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  • “玉藍”的成語「種玉藍田」

    2022年08月10日成語大全141

    成語“種玉藍田”的詞條資料

    成語讀音:zhòng yù lán tián
    成語簡拼:ZYLT
    成語注音:ㄓㄨㄥˋ ㄩˋ ㄌㄢˊ ㄊ一ㄢˊ
    常用程度:生僻成語
    成語字數:四字成語
    感情色彩:中性成語
    成語結構:偏正式成語
    成語年代:古代成語
    近義詞:藍田種玉
    成語出處:明·楊珽《龍膏記·錯媾》:“從今后天長地遠,還愿取,還愿取種玉藍田。” 公益成語:gyjslw.com
    成語解釋:種:栽種,培養;藍田:今屬陜西,以產玉著名。比喻長得其所。指為締結良緣創造條件
    成語用法:種玉藍田作賓語、定語;用于書面語。

    成語“種玉藍田”的擴展資料

    1. 種玉藍田是什么意思?
    種出玉來在藍田,指經過努力收獲美好的姻緣。
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    2. 藍田種玉的寓意?
    藍田種玉原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來,得到美好的婚配;后用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。出自于晉· 干寶《 搜神記》卷十一和清·程允升《 幼學瓊林· 婚姻類》。山高八十里,上無水,公汲水,作義漿于坂頭,行者皆飲之。楊伯雍為雒陽縣人,原以買賣為生,篤行孝道,父母死后,葬于無終山,遂定居焉。三年后,有一路人飲之,予其一斗石子,并囑在高燥平坦有石之處種之,曰:“玉將生于其中。伯雍往而求之,徐氏笑其癡,因戲之曰:“若得白璧一雙,將聽憑婚配。”公至所種玉田中,得白璧五雙,以聘。徐氏大驚,遂以女妻公。天子聞而異之,拜為大夫。乃于種玉處,四角作大石柱,各一丈,中央一頃也。名曰‘玉田’。”
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    3. 藍田種玉的出處
    晉·干寶《搜神記》卷十一:“公至所種玉田中,得璧五雙,以聘。徐氏大驚,遂以女妻公。”示例~,雍伯之良緣。 ★清·程允升《幼學瓊林·婚姻類》
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    4. 藍田好種玉的含義
    李商隱的詩<錦瑟>中有一句’藍田日暖玉生煙’’我想你老爸大概希望你能成為文人
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    5. 藍田種玉的典故
    藍田種玉
    典出《晉·干寶·搜神記·卷十一》:“楊公伯雍,雒陽縣人也。本以儈賣為業。性篤孝。父母亡,葬無終山,遂家焉。山高八十里,上無水,公汲水,作義漿於阪頭,行者皆飲之。三年,有一人就飲,以一斗石子與之,使至高平好地有石處種之,云:‘玉當生其中。’楊公未娶,又語云:‘汝后當得好婦。’語畢不見。乃種其石。數歲,時時往視,見玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓女,甚有行,時人求,多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂,因戲云:‘得白璧一雙來,當聽為婚。’公至所種玉田中,得白璧五雙,以聘。徐氏大驚,遂以女妻公。天子聞而異之,拜為大夫。乃於種玉處,四角作大石柱,各一丈,中央一頃也。名曰‘玉田’。”
    《明·程登吉·幼學瓊林·卷二·婚姻類》:“‘藍田種玉’,雍伯之緣;寶窗選婿,林甫之女。”
    楊伯雍為雒陽縣人,原以買賣為生,篤行孝道,父母死后,葬於無終山,遂定居焉。山高無水,伯雍自行取水,置于坡上供行人解渴。三年后,有一路人飲之,予其一斗石子,并囑在高燥平坦有石之處種之,曰:“玉將生于其中。”伯雍未婚,又曰:“爾將得納賢妻。”言后遂隱。於是伯雍種其石,年年常來視察,果見玉生于石上,人莫知之。有一右北平大族徐氏,其女德行賢淑,人多求婚而遭拒。伯雍往而求之,徐氏笑其癡,因戲之曰:“若得白璧一雙,將聽憑婚配。”伯雍便往其玉田,取白璧五雙為聘。徐氏大驚,唯有將女妻之。皇帝聞而奇之,拜伯雍為大夫。在種玉之處,四角立各高一丈之石柱,其中一頃之地,稱之為“玉田”。
    亦作“種玉藍田”或“伯雍種玉”。
    同樣也指女子未婚先孕。公益成語:gyjslw.com
    6. 玉種藍田是什么意思?
    .謂為締結良緣創造條件。藍田古以出產美玉出名。種玉于藍田﹐比喻長得其所。 1.晉干寶《搜神記》卷十一:’公汲水作義漿于坂頭﹐行者皆飲之。三年﹐有一人就飲﹐以一斗石子與之﹐使至高平好地有石處種之﹐云:’玉當生其中。’楊公未娶﹐又語云:’汝后當得好婦。’語畢不見。乃種其石。數歲﹐時時往視﹐見玉子生石上﹐人莫知也。有徐氏者﹐右北平著姓﹐女甚有行﹐時人求﹐多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂﹐因戲云:’得白璧一雙來﹐當聽為婚。’公至所種玉田中﹐得白璧五雙﹐以聘。徐氏大驚﹐遂以女妻公。’后因以’種玉’比喻締結良姻。 2.形容雪景。
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    7. 尋“藍田種玉”的典故
    藍田種玉”典故: “藍田種玉”典出《晉干寶搜神記卷十一》:“楊公伯雍,雒陽縣人也。本以儈賣為業。性篤孝。父母亡,葬無終山,遂家焉。山高八十里,上無水,公汲水,作義漿於阪頭,行者皆飲之。三年,有一人就飲,以一斗石子與之,使至高平好地有石處種之,云:‘玉當生其中。’楊公未娶,又語云:‘汝后當得好婦。’語畢不見。乃種其石。數歲,時時往視,見玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓女,甚有行,時人求,多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂,因戲云:‘得白璧一雙來,當聽為婚。’公至所種玉田中,得白璧五雙,以聘。徐氏大驚,遂以女妻公。天子聞而異之,拜為大夫。乃於種玉處,四角作大石柱,各一丈,中央一頃也。名曰‘玉田’。” 《明程登吉幼學瓊林卷二婚姻類》:“‘藍田種玉’,雍伯之緣;寶窗選婿,林甫之女。” 楊伯雍為雒陽縣人,原以買賣為生,篤行孝道,父母死后,葬於無終山,遂定居焉。山高無水,伯雍自行取水,置于坡上供行人解渴。三年后,有一路人飲之,予其一斗石子,并囑在高燥平坦有石之處種之,曰:“玉將生于其中。”伯雍未婚,又曰:“爾將得納賢妻。”言后遂隱。於是伯雍種其石,年年常來視察,果見玉生于石上,人莫知之。有一右北平大族徐氏,其女德行賢淑,人多求婚而遭拒。伯雍往而求之,徐氏笑其癡,因戲之曰:“若得白璧一雙,將聽憑婚配。”伯雍便往其玉田,取白璧五雙為聘。徐氏大驚,唯有將女妻之。皇帝聞而奇之,拜伯雍為大夫。在種玉之處,四角立各高一丈之石柱,其中一頃之地,稱之為“玉田”。 亦作“種玉藍田”或“伯雍種玉”。
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    8. 何謂“藍田種玉”?
    藍田種玉 (lán tián zhòng yù)原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來,得到美好的婚配。后用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。
    出自晉·干寶《搜神記》卷十一:“公至所種玉田中,得璧五雙,以聘。徐氏大驚,遂以女妻公。”
    白話釋義為:伯雍種下石子,幾年過去,田中果然生玉。他向右北平大族徐氏求娶徐女,徐氏戲言:“拿一對白璧來,就許配給你。”伯雍到玉田中取白璧五對作為聘禮,徐氏大驚,只好將女兒嫁給他。
    擴展資料
    傳說楊伯雍為雒陽縣人,原以做買賣為生,非常孝順,父母亡后葬于無終山,遂在那里定居。山高無水,伯雍于是自己打水,放在坡上供行人解渴。三年之后,有一仙人路過飲水,給伯雍一斗石子,讓他到高燥平坦并有石子的田地上種下,說:“其中會生玉。”
    又說:“你以后定會娶得好妻子。”伯雍種下石子,幾年過去,田中果然生玉。他向右北平大族徐氏求娶徐女,徐氏戲言:“拿一對白璧來,就許配給你。”伯雍到玉田中取白璧五對作為聘禮,徐氏大驚,只好將女兒嫁給他。帝王聽說此事,甚為驚異,拜伯雍為大夫。在種玉的地方,四角各立高一丈的石柱,中間的一頃地,稱為“玉田”。
    后來以此典指得仙助而成家立業; 或詠仙事、景物; 也用以借指父有才學名望,子能繼其后; 亦借指通婚。
    參考資料來源:百度百科——藍田種玉公益成語:gyjslw.com
    9. 玉種藍田葉寄詩
    藍田曾種玉原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來,得到美好的婚配。后用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。 紅葉自題詩用來比喻男女之間奇特的姻緣這是一副婚聯,來形容美好幸福的姻緣的。
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    10. 種玉藍田是什么意思?
    種出玉來在藍田,指經過努力收獲美好的姻緣。
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    11. “玉種藍田”一語出于何處
    出處:晉·干寶《搜神記》卷十一:“公至所種玉田中,得璧五雙,以聘。徐氏大驚,遂以女妻公。” 詞義:原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來,得到美好的婚配。后用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。 楊伯雍為雒陽縣人,原以買賣為生,篤行孝道,父母死后,葬於無終山,遂定居焉。山高無水,伯雍自行取水,置于坡上供行人解渴。三年后,有一路人飲之,予其一斗石子,并囑在高燥平坦有石之處種之,曰:“玉將生于其中。”伯雍未婚,又曰:“爾將得納賢妻。”言后遂隱。於是伯雍種其石,年年常來視察,果見玉生于石上,人莫知之。有一右北平大族徐氏,其女德行賢淑,人多求婚而遭拒。伯雍往而求之,徐氏笑其癡,因戲之曰:“若得白璧一雙,將聽憑婚配。”伯雍便往其玉田,取白璧五雙為聘。徐氏大驚,唯有將女妻之。皇帝聞而奇之,拜伯雍為大夫。在種玉之處,四角立各高一丈之石柱,其中一頃之地,稱之為“玉田”。 亦作“種玉藍田”或“伯雍種玉”。 同樣也指女子未婚先孕。
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    12. 玉種藍田葉寄詩
    藍田曾種玉原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來,得到美好的婚配。后用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。 紅葉自題詩用來比喻男女之間奇特的姻緣這是一副婚聯,來形容美好幸福的姻緣的。
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    13. 藍田種玉的寓意?
    藍田種玉原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來,得到美好的婚配;后用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。出自于晉· 干寶《 搜神記》卷十一和清·程允升《 幼學瓊林· 婚姻類》。山高八十里,上無水,公汲水,作義漿于坂頭,行者皆飲之。楊伯雍為雒陽縣人,原以買賣為生,篤行孝道,父母死后,葬于無終山,遂定居焉。三年后,有一路人飲之,予其一斗石子,并囑在高燥平坦有石之處種之,曰:“玉將生于其中。伯雍往而求之,徐氏笑其癡,因戲之曰:“若得白璧一雙,將聽憑婚配。”公至所種玉田中,得白璧五雙,以聘。徐氏大驚,遂以女妻公。天子聞而異之,拜為大夫。乃于種玉處,四角作大石柱,各一丈,中央一頃也。名曰‘玉田’。”
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