“()()步笑”的成語「五十步笑百步」

成語“五十步笑百步”的詞條資料

成語讀音：wǔ shí bù xiào bǎi bù
成語簡拼：WSBXBB
成語注音：ㄨˇ ㄕˊ ㄅㄨˋ ㄒ一ㄠˋ ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ
常用程度：常用成語
成語字?jǐn)?shù)：六字成語
感情色彩：貶義成語
成語結(jié)構(gòu)：復(fù)句式成語
成語年代：古代成語
近義詞：以五十步笑百步
成語出處：先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 來自gyjslw.com
成語解釋：敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。
成語用法：五十步笑百步復(fù)句式；作賓語、分句；含貶義。
成語造句：聞一多《什么是儒家》：“孔子的見地還是遠(yuǎn)點(diǎn)，但比起冉求，也不過是以五十步笑百步而已。”
英文翻譯：the pot calling the kettle black <the pot calls the kettle black>
俄文翻譯：одии хрен <не далеко ушли друг от друга>
成語故事：　　戰(zhàn)國時(shí)代，諸侯王國都采取合縱連橫之計(jì)，遠(yuǎn)交近攻。 　　戰(zhàn)爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰(zhàn)的君主。孟子來到梁國，去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費(fèi)心盡力治國，又愛護(hù)百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢？” 　　孟子回答說：“讓我拿打仗作個(gè)比喻吧！雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場上相遇，免不了要進(jìn)行一場廝殺。廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會(huì)棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。” 　　孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說：“當(dāng)然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”

成語“五十步笑百步”的擴(kuò)展資料

1. 以五十步笑百步 （原文與翻譯）
原文
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。”
譯文
梁惠王說：“我治理梁國，真是費(fèi)盡心力了。黃河西地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到黃河西。河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”
孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個(gè)比喻吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”
惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。”
孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會(huì)吃不完；如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會(huì)吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會(huì)用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。
百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百來自gyjslw.com
2. “五十步笑一百步”是什么意思？
“五十步笑一百步”的意思是：比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。五十步笑一百步，讀音：wǔ shí bù xiào yī bǎi bù?例句：1、同樣需要指出的是，僅就形式而言，也是五十步笑一百步，半斤八兩。2、但誰也別說誰丑陋,典型的五十步笑一百步,倒頗有點(diǎn)像原始社會(huì)的“同態(tài)復(fù)仇”。”五十步笑一百步“出自：《寡人之于國也》:’孟子對曰:’王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?’曰:’不可，直不百步耳，是亦走也。’’
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3. 以五十步笑百步 則何如什么意思
意思：〔那士兵〕逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人，〔他們〕有什么不同呢？
出自戰(zhàn)國時(shí)期孟子的《寡人之于國也》，也是《孟子·梁惠王上》中的一章。
原文：
梁惠王曰:’寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?
孟子對曰:’王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?’曰:’不可，直不百步耳，是亦走也。’曰:’王如知此，則無望民之多于鄰國也。
’不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。’五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰:’非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰’非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。’
譯文：
梁惠王說:’我對于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢?’
孟子回答說:’大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?’
梁惠王說:’不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。’
孟子說:’大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
’不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材來自gyjslw.com
4. 五十步笑百步什么意思？
[編輯本段]成語資料　　【讀
音】wǔ
shí
bù
xiào
bǎi
bù
　　【釋
義】作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
　　【用
法】作賓語、分句；指自作聰明。
　　【結(jié)
構(gòu)】復(fù)句式
　　【近義詞】以五十步笑百步
　　【押韻詞】陶镕鼓鑄、三番四復(fù)、刀山劍樹、摳心挖肚
[2]
　　【道理】看事物應(yīng)當(dāng)看到事物的本質(zhì)與全局，不能只看表面和局部。來自gyjslw.com
5. 百步笑五十步 是什么意思啊
正確寫法是五十步笑百步，而不是百步笑五十步。
釋義：作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的程度不同，實(shí)質(zhì)卻一樣。（步是指古代的長度單位）
五十步笑百步：戰(zhàn)國時(shí)候，孟子跟梁惠王談話，打了一個(gè)比方，有兩個(gè)兵在前線敗下來，一個(gè)逃跑了五十步，另一個(gè)逃跑了一百步，逃跑了五十步的就譏笑逃跑了一百步的，說他不中用。
其實(shí)兩人都是在逃跑了，只是跑得遠(yuǎn)近不同罷了。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。
擴(kuò)展資料
原文：梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王知如此，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。
譯文：梁惠王說：“我對于國家，那可真是夠盡心的啦！黃河北岸魏地收成不好，遭饑荒，（我）便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)，河?xùn)|遭了饑荒，也如此辦。我考察鄰國的政治，沒有哪個(gè)國家像我這樣用心的。
鄰國的百姓并不因此而減少，我的百姓并不因此而加多，這是為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就讓我用戰(zhàn)爭作比喻吧。咚咚地敲起戰(zhàn)鼓，兵器刀鋒相交撞擊，有人扔掉盔甲拖著兵器逃跑。
有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢？”惠王說：“不可以。只不過沒有跑上一百步，這也是逃跑呀。”
孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望自己的百姓比鄰國多了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不盡。來自gyjslw.com
6. 五十步笑百步是什么故事？
梁惠王好驅(qū)使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：“我在位，對于國家的治理，可以說是盡心盡意的了。河內(nèi)（今河南省黃河北岸）常年發(fā)生災(zāi)荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河?xùn)|去，并把收成較好的河?xùn)|地區(qū)的一部分糧食運(yùn)到河內(nèi)來，讓河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒地區(qū)的老百姓不致于餓死。有時(shí)河?xùn)|遇上災(zāi)年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調(diào)運(yùn)到河?xùn)|來，解決老百姓的無米之炊。我也看到鄰國當(dāng)政者的作法，沒有哪一個(gè)像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個(gè)比方吧。戰(zhàn)場上，兩軍對壘，戰(zhàn)斗一打響，戰(zhàn)鼓擂得咚咚地響，作戰(zhàn)雙方短兵相接，各自向?qū)Ψ綂^勇刺殺。經(jīng)過一場激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了；有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時(shí)，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認(rèn)為這種嘲笑是對的嗎？”梁惠王說：“不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊！”孟子說：“大王如果明白了這其中的道理，那么就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。”這篇寓言故事說明：看事物應(yīng)當(dāng)看到事物的本質(zhì)與全局，不能只看表面和局部。鄰國國君不管災(zāi)荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調(diào)動(dòng)百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君。
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7. “五十步笑一百步”是什么意思？
“五十步笑一百步”的意思是：比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕回一些，可是答卻譏笑別人。五十步笑一百步，讀音：wǔ shí bù xiào yī bǎi bù?例句：1、同樣需要指出的是，僅就形式而言，也是五十步笑一百步，半斤八兩。2、但誰也別說誰丑陋,典型的五十步笑一百步,倒頗有點(diǎn)像原始社會(huì)的“同態(tài)復(fù)仇”。”五十步笑一百步“出自：《寡人之于國也》:’孟子對曰:’王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?’曰:’不可，直不百步耳，是亦走也。’’
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8. “五十步笑百步”是什么意思？
意思是作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
出處：
《孟子·梁惠王上》
來源：
孟子跟梁惠王談話
作者：
孟子(前372年~前289年)，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有亞圣之稱，與孔子合稱為孔孟。有作品《孟子》流傳后世。
英文：
The pot calling the kettle black
時(shí)間：
戰(zhàn)國時(shí)期
原文：
梁惠王曰:’寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?’ 孟子對曰:’王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?’
譯文：
梁惠王說:’我對于國家，那可真是夠盡心的啦!黃河北岸魏地收成不好，遭饑荒，(我)便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)，河?xùn)|遭了饑荒，也如此辦。我考察鄰國的政治，沒有哪個(gè)國家像我這樣用心的。鄰國的百姓并不因此而減少，我的百姓并不因此而加多，這是為什么呢?’孟子回答說:’大王喜歡戰(zhàn)爭，那就讓我用戰(zhàn)爭作比喻吧。咚咚地敲起戰(zhàn)鼓，兵器刀鋒相交撞擊，有人扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢?’來自gyjslw.com
9. 五十步笑百步什么意思是？？
意思是：跑了五十步而恥笑別人跑了一百步。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。
出自戰(zhàn)國孟子《寡人之于國也》（選自《孟子·梁惠王上》），原文選段：
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。
譯文：
孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”
梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
擴(kuò)展資料
寫作背景：
戰(zhàn)國時(shí)期，列國爭雄，頻繁的戰(zhàn)爭導(dǎo)致人口大批遷徙傷亡。而當(dāng)時(shí)既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。
哪一個(gè)國家比較安定、富強(qiáng)、和樂就遷到那個(gè)國家為臣民。而一個(gè)國家人民的多少也是一個(gè)國家足穩(wěn)定繁榮昌盛的標(biāo)志之一。因此，各個(gè)諸供為稱雄，都希望自己的國家人口增多。
梁惠王也不例外，于是孟子不遠(yuǎn)千里來到魏都大梁。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國也》這篇傳誦千古的政事問答。
思想主題：
文章運(yùn)用論辯的方式，迫使梁惠王承隊(duì)自己“盡心于國”之舉，只是臨時(shí)應(yīng)付，不是真正愛民，與鄰國之政并無本質(zhì)區(qū)別。
還運(yùn)用“連鎖推理”形式，強(qiáng)調(diào)了實(shí)行道要從不違農(nóng)時(shí)、發(fā)展生產(chǎn)、解決百姓最基本的吃穿問題入手；指出要逐步地提高人民的物質(zhì)生活水平，進(jìn)而接受教化，懂得“孝悌之義”，以解決精神文明問題，才能使民心歸附，國家興盛。
表達(dá)了孟子主張王道，提倡禮樂，反對霸道，反對戰(zhàn)爭的政治理念，也體現(xiàn)出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。
參考資料來源：百度百科-五十步笑百步
參考資料來源：百度百科-寡人之于國也來自gyjslw.com
10. “五十步笑百步”是啥意思？
五十步笑百步意思是作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻雖然數(shù)量不同，程度不同，但實(shí)質(zhì)上是一樣的事物和現(xiàn)象；自己和別人都有同樣的錯(cuò)，只是程度上不一樣，卻自豪無比地嘲笑別人，自己的錯(cuò)卻全然不知。
原文為：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”意思是作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
孟子采用了他善用的“引君入甕”的論辯方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因，用剛打仗來比喻治理國家，用戰(zhàn)敗一方棄甲曳兵而逃來比喻沒有治理好的國家，用逃跑了一百步比喻鄰國，用逃跑了五十步比喻梁惠王。
擴(kuò)展資料
寫作背景：
戰(zhàn)國時(shí)期，列國爭雄，頻繁的戰(zhàn)爭導(dǎo)致人口大批遷徙傷亡。而當(dāng)時(shí)既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。
哪一個(gè)國家比較安定、富強(qiáng)、和樂就遷到那個(gè)國家為臣民。而一個(gè)國家人民的多少也是一個(gè)國家足穩(wěn)定繁榮昌盛的標(biāo)志之一。因此，各個(gè)諸供為稱雄，都希望自己的國家人口增多。梁惠王也不例外。
孟子分析了梁惠王“民不加多”的原因。所謂“引君入甕”，就是論辯中常用比喻說理，且比喻之后連帶反詰句而向?qū)Ψ桨l(fā)難，逼其回答，對方不回答則已，答則中其圈套，陷入被動(dòng)尷尬的境地的一種論辯方法。
孟子面對第一部分梁惠王的提問，不直接回答原因，卻又設(shè)個(gè)圈套。總體上用剛打仗來比喻治理國家，用戰(zhàn)敗一方棄甲曳兵而逃來比喻沒有治理好的國家，用逃跑了一百步比喻鄰國，用逃跑了五十步比喻梁惠王。
然后提出問題；憑自己只跑了五十步而恥笑他人跑了一百步，怎么樣?逼使梁惠王回答，梁惠王說：不行，只不過沒有跑一百步，這也是逃跑。這樣，梁惠王不知不覺中很快就跳進(jìn)了孟子設(shè)的圈套，承認(rèn)了自己與鄰國之政并無本質(zhì)區(qū)別，都是沒能實(shí)行仁政。因此，不能希望民之加多。
參考資料來源：百度百科-五十步笑百步來自gyjslw.com