有“竭”字的成語「窮思竭想」

成語“窮思竭想”的詞條資料

成語讀音：qióng sī jié xiǎng
成語簡拼：QSJX
成語注音：ㄑㄩㄥˊ ㄙ ㄐ一ㄝˊ ㄒ一ㄤˇ
常用程度：一般成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
成語年代：當(dāng)代成語

成語“窮思竭想”的擴(kuò)展資料

1. 強(qiáng)迫性窮思竭慮
　　你最好檢查一下,你從什么時(shí)候出現(xiàn)這些癥狀的.如果出現(xiàn)這些癥狀超過三個(gè)月,就要注意了,你可能得了強(qiáng)迫癥(強(qiáng)迫性窮思竭慮出現(xiàn)超過三個(gè)月,為強(qiáng)迫癥)和廣泛性焦慮癥.最好去醫(yī)院看一下,醫(yī)生會(huì)根據(jù)你的情況選擇方案的吧,不過我不建議用藥物,有的藥因?yàn)闀?huì)上癮,而且副作用大.我覺得心理療法更好
　　步驟一、再確認(rèn)
　　第一步最重要的就是學(xué)習(xí)“認(rèn)清”強(qiáng)迫癥的想法與行動(dòng)。可能您一點(diǎn)都不想去做這個(gè)步驟，但是您必須努力的，全心的覺察，以便了解此刻的困擾是來自強(qiáng)迫性想法或行為。
　　每天的覺察幾乎是自動(dòng)化的、膚淺的。“全心的覺察”是更深刻的、更仔細(xì)的，且要經(jīng)由注努力才能達(dá)成。記住想改變腦部的生化變化，來減少強(qiáng)迫性沖動(dòng)可能要花上幾周或幾個(gè)月。若想在幾分鐘或幾秒鐘內(nèi)趕走這些強(qiáng)迫癥狀，是會(huì)讓您失望的！事實(shí)上反而會(huì)讓強(qiáng)迫癥狀更嚴(yán)重！在行為治療當(dāng)中要學(xué)習(xí)控制自己不對(duì)強(qiáng)迫性想法作反應(yīng)，不管他們有多干擾。
　　目標(biāo)是控制你對(duì)強(qiáng)迫癥狀的反應(yīng)，而不是去控制強(qiáng)迫思考或沖動(dòng)。
　　下兩個(gè)步驟是幫助你學(xué)習(xí)新的方式來控制你對(duì)強(qiáng)迫癥狀的行為反應(yīng)。
　　步驟二、再歸因
　　自己對(duì)自己說：“這不是我，這是強(qiáng)迫癥在作祟！”強(qiáng)迫性想法是無意義的，那是腦部錯(cuò)誤的訊息。你要深切的去了解，為何急著檢查或“為何我的手會(huì)臟”這么有力量，以致讓人無法承受。假如你知道這些想法是沒有道理的，那么為何你對(duì)它要反應(yīng)呢？了解為何強(qiáng)迫思考是如此的強(qiáng)烈，與為何無法擺脫它，是增強(qiáng)你的意志力和強(qiáng)化你去抵抗強(qiáng)迫行為的重要關(guān)鍵。這個(gè)階段的目標(biāo)是學(xué)習(xí)“再歸因”：強(qiáng)迫想法的源頭是來自腦部生化的不平衡。
　　在腦部有個(gè)地方叫做“頭狀核”，就是這個(gè)地方生病了所以得強(qiáng)迫癥。頭狀核是個(gè)過濾訊息的場所，就像汽車的變速器般，它接收前腦的訊息，而前腦是計(jì)劃、思考與了解的地方。頭狀核有障礙則會(huì)有強(qiáng)迫癥狀出現(xiàn)，所以思考動(dòng)作都會(huì)不順。前腦變得太活躍，用太多能量，就像車子陷入泥淖中，不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)輪胎，但是卻越陷越深。前腦的部分稱之眼額葉皮質(zhì)，因?yàn)榘l(fā)生錯(cuò)誤的偵測(cè)回流以致陷入泥淖中。這可能是強(qiáng)迫癥使得人們有“事情有些怪怪的感覺，揮之不去”的原因，你必須做到讓這輛車離開泥淖。用手排檔代替自排檔，來修理這個(gè)故障的變速器。我們現(xiàn)在知道可以改變腦部的生化平衡，這需要花數(shù)周、數(shù)個(gè)月的時(shí)間。此時(shí)了解腦部扮演導(dǎo)致強(qiáng)迫癥的角色，有助于免除最令人挫折的“想要完全除掉強(qiáng)迫癥狀”的不正確想法。雖然無法馬上有大的改變，但是記住：“你可以不必馬上對(duì)強(qiáng)迫癥狀做反應(yīng)！”最有效的方式就是學(xué)習(xí)將強(qiáng)迫想法、感覺擺一邊，然后做其它的事，如此可以幫助自己，改變腦部的生化反應(yīng)。
　　這就是我們所謂的“換檔”：做其它的行為！若嘗試趕走強(qiáng)迫思考，只是徒增壓力煩惱罷了，而壓力會(huì)讓強(qiáng)迫癥更嚴(yán)重。
　　用“再歸因”可以幫助您避免用儀式行為來讓自己好過一些，例如整個(gè)完成的感覺。若知道這些強(qiáng)迫思考是來自腦部生化的不平衡，你就可以學(xué)著忽略這些沖動(dòng)，繼續(xù)做該做的事情。記住：“那不是我，那是強(qiáng)迫癥在作怪！”若抗拒聽從沖動(dòng)或抗拒反應(yīng)，你將改變腦部，且讓強(qiáng)迫癥的感覺減少。若你對(duì)沖動(dòng)反應(yīng)，你可能暫時(shí)舒緩一些，但是不久之后，沖動(dòng)勢(shì)必更加嚴(yán)重。這或許是強(qiáng)迫癥病人最需要學(xué)習(xí)的一課！那將幫助你避免成為呆子或上了強(qiáng)迫癥的當(dāng)。
　　“再確認(rèn)”與“再歸因”常常一塊兒做的，因此會(huì)讓病人對(duì)強(qiáng)迫癥的成因有更深刻的了解。先全心的察覺強(qiáng)迫癥在逼迫我，然后了解它是來自腦部的病態(tài)所致。
　　步驟三、轉(zhuǎn)移注意力
　　進(jìn)入此步驟是真正要干活了！開始的心理建設(shè)是：沒有痛苦，就沒有收獲！在此步驟你要做的是：必須自己換檔！你用努力與注的心思，來做腦部很自然、輕松的工作。例如：一位外科醫(yī)師手術(shù)前的刷手，從開始到結(jié)束是很自然的動(dòng)作，他很自然地覺得已經(jīng)刷夠了。但是強(qiáng)迫癥患者卻一次一次的刷，沒完沒了！他腦部自動(dòng)的機(jī)制已經(jīng)遭到破壞，幸運(yùn)地是做這四個(gè)步驟能夠修補(bǔ)它。
　　轉(zhuǎn)移注意力是要將注意力轉(zhuǎn)移開強(qiáng)迫癥狀，即使是幾分鐘也行。首先選擇某些特定的行為來取代強(qiáng)迫性洗手或檢查。任何有趣的、建設(shè)性的行動(dòng)都可以。最好是從事自己的嗜好活動(dòng)，例如：散步、運(yùn)動(dòng)、聽音樂、讀書、玩計(jì)算機(jī)、玩籃球等。
　　當(dāng)有強(qiáng)迫性思考時(shí)，你先“再確認(rèn)”那是強(qiáng)迫性思考或沖動(dòng)，且“再歸因”那是源自你的疾病-強(qiáng)迫癥，然后“轉(zhuǎn)移注意力”去做其它的事。記住不要陷入習(xí)慣性的思考，必須告訴自己：“我的強(qiáng)迫癥又犯了，我必須做其它的行為”你可以決定’不要’對(duì)強(qiáng)迫思考做反應(yīng)，你要作自己的主人，不要做強(qiáng)迫癥的奴隸！
　　（一） 十五分鐘法則：
　　轉(zhuǎn)移注意力不是件輕松的事。要將強(qiáng)迫思考瓦解，然后做該做的事，要花極大的力氣與承受莫大的痛苦。我們運(yùn)用十五分鐘法則，就是延緩反應(yīng)的時(shí)間至少15分鐘以上。剛開始時(shí)可以從延緩5分鐘做起。原則是一致的也就是：千萬不要沒有延遲就立即反應(yīng)。注意這不是被動(dòng)的等待15分鐘，而是在這段時(shí)間內(nèi)我們做“再確認(rèn)”、“再歸因”與“轉(zhuǎn)移注意力”。然后你要做其它有興趣、有建設(shè)性的活動(dòng)。在一段時(shí)間之后，再評(píng)估強(qiáng)迫癥的沖動(dòng)，看看強(qiáng)度是否下降，并且記錄下來。即使一點(diǎn)小小的下降，也要鼓勵(lì)、獎(jiǎng)賞自己。強(qiáng)迫癥患者常常會(huì)有求完美、100分的心態(tài)，所以也常不滿足一點(diǎn)點(diǎn)的成就，總是認(rèn)為自己做得不夠好，以致行為治療無法成功。目標(biāo)是延遲15分鐘以上，只要不斷地練習(xí)，將會(huì)大大地減低強(qiáng)迫癥的強(qiáng)度。一般而言，越多的練習(xí)，就會(huì)越順手。不久之后就可以延遲20分鐘或30分鐘以上了。
　　（二） 只要做就有收獲
　　轉(zhuǎn)移注意力來做其它的事是很重要的。不要期待這些想法或感覺可以馬上走開。不要做強(qiáng)迫癥要你做的事，你要堅(jiān)持做自己選擇的活動(dòng)，如此強(qiáng)迫性沖動(dòng)會(huì)因?yàn)槟愕难舆t而減弱甚至消失。即使沖動(dòng)很難改變，你還是會(huì)發(fā)現(xiàn)可以稍微控制你反應(yīng)的動(dòng)作。
　　運(yùn)用“全心的察覺”與當(dāng)個(gè)“旁觀者”將會(huì)讓你更有力量。此步驟的長期目標(biāo)就是不要對(duì)強(qiáng)迫癥反應(yīng)。立即的目標(biāo)就是反應(yīng)前要稍微延遲。你學(xué)習(xí)不要讓強(qiáng)迫思考來決定你該如何做.
　　（三） 紀(jì)錄行為治療
　　將成功的轉(zhuǎn)移注意力的行為記錄下來也是很重要的，因?yàn)槟憧梢曰厮萑タ春畏N行為對(duì)于你轉(zhuǎn)移注意力最有幫助。當(dāng)列出來的項(xiàng)目達(dá)到預(yù)期的效果時(shí)，可以幫助你建立信心。記錄可以幫助你在強(qiáng)迫癥狀嚴(yán)重時(shí)’換檔’，并且訓(xùn)練自己記得過去曾做些什么。當(dāng)成功的經(jīng)驗(yàn)越多時(shí)，自己就越受到鼓勵(lì)。
　　只記錄成功的經(jīng)驗(yàn)，而不紀(jì)錄失敗的經(jīng)驗(yàn)。你必須學(xué)習(xí)自己支持自己，給自己一些鼓勵(lì)，這對(duì)自信心的增強(qiáng)有很大的幫助。
　　步驟四：再評(píng)價(jià)
　　前三個(gè)步驟是利用既有強(qiáng)迫癥的知識(shí)，來幫助自己厘清強(qiáng)迫癥是一個(gè)身體的疾病，也就是腦部生化的不平衡，而不去接受強(qiáng)迫思考的驅(qū)迫，同時(shí)轉(zhuǎn)移注意力在有建設(shè)性的行為上。“再確認(rèn)”與“再歸因”是連在一塊兒的，接著而來的就是“轉(zhuǎn)移注意力”的步驟。這三個(gè)步驟的總體力量，大過個(gè)別步驟力量的總和。“再確認(rèn)”與“再歸因”的過程可強(qiáng)化“轉(zhuǎn)移注意力”。在行為治療之前，你開始“再評(píng)價(jià)”那些強(qiáng)迫性想法與沖動(dòng)。等到前三個(gè)步驟經(jīng)過適當(dāng)?shù)挠?xùn)練之后，就可以及時(shí)地將強(qiáng)迫性想法與沖動(dòng)的價(jià)值降低。
　　我們利用十八世紀(jì)的哲學(xué)家亞當(dāng)史密斯發(fā)展出來的觀念：部分的觀察者，來幫助你更清楚的了解四個(gè)步驟的執(zhí)行。史密斯描述：部分觀察者是我們內(nèi)在的一部分，正如心中的另一位觀察者，這個(gè)人了解我們的感覺、狀態(tài)。當(dāng)我們想要努力地強(qiáng)化這個(gè)部分觀察者時(shí)，我們可以隨時(shí)叫他出來觀察自己的行為。換言之，我們可以用旁觀者的角色來見證我們的行為與感受。正如史密斯描述的：“我們是自己行為的觀察者。”
　　強(qiáng)迫癥的患者必須努力地處置強(qiáng)迫癥狀。你必須努力的維持旁觀者的角色，如此可以讓你有能力去抵抗病態(tài)的沖動(dòng)直到消失為止。你必須了解強(qiáng)迫癥狀是無意義的，是來自腦部錯(cuò)誤的訊息，所以你必須轉(zhuǎn)移注意力、換檔。你必須集中所有的心力，永遠(yuǎn)記得：“這不是我，這是我的強(qiáng)迫癥在搞鬼！”雖然一時(shí)無法改變感覺，但是卻可以改變行為。靠著改變行為，你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺也會(huì)隨之改變。
　　再評(píng)價(jià)的終極目標(biāo)是貶抑強(qiáng)迫癥狀的價(jià)值，不隨著它起舞。
　　有兩個(gè)重點(diǎn)：
　　第一、有心理準(zhǔn)備： 就是了解強(qiáng)迫癥的感覺將要來，并且準(zhǔn)備承受它，不要驚嚇。
　　第二、接受它： 當(dāng)有強(qiáng)迫癥狀時(shí)，不要浪費(fèi)力氣自責(zé)。你清楚癥狀來自何處，你知道如何應(yīng)付它。不管強(qiáng)迫癥狀的內(nèi)容是甚么，不管那是暴力或性，你知道這些癥狀會(huì)在一天當(dāng)中發(fā)生幾百次。你不必每次都響應(yīng)，好像那是一個(gè)無法預(yù)測(cè)的新想法。拒絕讓它沖擊你，拒絕讓它打敗你。靠著對(duì)強(qiáng)迫想法做心理準(zhǔn)備，你可以馬上確認(rèn)出它且做再歸因的工作。你同時(shí)可以做再評(píng)價(jià)的工作。當(dāng)強(qiáng)迫癥發(fā)生時(shí)，你已經(jīng)做好心理準(zhǔn)備了。
　　你將知道：“那是我可笑的強(qiáng)迫想法，那是沒有意義的，那只是我的腦部的障礙，不必注意它。你可以學(xué)習(xí)跳到下一個(gè)動(dòng)作，不必停留在這個(gè)思維上。”下一步就是’接受’強(qiáng)迫癥已經(jīng)發(fā)生的結(jié)果，千萬不要責(zé)怪自己意志力不堅(jiān)，其實(shí)這都是腦部的不平衡所致，跟你無關(guān)。避免所有負(fù)面的、批評(píng)的想法，例如：“有這種強(qiáng)迫想法的人，是多糟糕，…”
　　有強(qiáng)迫癥的人必須鍛煉自己的心志，不要依照強(qiáng)迫性感覺思考去做。我們必須知道這些感受是一種誤導(dǎo)。用一種逐漸但是溫和的方式來改變對(duì)強(qiáng)迫癥狀的反應(yīng)，并且試圖與之對(duì)抗。我們從中學(xué)習(xí)到即使持續(xù)、強(qiáng)迫性的感受，都只是暫時(shí)的，只要不隨之起舞它終將消失。當(dāng)然我們也記得當(dāng)我們對(duì)強(qiáng)迫癥投降時(shí)，它會(huì)越來越強(qiáng)烈以致淹沒我們。我們必須學(xué)習(xí)體認(rèn)這些強(qiáng)迫性沖動(dòng)來自何處，并且試著對(duì)抗它。在執(zhí)行四個(gè)步驟的過程當(dāng)中，我們奠定自我掌控的基礎(chǔ)。經(jīng)由對(duì)抗強(qiáng)迫癥，我們?cè)黾恿俗孕判模c經(jīng)驗(yàn)了自由的感受。我們?cè)鰪?qiáng)了做決定的能力。也經(jīng)由肯定的堅(jiān)持，改變腦部的生化，進(jìn)而獲得真正的自由！
　　幸運(yùn)的是，對(duì)廣泛性焦慮癥的多種治療方法均是有效的，有效的治療方法包括行為—認(rèn)知治療，這種方法是尋求改變患者對(duì)困境的思考和反應(yīng)模式。對(duì)有些病人，自我放松技術(shù)和體育鍛煉也可以減輕焦慮。藥物對(duì)解除焦慮癥狀同樣有明顯的療效。沒有一種惟一正確的治療廣泛性焦慮癥的方法。治療方案必須因人而異，對(duì)大多數(shù)病人的治療常選用綜合性治療。藥物對(duì)廣泛性焦慮癥的治療是非常有益的，特別能夠快速解除急性焦慮，保證其它治療的順利進(jìn)行。藥物治療普遍與其它治療結(jié)合使用。現(xiàn)在有多種抗焦慮藥物藥物可供醫(yī)生選擇，還有些新的抗抑郁藥，對(duì)有些病人特別有用。藥物選擇應(yīng)個(gè)體化，根據(jù)焦慮障礙的嚴(yán)重性、可能的副反應(yīng)以及病人對(duì)治療的依從性來選擇。藥物治療常常需要持續(xù)數(shù)月，有些病人則需要1年或更久。內(nèi)容來自gyjslw.com
2. 窮思竭慮是什么意思!
強(qiáng)迫性窮思竭慮　　[英文名稱]
　　Obsessive rumination
　　[心理學(xué)定義]
　　患者總想一些沒有現(xiàn)實(shí)意義的問題，而這些問題多為自然現(xiàn)象或日常生活中的一般事件，例如：“先有蛋還是先有雞？”“樹木為什么不向地下去？”等等。他們明知考慮這些問題毫無實(shí)際意義，但不這樣考慮，就總是惴惴不安而無法擺脫。
　　[病例]
　　顧名思義，患者的痛苦來自自身的內(nèi)心思維，這些思維反復(fù)出現(xiàn)，難以自拔，這些思維的內(nèi)容往往令人不快或并沒有什么實(shí)際意義，患者本身對(duì)此很清楚，并試圖作出抵制（并非都是如此），但往往是徒勞的。
　　案例：強(qiáng)迫性窮思竭慮患者，男性，28歲，未婚，無業(yè)，大學(xué)文化。患者自幼家庭條件好，可謂衣來伸手，飯來張口，無憂無慮，加之患者天資聰明，所以成長過程中一直很順利。但上大學(xué)兩年后患者的同學(xué)和家人卻發(fā)現(xiàn)他的日常表現(xiàn)發(fā)生了很大的變化，主要是做什么事情總是瞻前顧后，思來想去，最后還是沒有辦成，總是糾纏在一些無聊的問題當(dāng)中不能解脫，實(shí)際的辦事效率卻很低，于是不僅是不能堅(jiān)持學(xué)業(yè)的問題，自己照顧自己都成了問題，只能退學(xué)回家。但病情卻越來越重，患者每日只要是醒著，就糾纏于各種各樣的問題和顧慮當(dāng)中，有些甚至是稀奇古怪的或者令人啼笑皆非的。如患者沉溺于尋找人為什么要吃飯，先有蛋還是先有雞等無聊問題的答案。即使家人盡量滿足他的詢問，但招致的往往是更加無休止的詢問，非要就家人所說的每一句話問個(gè)清楚不可。
　　（患者住院系統(tǒng)治療后，堅(jiān)持藥物維持，找到了臨時(shí)但尚滿意的一份工作，雖然沒有完全消除，但可以被接受。）內(nèi)容來自gyjslw.com
3. 窮思竭慮的詞義解釋
窮思竭慮：解釋：窮：終極 ；竭：竭盡；慮：思慮。形容用盡心思，想一些無關(guān)緊要的事情。內(nèi)容來自gyjslw.com
4. 窮對(duì)一個(gè)人的影響有多大
窮只能作為一時(shí)的借口，不能當(dāng)做一世的理由。貧窮沒有那么的難以啟齒，不過是人生的一個(gè)低谷罷了。誰也不想做一名碌碌無為而且不自知的人，所以志氣與決心在一定程度上，決定了人生的上限。窮不可怕，可怕的是不求上進(jìn)，好吃懶做游手好閑。面對(duì)貧窮的心態(tài)至關(guān)重要，是積極向上的改變自己的生活，還是在貧窮中蹉跎歲月，在于我們自己的選擇。錢不是萬能，但是沒有錢萬萬不能！內(nèi)容來自gyjslw.com
5. 老是窮思竭慮怎么辦。。。
強(qiáng)迫性窮思竭慮
基本概述
強(qiáng)迫性窮思竭慮（Obsessive rumination），顧名思義，患者的痛苦來自自身的內(nèi)心思維，這些思維反復(fù)出現(xiàn)，難以自拔，這些思維的內(nèi)容往往令人不快或并沒有什么實(shí)際意義，患者本身對(duì)此很清楚，并試圖作出抵制(并非都是如此)，但往往是徒勞的。
癥狀
患者總想一些沒有現(xiàn)實(shí)意義的問題，而這些問題多為自然現(xiàn)象或日常生活中的一般事件，例如：“先有蛋還是先有雞？”“樹木為什么不向地下去？”等等。他們明知考慮這些問題毫無實(shí)際意義，但不這樣考慮，就總是惴惴不安而無法擺脫。
病理
強(qiáng)迫性窮思竭慮是由什么原因引起的？
1、遺傳因素該癥有一定的家族遺傳傾向。作為一種遺傳特征的紅細(xì)胞(ABO)血型，與強(qiáng)迫癥關(guān)聯(lián)的研究發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)迫癥有較高的A型發(fā)生率和較低的O型發(fā)生率。
2、心理社會(huì)因素作為一種誘發(fā)因素，在正常人偶爾也有強(qiáng)迫觀念，但不持續(xù)。只有在心理與社會(huì)因素影響下被強(qiáng)化才持續(xù)存在，如工作環(huán)境的變化、重大責(zé)任、過分要求嚴(yán)格、處境困難、擔(dān)心意外或家庭不和、性生活困難、懷孕、分娩造成的緊張，加上患者謹(jǐn)小慎微、優(yōu)柔寡斷，遇事猶豫不決、缺乏自信、憂心忡忡，而促法強(qiáng)迫癥狀。
3、器質(zhì)性因素臨床上昏睡性腦炎、顳葉挫傷、癲癇的病人可見強(qiáng)迫癥狀。而外科治療顯示切除尾神經(jīng)束邊緣腦白質(zhì)對(duì)改善強(qiáng)迫癥狀有效，提示與上述部位的功能有關(guān)。此外，個(gè)性特征在發(fā)病中也有很重要的作用，這類病人往往有做事古板、井井有條、過于嚴(yán)肅等特點(diǎn)。
臨床診斷
患者總想一些沒有現(xiàn)實(shí)意義的問題，而這些問題多為自然現(xiàn)象或日常生活中的一般事件，例如：“先有蛋還是先有雞?”“樹木為什么不向地下去?”等等。他們明知考慮這些問題毫無實(shí)際意義，但不這樣考慮，就總是惴惴不安而無法擺脫。
臨床鑒別
(1)強(qiáng)迫意向：在一些場合下，患者出現(xiàn)一種與當(dāng)時(shí)情況相違背的念頭，而且被這種意向糾纏。患者明知這是違背自己意愿的，但卻無法控制其出現(xiàn)。如懷抱嬰兒的母親站在陽臺(tái)上時(shí)，突然產(chǎn)生將嬰兒拋下樓的想法，明知這是違背自己意愿的，但卻無法擺脫，但是決不采取行動(dòng)。因此有這種想法的患者，不敢?guī)『⒆呓邔咏ㄖ臋跅U，以免引起恐懼和焦慮不安。如與恐懼內(nèi)容的強(qiáng)迫思維有聯(lián)系，稱為強(qiáng)迫性恐懼。
(2)強(qiáng)迫計(jì)數(shù)：與強(qiáng)迫聯(lián)想有關(guān)的不可克制的計(jì)數(shù)。病人不自主地計(jì)數(shù)一些事物，甚至計(jì)數(shù)自己的腳步、路邊樓房的玻璃窗、公路旁邊的標(biāo)志燈。病人自知無任何意義，而且數(shù)后不再記憶，但無法控制。
(3)強(qiáng)迫洗滌：怕不罹患某種傳染病。患者接觸某物，則要反復(fù)洗手，明知手已洗干凈，但卻無法控制，否則心境不寧。
(4)強(qiáng)迫性儀式動(dòng)作：這是一套重復(fù)刻板的相互聯(lián)系的動(dòng)作。此種儀式性動(dòng)作往往對(duì)病人有特殊的意義，病人完成這種儀式是為獲得幸運(yùn)和吉兆，從而使內(nèi)心感到安慰。如進(jìn)門時(shí)要完成一套動(dòng)作表示他孩子的病就能逢兇化吉，自己明知毫無意義，但如不做到則焦慮不安。該癥大多起病緩慢，病程較長。如急性起病，誘因明顯，病前無強(qiáng)迫人格者一般預(yù)后良好。
預(yù)防
強(qiáng)迫性窮思竭慮應(yīng)該如何預(yù)防？
治療的若干個(gè)注意點(diǎn)：
1.仔細(xì)考慮對(duì)一切以往回避的情境進(jìn)行暴露。
2.對(duì)恐懼刺激和想法的暴露進(jìn)行指導(dǎo)。
3.儀式動(dòng)作和回避行為，即反應(yīng)預(yù)防。暴露的實(shí)施和反應(yīng)預(yù)防的細(xì)節(jié)都要考慮并和病人事先討論，示范，自我練習(xí)都可采用以促進(jìn)治療實(shí)施。
目前，許多精神疾病的病因未臻詳明。多年來，業(yè)工作者根據(jù)在生活和工作實(shí)踐中，對(duì)許多精神疾病不斷地細(xì)致觀察，形成了一些樸素的觀念。認(rèn)識(shí)到許多精神疾病是人類個(gè)體與社會(huì)或自然環(huán)境互相作用產(chǎn)生的反常結(jié)果。在相當(dāng)不少的情況下，雖然外在條件相似，但疾病發(fā)生則可截然不同，提示個(gè)體特性在疾病發(fā)生中具有重要地位。因此，人們?yōu)榉乐拱l(fā)生這一類疾病中，倡導(dǎo)提高人的精神健康水平，使之能夠抵御外界有害因素的侵。這就是：①培育機(jī)體整體，包括腦功能的發(fā)育，并扶植其經(jīng)常處于健康狀態(tài)，使人的體魄健壯，精神飽滿;②培養(yǎng)個(gè)性健康發(fā)展并加強(qiáng)鍛煉，使之與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)、相統(tǒng)一。
由于本病通常在青少年發(fā)病，約1/3的病例首次起病于10～15歲，故重點(diǎn)闡述青少年年齡階段生理心理的主要特征與心理衛(wèi)生的基本內(nèi)容。
青少年期是從兒童到成人的過渡時(shí)期，以性成熟為其生理基礎(chǔ)，通常也被稱作青春期，但是，僅僅生理的成熟和生殖能力的具備并不能使一個(gè)人變成成年人。伴隨著生理的成熟，青春期還具備一系列心理的變化，如，性心理的變化、自我意識(shí)及自我同一性的產(chǎn)生、認(rèn)知的改變、社會(huì)化等。因此，所謂過渡時(shí)期，與其理解為身體的發(fā)育階段，不如理解為心理的發(fā)育階段，是由依賴的、被照顧的、按照成人確定的特殊規(guī)范生活的童年，向成年人獨(dú)立、而又負(fù)責(zé)任的生活的過渡過程。
青春期身體的發(fā)育與心理的發(fā)展一般來說是相互伴隨的，而身體的發(fā)育可能稍提前一些，隨著個(gè)體的素質(zhì)、家庭社會(huì)背景、教養(yǎng)方式、生活經(jīng)歷等不同而有所差異，一個(gè)看起來外表與成年人完全一樣的17歲少年可能還停留在對(duì)父母完全依賴階段。而一個(gè)剛開始發(fā)育的11歲少女可能已獨(dú)立照顧弟弟妹妹，參與處理自己及家庭日常中的問題。
1.青少年期的生理心理變化
(1)身體的變化及心理的反應(yīng)：在青春期到來時(shí)，青年人都要經(jīng)歷身體急劇的生長和變化，肌肉、骨骼等組織全面地急劇成長，身高體重快速增加，并且，伴隨生殖系統(tǒng)的成熟，第二性征逐漸呈現(xiàn)露出來，男孩出現(xiàn)胡須，喉結(jié)變大，聲音變粗，女孩乳房發(fā)育變化，身體脂肪增多，變得豐滿，胸圍、臀部增大。另外，兩性均長出陰毛。這些變化經(jīng)過約2年的時(shí)間，而達(dá)到青春盛期，并以女孩的月經(jīng)和男孩尿中出現(xiàn)活的精子細(xì)胞為標(biāo)志。
青春期到來的年齡在人與人之間有很大的差異，有些女孩可以早到11歲行經(jīng)，另一些女孩可能到17歲才行經(jīng)，平均年齡12歲零9個(gè)月。男孩在同樣的年齡范圍達(dá)到性成熟，但是平均說來男孩要比女孩晚2年進(jìn)入發(fā)育盛期和成熟階段。直到11歲之前，男孩和女孩的平均身高體重都相同;11歲時(shí)，女孩在身高和體重兩方面都突然超過男孩，女孩保持這一差距大約2年之外，然后男孩超過女孩，并且在以后一直保持領(lǐng)先。這種身體發(fā)育速度的差異在初中階段最顯著，常可發(fā)現(xiàn)發(fā)育相當(dāng)充分的“青年女子”坐在一群尚未發(fā)育的男孩旁邊。
隨著身體的發(fā)育，青年人必須適應(yīng)發(fā)展中的新自我，同時(shí)還必須適應(yīng)別人對(duì)于他的新形象所表現(xiàn)出的反應(yīng)，對(duì)發(fā)育中的少年來說，既不像成人，也不像兒童，他們的身體可能是細(xì)長的，各部分的比例也可能不相配，這會(huì)使有些年輕人感到很不舒服，而周圍人的一些不良反應(yīng)亦會(huì)加重他們的沮喪，如周圍人可能稱細(xì)長的少年為“麻稈”，稱胡須濃而密的少年為“大胡子”，而把身體發(fā)育快而頭發(fā)育慢的年輕人評(píng)論為“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡單”，或稱之為“小頭兒”等。
發(fā)育的快慢、遲早也給青年人造成壓力，如發(fā)育遲的男孩要面對(duì)一個(gè)特別困難的適應(yīng)局面，因?yàn)樵谒麄兺榈幕顒?dòng)中力量和勇猛非常重要。如果他們比同學(xué)矮小和瘦弱，他們可能在一些競技中失利，可能永遠(yuǎn)趕不上發(fā)育早、在體力活動(dòng)中占優(yōu)勢(shì)的男孩。研究指示，發(fā)育遲的男孩一般不如他們的同學(xué)合群，自我概念也較差，常從事一些較不成熟、尋找注意的行為。他們覺得自己被同伴擯棄并受到同伴的壓抑。另一方面，發(fā)育早的孩子往往更自信和獨(dú)立，發(fā)育早或遲導(dǎo)致的這些個(gè)性差異可能持續(xù)進(jìn)入成年期，發(fā)育速度對(duì)個(gè)性的影響對(duì)于女孩較不明顯。有些早熟的女孩可能處于不利的地位，因?yàn)樗齻冊(cè)谛W(xué)后期比同伴更像成年人，但是，在中學(xué)早期，早熟的孩子往往在同學(xué)中更有威信，在學(xué)校的活動(dòng)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，這個(gè)時(shí)期，晚熟的女孩像晚熟的男孩一樣，可能有不那么適當(dāng)?shù)淖晕乙庾R(shí)，和父母及同伴的關(guān)系也不那么密切。
伴隨性成熟而引起的身體上的變化既是自豪的資本也是困惑的原因，青年人對(duì)自己嶄新的體格和隨之而來的沖動(dòng)是否感到自在，在很大程度上取決于父母對(duì)待他們的性發(fā)育的態(tài)度。父母對(duì)于性的隱秘和禁忌態(tài)度會(huì)引起青年人的焦慮感，這種焦慮感又可能由于同伴具有比較實(shí)事求是的觀點(diǎn)而逐漸克服。
(2)實(shí)現(xiàn)同一性：隨著身體的迅速變化，以前對(duì)肉體存在和身體功能的信賴受到嚴(yán)重的懷疑，只有通過對(duì)自我進(jìn)行重新的評(píng)價(jià)才能得以重建。青年人努力尋求“我是什么人?”和“我往何處去?”的答案。
在身體的變化及性成熟的過程中，青年人有了一些新的體驗(yàn)，也感到周圍人對(duì)他們的新的反應(yīng)，他們將力求發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在的真實(shí)情況以及將來自己會(huì)成為什么樣子。伙伴的來往、新的社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生，也使他們擴(kuò)大了自我活動(dòng)、自我探索的空間，他們也要弄清世界是什么樣子的?社會(huì)又是什么?我與他們的關(guān)系如何等。
青年人早期對(duì)自身特征的意識(shí)是從兒童的各種自居作用中發(fā)展起來的。年幼孩子的價(jià)值和道德標(biāo)準(zhǔn)主要來自父母，他們的自尊感基本上來自父母對(duì)他們的看法，當(dāng)年輕人來到中學(xué)這個(gè)較廣闊的世界以后，同伴群體的價(jià)值觀日益重要，老師和成年人的評(píng)價(jià)也是如此，他們對(duì)原先的道德標(biāo)準(zhǔn)及自己的價(jià)值和能力都要做重新的評(píng)價(jià)，并試圖把這些價(jià)值和評(píng)價(jià)綜合起來形成一個(gè)穩(wěn)定的體系。
當(dāng)父母的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)明顯地與同伴和其他重要人物的評(píng)價(jià)不同時(shí)，產(chǎn)生矛盾的可能性很大。青年人試圖扮演一個(gè)又一個(gè)角色，而把不同的角色綜合成一個(gè)單一的個(gè)性時(shí)就遇到了困難，即所謂“角色混亂”。
(3)依戀關(guān)系的變化：青春期與父母的感情聯(lián)系會(huì)減輕，他們希望獨(dú)立，傾向伙伴交往，他們過去主要是家庭成員，現(xiàn)在正成為青年，既是家庭中的成員，又是伙伴集體中的成員，與家庭在一起的時(shí)間縮短及交通手段、活動(dòng)范圍的擴(kuò)展，使依戀(attachment)和社會(huì)關(guān)系擴(kuò)大。他們與其他成人的感情聯(lián)系可能接近與父母的聯(lián)系，如與老師、領(lǐng)導(dǎo)、鄰居等關(guān)系。從小學(xué)到高中，形成大量的伙伴關(guān)系，性別的吸引也是同伴關(guān)系的重要原因。約會(huì)經(jīng)常開始于集體活動(dòng)。在伙伴關(guān)系中，同伴之間對(duì)共同問題的討論及反面的經(jīng)驗(yàn)可提供大量的解決問題的技術(shù)。
有些青年人被家庭疏遠(yuǎn)，部分原因是他們離家的時(shí)間增多。在青春期，有幾個(gè)交往模式可能在家庭中發(fā)生，其中有兩種關(guān)系疏遠(yuǎn)的模式，其一為“放出模式”(expelling mode)，這包含忽略或拒絕年輕人，父母放棄他們的照顧角色，不再看管年輕人，鼓勵(lì)孩子走出去。“放出模式”常被這樣的一些父母所采用，他們被自己的生活問題(如婚姻問題)所耗竭。沒有精力再管孩子，另一種為“替代模式”(delegating mode)，青少年被暗示采用這樣的一種行為方式，即給父母帶來替代性愉快的方式，做他們的父母想做而未能做的事，也包含表現(xiàn)父母的一些不良習(xí)性。
(4)認(rèn)知的改變：青春期由于形式運(yùn)算的出現(xiàn)而使思維完善，它擺脫了兒童時(shí)期的單一的具體運(yùn)算和簡單形象思維，進(jìn)入了抽象思維階段。在16～20歲的青少年中有53%能用抽象思維解決問題，21～30歲之間為65%，也有人終身缺乏，但智商并不單靠抽象思維，它受文化，經(jīng)歷的影響。能用抽象思維后，青年人發(fā)現(xiàn)他們可以任意地做各種假設(shè)，并學(xué)會(huì)對(duì)假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)。他們學(xué)會(huì)自我批評(píng)，各個(gè)方面以成年人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，也有能力聽取他人意見。他們可以將自身內(nèi)部主觀的經(jīng)驗(yàn)看做是真實(shí)的一部分，抽象思維還使青年人處理問題時(shí)能考慮更多的可能性，思維活動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量都有很大提高。但青年人不能區(qū)別他們所想的和別人所想的不同，因?yàn)樗饕顷P(guān)心自己，他相信別人所想所關(guān)心的也是他的外表與行為。皮亞杰理論主要解釋者愛爾金德(D.Elrind)稱這種現(xiàn)象為青春期自我中心主義，并指出兩種后果：假設(shè)的觀眾(imaginaryaudience)和個(gè)人神化(personal fable)，前者是指青年人將對(duì)自己的關(guān)注和興趣投射給他人，認(rèn)為自己的行為、外表及自我被他人關(guān)注，因而他們追求自我表現(xiàn)、追隨時(shí)裝及對(duì)傳統(tǒng)的反叛。由于認(rèn)為自己是他人關(guān)注的對(duì)象，青少年易產(chǎn)生這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為自己和自己的情感是獨(dú)一無二的，即“個(gè)人神化”，他們易產(chǎn)生一些宗教的信念，認(rèn)為自己受到神的指引和支持，期望自己不受自然法則的支配，如相信自己不會(huì)死去，未采取避孕措施與男友約會(huì)也不會(huì)懷孕等，當(dāng)與伙伴們分享他們的觀點(diǎn)、認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)后個(gè)人神化將會(huì)減退，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是一單個(gè)的人，而并非獨(dú)特。
2.影響青少年心理衛(wèi)生的常見社會(huì)心理因素
(1)文化背景：傳統(tǒng)文化對(duì)讀書的圖騰，“士大夫”思想，“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念，追求高學(xué)分、高錄取率的風(fēng)氣，以及家長對(duì)子女期望值過高、要求過嚴(yán)的現(xiàn)象，使青少年產(chǎn)生過大的心理壓力。另外，儒家思想對(duì)理性、理智、禮儀的弘揚(yáng)，在促進(jìn)青少年社會(huì)化的同時(shí)又造成了青少年個(gè)性上的壓抑、或逆反而成為對(duì)社會(huì)的反叛。
(2)獨(dú)生子女問題：“四二一”家庭模式自然使家庭的重心偏向孩子，一方面造成家長對(duì)孩子的過度保護(hù)，以使孩子除了學(xué)習(xí)以外其他的能力都不能正常地發(fā)展，形成所謂的“高分低能”。另一方面，家長對(duì)孩子的過分關(guān)注，將自己的愉快來源過多地依賴孩子，使得孩子承受著更多的精神負(fù)擔(dān)，容易形成青少年厭學(xué)、逃學(xué)、及焦慮抑郁。
(3)升學(xué)的壓力：傳統(tǒng)的“望子成龍的思想”、升學(xué)中過多看重成績的趨向使孩子經(jīng)受著過多的學(xué)習(xí)壓力，這種狀況可望在教育體制的改革及興起的減負(fù)浪潮中得到改善。
(4)家庭的因素：孩子的問題常常是家庭問題的一部分，家庭功能的紊亂對(duì)孩子的心理衛(wèi)生起著至關(guān)重要的作用。成長在不穩(wěn)定家庭的孩子通常容易產(chǎn)生情緒和行為障礙，父母的不和、離異、及代養(yǎng)等都導(dǎo)致孩子的不安全感，造成心理衛(wèi)生問題。
(5)自身個(gè)性因素：完美主義傾向、單一愉快來源使青少年認(rèn)為“我必須什么都比別人強(qiáng)”“我不能有缺點(diǎn)”“一定要考第一”“要得到所有人的”因而，他們經(jīng)受不了挫折，在自卑和自大之間來回?fù)u擺。社會(huì)化不足、自我中心，使青少年難于與人相處。內(nèi)容來自gyjslw.com
6. 強(qiáng)迫性窮思竭慮怎么辦， 老是想為什么。 就會(huì)用科學(xué)道理去解釋。然后又會(huì)對(duì)剛剛證明的科學(xué)道理再次產(chǎn)生懷疑
建議你先自己試試第一步看清楚自己這些問題是不是過度的思考。第二步如果是的話就要開始允許大腦有這些想法。第三步是繼續(xù)做自己要做的事情，那些想法就好像是你家里面的電視機(jī)發(fā)出的聲音，只要你不去理會(huì)它，它慢慢的就越來越不會(huì)影響到你。內(nèi)容來自gyjslw.com
7. 強(qiáng)迫癥窮思竭慮怎么辦
出去散散心，不要做事。內(nèi)容來自gyjslw.com
8. 強(qiáng)迫癥窮思竭慮的常見表現(xiàn)有哪些？
強(qiáng)迫癥窮思竭慮
往往是詢問或憂慮一些沒有發(fā)生或者不可能發(fā)生的事兒。以下就從生活中常見的案例來介紹。
強(qiáng)迫癥患者會(huì)突然擔(dān)心：窗戶要不要裝防護(hù)攔?要是不裝掉下去怎么辦?然后還會(huì)出現(xiàn)更多的想法，例如，要是現(xiàn)在不裝，以后要不要裝?多高要裝，多高不要裝?要是有小孩要不要裝啊?窮思竭慮者是什么問題都能問得出來的，甚至?xí)枺骸帮埨锩嬗袥]有下毒?”，“天花板會(huì)不會(huì)塌陷下來?”。千奇百怪的問題，只是強(qiáng)迫癥窮思竭慮者的表象。看起來，強(qiáng)迫癥患者是在時(shí)時(shí)面對(duì)一個(gè)個(gè)具體的、不同的問題，實(shí)際上，隱藏的真實(shí)的問題只有一個(gè)：病人無法控制自己不去提出這些問題。
“不自信”導(dǎo)致了強(qiáng)迫癥。而病人的“不自信”認(rèn)識(shí)是：“我不得不提出這些問題。”從根源上看，窮思竭慮和重復(fù)洗手，是于強(qiáng)迫癥的同一個(gè)類型的。后者在剛剛完成第N次洗手后，仍然覺得自己的手沒有洗干凈，因?yàn)椋瑥?qiáng)迫癥讓他“不得不”處于這種狀態(tài)。但是，重復(fù)洗手的荒謬一眼即可看穿，而窮思竭慮者面對(duì)的問題，則更有迷惑性，這就導(dǎo)致很多患者身陷“提出問題-回答問題”的怪圈中而不自知。
窮思竭慮者的強(qiáng)迫癥，在來到時(shí)，首先都是以“這很重要”打頭陣的。緊接著到來的，是患者的“我不得不這樣做”的不自信認(rèn)識(shí)(這種認(rèn)識(shí)，是以一種恐懼的形式出現(xiàn))。在“很重要”的旗幟下，跟著這種不自信認(rèn)識(shí)走，也就是順理成章了。
窮思竭慮者面對(duì)著兩個(gè)問題：1)無法控制自己會(huì)提出各種問題;2)回答這些問題要浪費(fèi)大量的時(shí)間。其中，1是因，2是果。如果能降低“果”的嚴(yán)重性，強(qiáng)迫癥的危害會(huì)迅速下降，并很快達(dá)成痊愈。降低“果”的嚴(yán)重性，就是要能做到：迅速的回答自己提出的問題。對(duì)此，我倒是有一個(gè)通用的答案。答案是：“不要去找問題，而要讓問題來找你。”這個(gè)通用的答案，其實(shí)是一個(gè)生活哲學(xué)。如果把這個(gè)答案換一種說法，就是“不要擔(dān)心”。
橘子紅強(qiáng)迫癥一年全程終極療愈成長法，是上海橘子紅心理咨詢中心的心理家積多年強(qiáng)迫神經(jīng)癥治療經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合西方認(rèn)知療法、NLP神經(jīng)語言學(xué)、催眠學(xué)、奇跡課程、愛與寬恕心理學(xué)、心靈創(chuàng)富學(xué)、印度動(dòng)態(tài)靜心、日本森田療法、內(nèi)觀暴露療法、暴露與儀式行為阻止法(EX/RP)、醒悟療法和來源于佛教的內(nèi)觀技術(shù)、動(dòng)中禪所創(chuàng)立的。
橘子紅強(qiáng)迫癥一年全程終極療愈成長法運(yùn)用現(xiàn)代心理治療的技術(shù)與方法，如認(rèn)知技術(shù)、暴露練習(xí)、森田療法，行為療法，暴露與儀式行為阻止法(EX/RP)等，調(diào)整您的自動(dòng)、負(fù)面思維模式與習(xí)慣，從癥狀本身入手。在一年中，經(jīng)過強(qiáng)化、鞏固、完善性格、建立內(nèi)在的自信、靜心引導(dǎo)、結(jié)束調(diào)整等階段，最終走向內(nèi)在心靈的平安與幸福。該療法一經(jīng)推出，受到了越來越多強(qiáng)迫癥患者的歡迎，到目前已成功治愈了近千例強(qiáng)迫癥患者。
強(qiáng)迫癥窮思竭慮會(huì)讓患者“痛不欲生”，因此應(yīng)盡快治療。家指出，強(qiáng)迫癥窮思竭慮主要由心理因素導(dǎo)致，因此心理療法是比較常見的療法，比如上述介紹的“一年全程終極療愈法”就是一種比較成熟的能治愈強(qiáng)迫癥窮思竭慮的心理療法。有關(guān)這種療法的更多詳情，可咨詢本站心理醫(yī)生。內(nèi)容來自gyjslw.com
9. 戒掉何種窮人思維的人才能算的上是真正厲害的人？
有句話說：
“能力的大小，影響你眼下的成績；而思維格局，最終決定了人生的結(jié)局。”
誠然，思維方式不同的人，看待同一件事情，得出的結(jié)論和做出的行為都會(huì)有所不同。
思維決定行為，行為決定結(jié)果。
真正厲害的人，早已戒掉了三種貧窮思維，從而讓生活越來越順，越過越好。
急功近利
網(wǎng)上看過這么一個(gè)故事：
一個(gè)年輕人文筆很好，于是發(fā)誓想要成為一個(gè)了不起的作家。
然而只是寫了兩篇文章發(fā)表之后，見到只有幾個(gè)人讀，就堅(jiān)持不下去了，想要放棄。
當(dāng)時(shí)他對(duì)自己的父親說，我感覺自己不適合寫作，還是去企業(yè)找個(gè)工作至少能夠養(yǎng)活自己。
而他的父親則只是說了一句：
“也許工作真的可以讓你獲得短期回報(bào)，但是你要想清楚，你是否甘心？如果不甘心的話，那么我勸你至少堅(jiān)持兩年，然后再考慮自己適不適合。”
年輕人最終還是聽了父親的話，于是就給自己做了兩年的規(guī)劃。
在這兩年中，他每天都逼自己寫一萬字，從剛開始只有幾個(gè)幾十的讀者，到兩年后，擁有了十幾萬的粉絲，而且還出了一部短篇小說。
正是因?yàn)樗膱?jiān)持，才讓他有了更出色的成績。
生活中，很多人都會(huì)有像剛開始的時(shí)候年輕人一樣的心理，那就是，一旦付出就想要得到立刻的回饋，如果看不到回饋，人就會(huì)焦慮，就會(huì)堅(jiān)持不下去。
可是世上幾乎所有人的成功都不是一蹴而就的，有的人堅(jiān)持一年、三年、五年甚至是十年，都不一定能夠見到曙光。
倘若一個(gè)人過于急功近利，看重回報(bào)，那么唯有那種日結(jié)工資的短工符合要求。
世上沒有多少一夜暴富，有的只是厚積薄發(fā)。
想要跳出窮人思維，就需要把回報(bào)的時(shí)間線拉長，站在未來五年、十年的長度來思考自己的人生。
只有當(dāng)你在確定目標(biāo)之后，一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打，用足夠的耐心不斷深耕豐富自己，那么才能夠在將來某一天一鳴驚人，獲得非凡的成就。
渴望穩(wěn)定
電影《瘋狂動(dòng)物城》中有這么一句經(jīng)典臺(tái)詞：
“不改變就不會(huì)有困境，不改變就不會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，可是不改變也不會(huì)有希望。”
在這個(gè)世界上，有太多人渴望安逸，渴望穩(wěn)定，于是他們?cè)谑孢m圈中不斷的沉淪，渾噩度日，不僅消磨了所有的斗志和激情，也讓他們注定了一生平庸。
認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)男人，還不到30歲，在一個(gè)公司中做文員，每天朝九晚五，拿著每月不到3000塊的工資。
每次發(fā)工資，就會(huì)聽到他的抱怨，抱怨自己的工資少到連自己都快養(yǎng)不活了。
見他有如此的情緒，有人問他，既然不滿足現(xiàn)在的生活，那么為何不嘗試改變，出去闖闖。
而他卻說：“雖然現(xiàn)在工資低，但是工作穩(wěn)定，出去了萬一混的更差該怎么辦呢！”
生活中，本就是風(fēng)險(xiǎn)和利益共存，想要獲得更多的財(cái)富，必然要接受其帶來的風(fēng)險(xiǎn)。
既想要成功，又不想擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不想擺脫舒適圈，那么這樣的好事只能在夢(mèng)中。
有句話說得很對(duì)：“渴望穩(wěn)定，就是在默認(rèn)平庸。”
暫時(shí)的貧窮不可怕，可怕的是你被一種貧窮思維所束縛。
明明知道一條道走下去沒有任何希望，又因?yàn)樗^的穩(wěn)定而捆綁住自己的手腳，最終只能讓你在窮忙的怪圈中碌碌無為。
把錢看得太重
有人說：
“會(huì)花錢和會(huì)掙錢，幾乎同等重要，甚至前者更勝一籌。”
誠然，掙錢看能力，花錢看格局。
一個(gè)會(huì)花錢的人，會(huì)將錢用在刀刃上，往往能夠把錢發(fā)揮到它最大的價(jià)值，從而讓自己賺取更多的財(cái)富。
有這樣一個(gè)小故事：
一個(gè)老漢有兩個(gè)兒子，老漢去世后，給兩個(gè)兒子分別留下了三畝薄田，和五兩銀子。
大兒子特別節(jié)省，于是把五兩銀子存放起來，然后辛勤在地里勞作，而，二兒子卻把五兩銀子全部拿了出來拜師，和一個(gè)木匠學(xué)習(xí)木工。
當(dāng)時(shí)大兒子，非常不理解，說自己的弟弟有錢也不知道省著點(diǎn)，太敗家，為了不讓弟弟占自己便宜于是和弟弟斷絕了來往。
然而三年之后，大兒子還在地里辛苦勞作，所存的錢幾乎是沒有增加。
而二兒子因?yàn)閷W(xué)了一門手藝，所以賺錢更多，并且自己開了一個(gè)木匠鋪，每年都能夠收入不少銀子，生活也富裕起來。
《花錢的藝術(shù)》中提到：
“金錢除了自己本身的價(jià)值，它也代表了一種資源。合理地安排這種資源，掌控好了這種資源，才能將人生安排得井然有序。”
不可否認(rèn)，錢是非常重要，但是有時(shí)候該花的錢是不能省的。
真正厲害的人，在那些提升自己的方面會(huì)舍得花錢，因?yàn)樗麄兠靼自摶ǖ腻X不花，只會(huì)讓自己保住芝麻丟掉西瓜，得不償失。
人與人之間，最大的差距，不是地位、學(xué)歷或者美丑，而是思維方式。
余生，愿你能夠丟掉上面這三種貧窮思維。
唯此，你才能更有遠(yuǎn)見，才能擁抱更好的生活。內(nèi)容來自gyjslw.com
10. 您好，我是一名高中生，近期發(fā)現(xiàn)自己總是窮思竭慮的想“使動(dòng)”問題，您有啥建議嗎
好吧，你想解決的是什么問題？使動(dòng)？還是為什么會(huì)一直想使動(dòng)？亦或是該不該想使動(dòng)？我建議你放下課本，看一看漂亮的小女生。舒緩一下心情！內(nèi)容來自gyjslw.com