「銜環結草」成語故事的俄語翻譯

“銜環結草”的成語故事：

春秋時期，晉國大夫魏顆沒有按照父親的遺愿讓小老婆陪葬而讓她改嫁他人，小老婆的父親的靈魂在戰場上把草打結絆倒秦國大將杜回幫助魏顆取勝來報答。東漢人楊寶救了一只受傷的小黃雀，小黃雀傷好后叼來四個玉環來報答楊寶救命之恩


成語故事結草銜環
典故“結草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。”后來魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責問為何不尊父臨終之愿，魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。”晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我，你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗杜回來報答你！
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銜環結草的出處
明·馮夢龍《醒世恒言》卷十九《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”后以“銜環結草”為感恩報德的典故。結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說“銜環結草”
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銜環結草，以恩報德什么意思？
總體意思：就是知恩圖報，擁有良好的品德，對于別人的恩惠應該謹記，即使結草銜環也要報答。結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴里銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
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求“銜環結草，以謝恩澤”的典故
結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說“銜環結草” 【銜環結草】 《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百馀日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”后以“銜環結草”為感恩報德的典故。
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銜環結草的下句是什么?
銜環結草的下句是——以報恩德
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“滴水之恩，涌泉相報。銜環結草，以報恩德。”是什么意思？
晉國大夫魏顆沒有按照父親的遺愿讓小老婆陪葬而讓她改嫁他人，小老婆的父親的靈魂在戰場上把草打結絆倒秦國大將杜回幫助魏顆取勝來報答。東漢人楊寶救了只受傷的小黃雀，黃雀傷好后叼來四個玉環來報答楊寶救命之恩 !
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銜草結環出于什么典故？
“結草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。
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結草銜環的典故，越詳細越好
結草銜環來自于兩個典故故事。
一，結草
據《左傳》記載：春秋時，晉國的魏武子在生病時，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個沒有生過兒子的妾嫁出去。后來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來，魏顆領兵和秦國打仗，看見戰場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。
二，銜環
東漢楊寶在9歲時，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養，等傷好后把黃雀放了。過后，楊寶夢見黃雀化作一個黃衣童子回來報恩，自稱是西王母的使者，并口銜4枚白環，說楊寶的子孫將來都會像白環一樣珍貴。
后來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達。
擴展資料：
結草銜環
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結草銜環代指報恩。
用法造句：在動物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們人類更應該結草銜環，知恩圖報才是。
人應該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結草銜環的故事讓人怡然，這說明了人們對有恩必報的推舉。“滴水之恩，當涌泉相報”，我們可以目視、可以口誦，更應該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來。內容來自公益成語網：gyjslw.com
結草銜環什么意思
結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴里銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
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“結草銜環”是什么意思？有什么典故？
舊時比喻感恩報德，至死不忘。后世用結草銜環代指報恩。
結草典故
’結草’的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陜西大荔縣)交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回。
使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。
原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說:’我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。’后來魏武子病重，又對魏顆說:’我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。’等到魏武子死后，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。
其弟責問為何不尊父臨終之愿，魏顆說:’人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。’
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗杜回來報答你!
銜環典故
楊震（公元59一公元124，東漢初）父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿，振翅飛走。
當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”并以白環四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環一樣潔白無瑕。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
擴展資料：
結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。
后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說“銜環結草”。內容來自公益成語網：gyjslw.com
銜環結草，是什么意思
感恩報德,至死不忘的意思《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”后以“銜環結草”為感恩報德的典故。結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說“銜環結草
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銜環結草以恩報德的意思
結草與銜環都是古代報恩的傳說.前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位.后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝.也說“銜環結草”【銜環結草】 《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾,無子.武子疾,命 顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是.’疾病,則曰：‘必以為殉.’及卒,顆嫁之,曰：‘疾病則亂,吾從其治也.’及輔氏之役,顆見老人結草以亢杜回,杜回躓而顛,故獲之.夜夢之曰：‘余,而所嫁婦人之父也.爾用先人之治命,余是以報.’”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時,至華陰山北,見一黃雀為鴟梟所搏,墜於樹下,為螻蟻所困.寶取之以歸,置巾箱中,唯食黃花,百馀日毛羽成,乃飛去.其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者,君仁愛救拯,實感成濟.’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白,位登三事,當如此環矣.’”后以“銜環結草”為感恩報德的典故.
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銜環結草，以恩報德這句話是什么意思？
我記得在李密的陳情表中有一句“臣生當隕首，死當結草”意思是報恩
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成語“銜環結草”擴展：

反義詞：忘恩負義
成語出處：《左傳 宣公十五年》：“及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。唐 白居易《贖雞》詩：“莫學銜環雀，崎嶇謾報恩。” 內容來自公益成語網：gyjslw.com
成語注音：ㄒ一ㄢˊ ㄏㄨㄢˊ ㄐ一ㄝˊ ㄘㄠˇ
成語讀音：xián huán jié cǎo
常用程度：常用成語
英文翻譯：express gratitude to one's benefactor
成語年代：古代成語
成語字數：四字成語
感情色彩：褒義成語
造句：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。（明 馮夢龍《醒世恒言》卷十九）
成語解釋：結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴里銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
成語結構：聯合式成語
成語用法：銜環結草作賓語、定語；指感恩報德。
近義詞：結草銜環
成語簡拼：XHJC