi)靈公有毛病,他也照說不誤。直至臨終前,史魚還是在講直話,給衛(wèi)靈公提建議,罷黜佞臣,任用賢士。所以孔子在《論語》里稱贊說:“直哉!史魚。邦有道如矢,邦無道如矢。”不管環(huán)境如何,無論社會動亂還是安定,他的言行永遠(yuǎn)都像箭一樣,尖銳而正直。稟字的本義是賦予、給予,引申義才是秉受、天生的意思,所以“史魚稟直”就是說:史魚有堅(jiān)持正直的品德。我們不要曲解孔子的話,“直哉”是說一個人做人要心地方正、端直,不可以圓滑,但處眾辦事要圓融,要注意方式方法。說話辦事也直來直去,別人就接受不了。《易經(jīng)》中也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“天圓地方”,眾人為天,天圓就是處眾要圓融,要有智慧;心田為地,地方就是心地方正,要有操守,我們千萬不能錯會了圣人的用意。
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