成語“善一”「獨善一身」

成語“獨善一身”的詞條資料

成語讀音：dú shàn yī shēn
成語簡拼：DSYS
成語注音：ㄉㄨˊ ㄕㄢˋ 一 ㄕㄣ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：動賓式成語
成語年代：古代成語
近義詞：獨善吾身、獨善其身
成語出處：唐·白居易《新制布裘》詩：“丈夫貴兼濟，豈獨善一身？” 本內容來自gyjslw.com
成語解釋：同“獨善其身”。
成語用法：獨善一身作謂語、定語、狀語；指個人修養。
成語造句：吾欲力紹絕業，鋟木宣布有可成之資，第未有任其責者耳，獨善一身曷若與天下共之。金·元好問《通真子墓碣銘》
英文翻譯：maintain one's own integrity

成語“獨善一身”的擴展資料

1. 獨善其身與明哲保身有什么不同
區別如下：
1、詞義不同
【獨善其身】
原指獨自修養身心，保持個人的節操。后指只顧自己，不管他人的個人主義處事哲學。
【明哲保身】
古時本意指明智的人善于保全自己。如今也比喻因怕連累自己而回避斗爭的處世態度，多作中性詞使用。
2、出處不同
【獨善其身】
語出《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”
【明哲保身】
語出《詩·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”
3、用法不同
【獨善其身】
作謂語、定語、狀語；指個人修養【結 構】動賓式。
【明哲保身】
連動式；作謂語、定語；含褒義。
擴展資料：
【示例】
1、他是個獨善其身的人,這樣的事難道他會站出來主持公道嗎?
2、獨善其身的思想是要不得的,它是一種個人主義的處世哲學。
3、獨善其身,明哲保身是個人主義的處世哲學。
4、老李是個明哲保身的人,他相信佩韋自緩的道理萬分正確。
5、只要與自己無關,便不聞不問,明知不對,也少說為佳。這是明哲保身的消極態度。
6、她為人處世的第一條原則就是明哲保身。
參考資料：
百度百科_獨善其身
百度百科_明哲保身本內容來自gyjslw.com
2. 獨善其身形容一個女人好嗎
不好。是貶義詞。
獨善其身 [ dú shàn qí shēn ]
釋義：《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身”。意思是做不上官，就搞好自身的修養?，F在也指只顧自己，缺乏集體精神。
出處：《孟子·盡心上》?！案F則獨善其身；達則兼濟天下?！?br>白話譯文：《孟子·盡心上》?！安坏弥镜臅r候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處?！?br>dú：聲母：d，韻母：u，聲調：第二聲。?
shàn：聲母：sh，韻母：an，聲調：第四聲。??
qí：聲母：q，韻母：i，聲調：第二聲。??
shēn：聲母：sh，韻母：en，聲調：第一聲。?
筆順
擴展資料：
近義詞： 逍遙自得 、潔身自愛、 獨善吾身、 潔身自好、 自私自利 、明哲保身。
反義詞 ：見義勇為 、舍己為人、 心懷天下 、急公好義、 助人為樂。
一、潔身自愛 [ jié shēn zì ài ]
保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。
出處：《孟子·萬章上》:“歸潔其身而已矣?！?br>白話譯文：《孟子·萬章上》:“歸根究底潔身自好而已?！?br>二、獨善吾身?[ dú shàn wú shēn ]
指只顧自己，不管別人。同“獨善其身”。
出處：郭沫若《星空·孤竹君之二子》:“我在這高天厚地之中發誓宣明:我只能離群索居，獨善吾身！”本內容來自gyjslw.com
3. “窮則獨善其身”什么意思？后半句是什么？出自哪里？
這句話的意思是：窮，多指身處逆境，窮困潦倒，人生不得志。善其身，即為使其身善，也就是使自己在道德修養方面更高尚，所謂修身養性，如此而已。 “窮則獨善其身”就是指，如果人身處逆境不得志，就要銳意進取，更多地注重自身品德、能力的提高。
后半句是：達則兼濟天下。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，引自孟子的《盡心章句上》，原來說的是“窮則獨善其身，達則兼善天下”。后人改“兼善”為“兼濟”，且不失孟子原義。就是說, 不得志時就潔身自好修養個人品德，得志顯達之時就要造福天下百姓。
《盡心章句上》選自《孟子》。創作于戰國時代。
孟子(約前372-前289)，名軻，字子輿，戰國中期鄒國人(也就是現在的山東鄒縣東南人)，距離孔子的故鄉曲阜不遠。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子’仁’的思想并將其發展成為’仁政’思想,被稱為’亞圣’。
原文：孟子謂宋勾踐曰:’子好游乎?吾語子游:人知之，亦囂囂; 人不知，亦囂囂?！?’何如斯可以囂囂矣?’曰:’尊德樂義，則可以囂囂矣。故土窮不失義，達不離道。 窮不失義，故士得己焉;達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民;不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！?br>譯文：孟子對宋勾踐說:’你喜歡游說各國的君主嗎?我告訴你游說的態度:別人理解也安詳自得;別人不理解也安詳自得。’宋勾踐問:’怎樣才能做到安詳自得呢?’孟子說:’尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義;顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義，所 以安詳自得;顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得時恩惠施于百姓;不得志時修養自身以顯現于世。窮困時獨善其身，顯達時兼善天下?！?br>本文鑒賞：窮達都是身外事，只有道義都是根本。所以能窮不失義，達不離道。至于’窮則獨善其身，達則兼善天下’，則與孔子所說’用之則行，舍之則藏’一樣，進可以攻，退可以守，成為兩千多年來 本內容來自gyjslw.com
4. 獨善其身是什么意思?
完整的一概是達則兼濟天下，窮則獨善其身。淺顯的說就是人發達了要盡可能多的照顧別人，做好事，做有利于社會的事情；人貧窮或者倒霉的時候盡量不要去連累別人，盡可能的不給社會和別人造成負擔！ 得志、成功取得富貴之時，不能忘了普通百姓，也要讓他們過上好日子； 而自己窮困、有困難時不能拖累其他的人。
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5. 什么叫獨善其身
“獨善其身”向來是個不夠好的詞兒。儒家說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”獨善其身是君子處境困難時的不得已之舉。在佛家看來，獨善其身是“自了漢”所為，和救苦救難的菩薩不可同日而語。在我前幾十年所受的教育里，獨善其身頗有“事不關己，高高掛起”的意思，簡直是貶義了。 “人之患在于好為人師”，可見好為人師的人實在太多了，但也說明了我們不愿獨善其身的決心。而結果如何呢？是不是人人皆圣賢了呢？似乎未必。在舊社會，有一句罵人的話是“滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼”。如今，有“他在大談廉政時被‘請’下臺”的新聞?？梢姡袝r候兼濟天下竟然比獨善其身還容易一些呢。 很喜歡《世說新語》里的這一則——周子居常云：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣！”黃叔度是個牛醫的兒子，出身寒微，但有像顏回一樣的德行。和他在一起，如坐春風，如洗“精神桑拿”，靈魂得到無形的提升；若有些日子不見，就會意識到“鄙吝之心已復生矣”（其實這也正從另一個方面見證了黃叔度的功績：道德墮落的人是意識不到“鄙吝之心”的）。我不知道黃叔度和周子居在一起時都說了些什么，但我相信黃叔度絕不會“滿嘴仁義道德”，他只是以他純潔而芬芳的存在，春風化雨般地感染著他人。這就是“獨善其身”的力量。 無論世態如何炎涼，人心如何澆薄，“善”永遠是指引人類前進的明燈。一個人如果能真誠地為“獨善其身”而努力，“善”到一定程度，就能自然而然地給他人以好的影響。這是一項切實而偉大的事業。 “達則兼善天下,窮則獨善其身．”,源于《孟子》,前半句表達了儒家的理想主義和入世精神，而后半句顯示出道家的豁達態度與出世境界。這是表示一種理想主義精神：如果得志，我要造福于天下百姓。即使不得志，我也要潔身自好，絕不與腐敗勢力同流合污。所謂“獨善其身”在這里就是“窮不失義”，而不是去作“逍遙游”；是“修身見于世”，而決不是“出世”。這后半句并沒有道家所提倡的那種難得糊涂、玩世不恭的態度。
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