匹夫之諒的意思是啥

成語“匹夫之諒”的詞條資料

成語繁體：匹夫之諒
成語讀音：pǐ fū zhī liàng
成語簡拼：PFZL
成語注音：ㄆ一ˇ ㄈㄨ ㄓ ㄌ一ㄤˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：匹夫小諒
成語出處：南朝·宋·范曄《后漢書·皇甫嵩朱儁傳論》：“故梁衍獻規，山東聯盟，而舍格天之大業，蹈匹夫之小諒，卒狼狽虎口，為智士笑?！眱热輥碜詆yjslw.com
成語解釋：同“匹夫小諒”。
成語用法：匹夫之諒作賓語、定語；用于為人。
成語造句：宋·朱熹《答董叔重》：“箕子豈固欲自經于溝瀆，而為匹夫之諒哉？”

成語“匹夫之諒”的擴展資料

1. 諒怎么組詞
見諒
原諒
體諒
諒解
諒闇
打諒
諒暗
諒陰
諒宥
鑒諒
直諒多聞
匹夫小諒
匹夫之諒內容來自gyjslw.com
2. 成語匹夫之什么
匹夫之諒 [pǐ fū zhī liàng] 基本釋義指普通老百姓所抱守的小節小信。同“匹夫小諒”。近反義詞近義詞匹夫小諒百科釋義指普通老百姓所抱守的小節小信。同“匹夫小諒”。內容來自gyjslw.com
3. 留侯論 魏禧 翻譯
　　客問魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬[2]，以求報韓?！葥羰蓟什松持衃3]，終輔漢滅秦，似矣。韓王成既殺[4]，酈生說漢立六國后[5]，而子房沮之[6]，何也？故以為子房忠韓者，非也。”
　　魏子曰：“噫，是烏足知子房哉[7]！人有力能為人報父仇者，其子父事之，而助之以滅其仇，豈得為非孝子哉？子房知韓下能以必興也，則報韓之仇而已矣。天下之能報韓仇者，莫如漢，漢既滅秦，而羽殺韓王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。 六國立則漢不興，漢不興則楚不滅，楚不滅則六國終滅于楚。夫立六國，損于漢，無益于韓。不立六國，則漢可興，楚可滅，而韓之仇以報。故子房之地決矣?！?br>　　“子房之說項梁立橫陽君也，意固亦欲得韓之主而事之，然韓卒以夷滅[8]。韓之為國與漢之為天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子氣[9]，勸羽急擊之，非不忠于所事，而人或笑以為愚。且夫天下公器非一人一姓之私也[10]，天為民而立君，故能救生民于水火[11]，則天以為子，而天下戴之以為父。子房欲遂其報韓之志，而得能定天下禍亂之君，故漢必不可以不輔。夫盂子，學孔子者也，孔子尊周，而孟子游說列國，惓惓于齊梁之君[12]，教之以王[13]。夫孟子豈不欲周之子孫王天下而朝諸侯？周卒不能；兩天下之生民，不可以不救。天生子房以為天下也，顧欲責子房以匹夫之諒[14]、為范增之所為乎？亦已過矣！
　　注釋：
　　[1]留侯：張良，字子房，其先韓人，祖、父皆仕韓。秦滅韓后，張良為漢劉邦謀臣，輔漢滅項羽，定天下，受封為留侯。[2]《史記留侯世家》載，韓國被秦吞滅后，張良連弟弟死了都不辦喪事，用全部家財來求客刺秦王，為韓報仇。[3]博浪沙：地名，今河南省原陽縣東南。秦始皇東游，張良和刺客埋伏在博浪沙，用大鐵錘擊始皇，誤中副車。始皇大怒，大索天下十日，沒有捉住張良。[4]韓王成：韓國的諸公子，名成，人稱橫陽君。張良曾經游說項梁立橫陽君為韓王，項梁乃從，后為項羽所殺。[5]酈生：酈食其（yì jī），劉邦的策士。他曾經向劉邦獻策，要劉邦分封土地給六國后代，并授予他們王印，這樣天下就會臣服，楚國也會來朝拜，恰好張良有事來謁見劉邦，知道劉邦已同意酈生的建議，當即勸阻劉邦，說：“誠用客之謀，陛下事去矣！”劉邦大罵酈生，急忙派人銷毀已刻好的封印。[6]沮：阻止。[7]烏：何。[8]夷滅：消滅。夷，平，誅鋤。[9]范增：項羽的謀臣，被尊為亞父，他屢次勸項羽殺劉邦，項羽不聽，后郁憤病死。沛公：劉邦。[10]公器：指名位、爵祿等。[11]水火：喻困苦患難。[12]惓惓：同“拳拳”，誠懇深切之意。[13]王（wàng）：成就王業。[14]顧：卻，反而。匹夫：庶人，平民。諒：忠誠守信。
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　　我再口頭翻譯一下:
　　客人問魏子說:’有的人說:’張子房的弟弟死了,但不下葬,是為了報答韓國’既然在搏浪沙打擊秦始皇(PS.這里插段故事:[秦滅韓。當時
　　子房還很年輕，沒有來得及做韓國的官，但國破家亡卻讓他嘗到了切
　　膚之痛，于是不惜傾家蕩產而謀求刺客，以滅暴秦，報家國之仇。后
　　來，他終于訪得一位力士，認為可堪重托，便鑄鐵為椎，重一百二十
　　斤，趁始皇東巡之際，讓那位力士潛伏道旁，待始皇車隊駛過，力士
　　借風沙作掩護，奮力拋出鐵椎，卻誤中了副車，沒有成功。])最后輔佐大漢消滅了秦國,好象是這樣.韓王成既然被殺了,酈食其游說漢(指劉邦)分封土地給六國后代,而張子房阻止了了這種做法.為什么呢?所以認為張子房是忠與韓國的,不是這樣的.’
　　魏子說：“呵呵(我翻譯的,有特色吧?)，是多么了解張子房啊！別人有能力幫人報父仇，那個人輔佐他，而幫助他以報自己的仇，這不是孝子嗎?子房知道韓國的后人能夠憑自己的力量復興,只報滅韓大仇就夠了.天下能報韓國被滅大仇的,只有大漢.漢既然已經滅了秦,而韓王被殺,是張子房的個人仇恨,以前是秦國現在有是楚國了.繼續留著六國的話則大漢不能興盛強大,大漢不能強大就無法消滅楚國.楚國不能消滅則六國終將會被楚國所消滅.宗上所述留著六國,對大漢沒有好處,對韓國也沒好處.不留著六國,大漢可以興盛強大,可以消滅楚國,而且韓國的仇也可以報,所以張子房這樣決定.’
　　最后這段議論有點難度
　　休息休息再翻譯...
　　其實一般的古文多讀幾遍就會知道其意了內容來自gyjslw.com
4. “匹”的偏旁部首是什么？怎么讀？
“匹”讀音[ pǐ ]?，它的部首是：匚
基本解釋
1.?量詞（a．指整卷的綢或布；b．指馬、騾等）。
2.?單獨?：～夫（a．一個人，泛指平常人，如“國家興亡，～～有責”；b．指無學識、無智謀的人，如“～～之勇”）。
3.?相當，相敵，比得上?：～敵、～配。
常見的成語
單槍匹馬[ dān qiāng pǐ mǎ ]：原指打仗時一個人上陣。比喻行動沒人幫助。
匹馬單槍[ pǐ mǎ dān qiāng ]：原指打仗時一個人上陣?，F比喻行動沒有人幫助。
匹夫有責[ pǐ fū yǒu zé ]：國家大事每個人都有責任。
匹夫無罪[ pǐ fū wú zuì ]：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是沒有罪過的。
匹夫懷璧[ pǐ fū huái bì ]：比喻有才能、有理想而受害。同“匹夫無罪，懷璧其罪”。
匹夫匹婦[ pǐ fū pǐ fù ]：平民男女。 泛指平民。
匹馬當先[ pǐ mǎ dāng xiān ]：一馬當先。 指沖鋒在前。
匹夫之勇[ pǐ fū zhī yǒng ]：指不用智謀單憑個人的勇力。
匹馬一麾[ pǐ mǎ yī huī ]：一匹馬一桿旗。 形容勇敢善戰。
匹夫之諒[ pǐ fū zhī liàng ]：指普通老百姓所抱守的小節小信。同“匹夫小諒”。
匹馬只輪[ pǐ mǎ zhī lún ]：一匹戰馬，一只車輪。 微不足道的一點兵馬裝備。
匹夫溝瀆[ pǐ fū gōu dú ]：指拘守普通人的小信小節。
常見同部首的字：匡、 匝 、匧 、匱 、匬、匿 、匤內容來自gyjslw.com
5. 有沒有帶有秀和諒的成語 意思要好一點的
直諒多聞、
匹夫小諒、
匹夫之諒
水秀山明、
秀色可餐、
鐘靈毓秀、
苗而不秀、
不郎不秀、
秀外惠中、
娟好靜秀、
白衣秀士、
千巖競秀、
山清水秀、
秀外慧中、
眉清目秀、
大家閨秀、
后起之秀、
秀才造反、
朝華夕秀、
秀出班行、
龍章秀骨、
清瑩秀澈、
秀水明山、
黍離麥秀、
秀而不實、
披林擷秀、
麥秀兩岐、
燕金募秀、
神清骨秀、
才秀人微、
筆老墨秀、
麥秀兩歧、
秀才人情內容來自gyjslw.com
6. 諒拼音組詞？
諒拼音—— liàng諒組詞原諒、體諒、諒解、鑒諒、諒暗、直諒、打諒、諒陰、諒宥、子諒、寬諒、貞諒、恕諒、容諒、察諒、小諒、簡諒、諒情、忠諒、骾諒、曲諒、諒闇、端諒、憫諒、鯁諒、互諒、諒士、諒實、垂諒、諒節、矜諒、約諒、不諒、直諒多聞、溫恭直諒、匹夫之諒、敬請見諒、內容來自gyjslw.com
7. 含諒字的成語
【匹夫小諒】指普通老百姓所抱守的小節小信?！酒シ蛑彙恐钙胀ɡ习傩账氐男」澬⌒?。同“匹夫小諒”。【溫恭直諒】溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣、謙恭、正直、誠信的高尚品德?！局闭彾嗦劇恐保赫保徽彛盒艑?；多聞：學識淵博。為人正直信實，學識廣博。內容來自gyjslw.com
8. 有帶夫的成語
草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那樣愚昧無知的人。也指粗俗平庸的百姓 販夫皂隸 泛指社會地位低下的人 民賊獨夫 指殘害人民眾叛親離的反動統治者 婢作夫人 婢：侍女；夫人：主婦。舊時指在文藝方面雖刻意模仿別人，但才力和作品的規模總趕不上。 柴米夫妻 為柴米的需要而結合的夫妻。指物質生活條件低微的貧賤夫妻。 村夫俗子 指粗野鄙俗的人。 村夫野老 舊指生活在農村的農民和老人。 村野匹夫 村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。舊指沒有知識、沒有地位的人。 獨夫民賊 獨夫：暴虐無道，眾叛親離的統治者；民賊：殘害人民的壞家伙。指對國家人民有嚴重罪行的、殘暴的統治者。 凡夫肉眼 比喻缺乏觀察人的眼光。也比喻平凡的見識。 凡夫俗子 泛指平庸的人。 販夫販婦 舊稱小商小販。 販夫走卒 舊指小販和差役。泛指舊社會里地位低下者。 夫人裙帶 指因妻子方面的關系使丈夫得到官職或其他好處。 夫唱婦隨 隨：附和。原指封建社會認為妻子必須服從丈夫，后比喻夫妻和好相處。 夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。 夫榮妻貴 榮：草木茂盛，比喻興盛顯達。指丈夫光榮，妻子也隨之尊貴。 夫子自道 指本意是說別人好處，而事實上卻正道著了自己。也用在不好的一面，意思是指摘別人，卻正指摘了自己。 灌夫罵座 灌夫：西漢著名將領。指灌夫酒后罵人泄憤。形容為人剛直敢言。 患難夫妻 患難：憂慮和災難。指經受過困苦考驗，能夠同甘共苦的夫妻。 巾幗丈夫 巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發飾，后借指婦女。有大丈夫氣慨的女子。 結發夫妻 結發：束發，意即年輕時。年輕時結成的夫妻。指原配夫妻。 曠夫怨女 曠夫：大齡而未娶妻室的男子；怨女：大齡而未嫁人的女子。指年齡已大，尚未婚配的男女。 赳赳武夫 赳赳：勇武矯健的樣子。武夫：武人，從軍之人。勇武矯健的軍人。后多含貶義，意指雖身強體壯，卻頭腦簡單的軍士。 羅敷有夫 舊指女子已有丈夫。 匹夫匹婦 平民男女。泛指平民。 匹夫有責 國家大事每個人都有責任。 賠了夫人又折兵 比喻想占便宜，反而受到雙重損失。 匹夫之勇 指不用智謀單憑個人的勇力。 匹夫無罪 匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是沒有罪過的。 千夫所指 為眾人所指責。形容觸犯眾怒。 水磨工夫 摻水細磨。形容工作深入細致，費時很多。 天下興亡，匹夫有責 國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。 萬夫不當之勇 當：抵擋。一萬個人也抵擋不住。形容非常勇敢。 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫 比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。 貪夫徇財 徇：通“殉”。徇財：不顧性命以求財。愛財的人愿意為了錢財而死。形容人愛財如命。 五羖大夫 羖：公羊。特指春秋虞有賢才的大夫百里奚。 一夫當關，萬夫莫開 意思是山勢又高又險，一個人把著關口，一萬個人也打不進來。形容地勢十分險要。 一人善射，百夫決拾 古諺語，意思是為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。比喻凡事為首者倡導于前，則其眾必起而效之。 愚夫愚婦 舊時稱平民百姓。 怨女曠夫 指沒有配偶的成年男女。 只要功夫深，鐵杵磨成針 諺語。比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。 重賞之下，必有勇夫 指用重金懸賞，就會有勇于出來干事的人。 騃童鈍夫 指愚昧笨拙的人。 不亦善夫 不也很好嗎！ 販夫皁隸 泛指社會地位低下的人。 販夫騶卒 小商販和隸役。泛指地位低下的人。 夫倡婦隨 見“夫唱婦隨”。 夫負妻戴 相傳春秋時，楚狂接輿躬耕而食。楚王使人聘之，請為治淮南。接輿笑而不應。其妻以為君命不從非忠，從之又違義。于是夫負釜甑，妻戴纴器，變名易姓而遠徙，莫知所之。見漢劉向《列女傳·楚接輿妻》。故以“夫負妻戴”謂夫妻遠徙避世，不慕榮利。 夫貴妻榮 見“夫榮妻貴”。 夫榮妻顯 丈夫有了榮耀的地位，妻子也會隨之顯赫起來。 灌夫罵坐 灌夫，西漢人，初以勇武聞名，為人剛直不阿，任俠，好飲酒罵人。與丞相田蚡不和，后因在蚡處使酒罵座，戲侮田蚡，為蚡所劾，以不敬罪族誅。事見《史記·魏其武安侯列傳》。后用以指人借酒發泄心中的不滿。 露水夫妻 指暫時結合的非正式夫妻；亦指不正當的男女關系。 女中丈夫 指女子中有男子氣概的人。 匹夫溝瀆 《論語·憲問》：“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也?！焙笠蛞浴捌シ驕蠟^”謂拘守普通人的小信小節。 匹夫懷璧 見“匹夫無罪，懷璧其罪”。 匹夫小諒 語本《論語·憲問》：“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也?！焙笠浴捌シ蛐≌彙敝钙胀ɡ习傩账氐男」澬⌒拧?匹夫之諒 同“匹夫小諒”。 妻榮夫貴 榮：榮耀。貴：顯貴。指因妻子的顯赫地位夫婿也能得到好處。參見“夫貴妻榮”。 三夫之對 見“三夫之言”。 三夫之言 泛指經過多人傳播的流言。語本《戰國策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀簟ｍ曋蝗擞指嬷唬骸鴧⑷?。’其母懼，投杼逾墻而走。 十夫橈椎 見“十夫楺椎”。 十夫楺椎 謂十個人的力量能使椎彎曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改變原狀。 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫 比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。 貪夫狥財 見“貪夫徇財”。 貪夫殉利 見“貪夫狥利”。 貪夫狥利 同“貪夫徇財”。 田夫野老 鄉間農夫，山野父老。泛指民間百姓。 萬夫不當 夫：人。當：抵擋。上萬個人也抵擋不住。形容人非常勇猛。亦作“萬夫莫當”。 枉費工夫 白白地耗費時間與精力。形容徒勞無益。 亡國大夫 《禮記·射義》：“賁軍之將、亡國之大夫與為人后者不入，其余皆入。”孔穎達疏：“亡國之大夫者，謂亡君之國，言不忠且無智也。”后因以“亡國大夫”指不忠不智的前朝遺臣。 無毒不丈夫 要成就大事業必須手段毒辣，技高一籌。 心雄萬夫 形容極有抱負，氣概不凡。 一夫當關 見“一夫當關，萬夫莫開”。 一夫之用 謂僅能當一人之用，而無兼人之能。 一夫之勇 猶言匹夫之勇。 愚夫蠢婦 見“愚夫愚婦”。 逐臭之夫 比喻嗜好怪癖，與眾不同的人。 只要功夫深，鐵杵磨成 【出處】宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：世傳李白讀書象耳山中，學業未成，即棄去，“過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針?！赘衅湟?，還卒業”。【解釋】諺語。比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功?！臼纠俊?，經過五年的刻苦努力，他熟 販夫俗子 〖解釋〗販夫：指販賣貨物的小商人。泛指商販等下層平民。 謀夫孔多 〖解釋〗指謀劃的人很多?？祝堋?匹夫無罪，懷璧其罪 〖解釋〗百姓本沒有罪，因身藏璧玉而獲罪。原指財寶能致禍。后亦比喻有才能、有理想而受害。 千夫諾諾，不如一士諤諤 〖解釋〗指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同“千人諾諾，不如一士諤諤”。 肉眼凡夫 〖解釋〗肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼為肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指塵世平常的人。 三夫成市虎 〖解釋〗比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。同“三人成虎”。 萬夫莫當 〖解釋〗形容非常勇敢。同“萬夫不當之勇”。 相女配夫 〖解釋〗指衡量女兒的情況，選擇合適的女婿。 只要工夫深，鐵杵磨成針 〖解釋〗比喻持之以恒，終必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，鐵杵磨成針”。 重賞之下，必有死夫 〖解釋〗指用重金懸賞，就會有勇于出來干事的人。 第一夫人 恩愛夫妻 恩：親愛。指相親相愛的夫妻 兒女夫妻 從小在一起長大的原配夫妻 橫眉冷對千夫指 壓寨夫人 迂夫子 嘴上功夫 死了張屠夫，不吃混毛豬 俗語。比喻少了某人或某種條件，照樣能辦好事情。內容來自gyjslw.com
9. 諒可以組什么詞
原諒、
體諒、
鑒諒、
見諒、
諒察、
諒解、
察諒、
貞諒、
忠諒、
諒闇、
諒士、
諒宥、
憫諒、
骾諒、
諒實、
子諒、
鯁諒、
小諒、
清諒、
寬諒、
諒直、
端諒、
愿諒、
容諒、
恕諒、
諒暗、
垂諒、
直諒、
諒情、
矜諒、
諒節、
打諒、
諒陰、
約諒、
簡諒、
不諒、
匹夫之諒、
溫恭直諒、
直諒多聞內容來自gyjslw.com
10. 仁學翻譯1.死君者，宦官宮妾之為愛，匹夫匹婦之為諒也。人之甘為宦官宮妾，而不免于匹夫匹婦，有何誅焉？
為君而死，是像宦官和宮女之類的人愛做的事情，是平民男女那樣拘束于小節小信。人要是甘愿去做宦官宮女之輩，而且免不得做那平民男女，有有什么責求呢？內容來自gyjslw.com
11. “諒”字在前面的成語？
沒有“諒”字在前面的成語，只有含“諒”字的成語。
一：直諒多聞[ zhí liàng ō wén ]?
1.?【解釋】：直：正直；諒：信實；多聞：學識淵博。為人正直信實，學識廣博。
2.?【出自】：《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損也。”
二：匹夫小諒[ pǐ fū xiǎo liàng ]?
1.?【解釋】：指普通老百姓所抱守的小節小信。
2.?【出自】：語出《論語·憲問》：“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也?！?br>3.?【示例】：[祝舉人]情極自縊死。遺筆囑其子曰：‘含冤自經，雖類匹夫小諒，實出萬不得已。’
三：匹夫之諒[ pǐ fū zhī liàng ]?
1.?【解釋】：指普通老百姓所抱守的小節小信。同“匹夫小諒”。
2.?【出自】：宋·朱熹《答董叔重》:’箕子豈固欲自經于溝瀆，而為匹夫之諒哉?’
四： 溫恭直諒[ ?wēn gōng zhí liàng?]?
1.?【解釋】：?溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣、謙恭、正直、誠信的高尚品德。
2.?【出自】：?明·王陽明《客坐私?！罚骸暗笢毓е闭徶眩瑏泶酥v學論道，示以孝友謙和之行，德業相勸，過失相規，以教訓我子弟，使無陷于非僻?！?br>五：?母也天只，不諒人只：[ ?mǔ yě tiān zhǐ，bù liàng rén zhǐ]??
1.?【解釋】：只：助詞。我的媽呀，我的天哪！不體諒人家的心哪。原指少女因愛情得不到支持而發出的概嘆。后泛指得不到尊長的體諒。
2.?【出自】：《詩經·鄘風·柏舟》：“母也天只，不諒人只。”內容來自gyjslw.com
12. 第一個字是諒的成語
沒有第一個字是諒的成語匹夫之諒 [pǐ fū zhī liàng] 生詞本基本釋義指普通老百姓所抱守的小節小信。同“匹夫小諒”。百科釋義指普通老百姓所抱守的小節小信。同“匹夫小諒”。溫恭直諒、直諒多聞內容來自gyjslw.com
13. 古人罵人總是“匹夫，老匹夫”的，“匹夫”是啥意思
古代罵人中“匹夫”是指有勇無謀，不用智謀、只憑個人血氣來做事的行為。
中國漢字的最大也是最有趣的特征就是他的多義性。一個詞在不同的時期、不同的語境下會有不同的意思。歷史和文化的演變，讓好多詞都改變了原來的意思。
匹夫剛開始古代指平民中的男子。如“古之賢人，賤為布衣，貧為匹夫?！庇纱丝梢娫诠艜r候人和人是不平等的，人分三六九等，而作為最底層的貧民百姓才稱“匹夫”。《左傳·昭公六年》、《韓非子·有度》等均有相關記載
擴展資料：
“匹夫”這個詞在春秋戰國就有了，如“匹夫匹婦”，指的是成年男女，但但在一些演義小說中，常在罵對方的時候是“某某匹夫”，對年老的則罵為“老匹夫”。
只有孔子和孟子在使用“匹夫”的時候帶有貶義，可能隨著他們作品的廣泛傳播，使這個詞也可以用于貶義。
孔子在說到召忽卻自殺殉主，而管仲卻沒這樣做，給了一句判語：“豈若匹夫匹婦之為諒哉，自經于溝瀆，而莫之知也?！闭f的是普通人謹守小信用，在溝瀆中自殺殉主，也沒人知道。
而管仲沒有自殺，才能助齊桓公稱霸天下，是明大義。這里說的“匹夫匹婦”帶有一定的貶義。此外，孟子也說了類似的話：“夫撫劍疾視曰：彼惡敢當我哉！此匹夫之勇，敵一人者也?！?br>孟子認為這是“匹夫之勇”，只能戰勝一個對手。同樣，“匹夫”在這里也有貶義的意思。
參考資料來源：百度百科—匹夫內容來自gyjslw.com
14. 聯系實際,談談如何樹立社會主義榮辱觀
　　一、高度重視社會主義榮辱觀教育
　　教育的目的是使人善良的方面不斷增長而使人的過失得以挽救。觀念的變革常常是社會變革的先導。教育辦好了，人心得治了，倫理關系協調了，才能從根本上保證社會心態的平衡穩定，人們才能真正擁有長久的幸福生活。胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的論述，澄清了在榮辱觀上的錯誤認識，確立了是非的明確界限?！皹s”是積極奮進的目標，“恥”是防微杜漸的警鐘。整個社會形成共識，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，我國的思想道德建設才能進入一個新的階段，由此涵養我們民族的文化底氣，打造我們國家的精神基石。
　　二、領導干部要率先垂范
　　作為管理國家和社會事務的領導者，其道德修養對于形成一個良好的社會風尚至關重要。
　　追溯歷史，在“修身、齊家、治國、平天下”這個中國古代士大夫階層實現政治理想的過程中，修身是第一位的。因此，歷朝歷代在官吏的選拔中，尤其重視個體品格的高低，重視個體人格的力量。包拯清正廉明、不畏強的為官品格；海瑞為民請命、剛直不阿的風范，都為統治者和平民所敬仰。
　　在改革、開放、搞活經濟的新形勢下，領導干部的世界觀、價值觀和人生觀也在接受著前所未有的考驗和挑戰，面臨著眾多的誘惑。一些領導干部見利忘義，驕奢淫逸，利用自己掌握的公共力，進行明目張膽的索賄受賄、錢交易活動，把人民賦予的力變成了自己謀取私利的資本，結果從受人尊敬的領導者變成歷史和人民的罪人，而且對社會風氣產生了嚴重的不良影響。因此，領導干部樹立正確的榮辱觀，牢記“八榮八恥”、以身作則、率先垂范極為重要。
　　三、從我做起、從小事做起
　　“天下興亡，匹夫有責。”社會風氣的好壞，與我們每個人息息相關，我們每個人都對社會風氣的好轉負有不可推卸的責任。構建社會主義和諧社會，樹立社會主義榮辱觀是當前社會的主流。誠信友愛、尊老愛幼、安定有序、文明禮貌、人與人之間和諧相處，這些和諧是社會的基本特征，更需要我們全體人民共同遵循。構建社會主義和諧社會，不需要華麗的言詞，而需要樸素的感情；不需要高談論調，而需要平凡樸實；不需要脫離實際，而要面對現實。因為和諧社會的因素就在我們每個人的身邊，它是我們每天工作、學習、生活中的點點滴滴，與我們天天面對，事事相關。比如，你在過馬路時是不是做到了紅燈停綠燈行？在別人有危難時，你能不能挺身而出？置身公共場所時，能不能做一個文明的公民？等等。從自己做起，樹立正確的榮辱觀，是我們每一個人都應當也必須承擔的責任。如果這些你做到了，他做到了，我做到了，人人都做到了，就有理由相信，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的大同世界離我們也不遠了。
　　四、發揮監督效能，引揚社會正氣
　　在社會生活多元化的今天，我們尤須重視社會教育對樹立正確榮辱觀的監督引導。強化監督，發揮監督的效能，是預防和矯正偏離榮辱觀的重要途徑。對苗頭性、傾向性的問題，要早打招呼、早作防范。人事教育部門和監察部門要加強對干部遵守榮辱觀情況的監督檢查，要把踐行榮辱觀的情況納入對干部的考核，堅決糾正違反榮辱觀的行為。企事業單位內部可定期召開以榮辱觀為主要內容的題民主生活會，認真開展批評與自我批評，不斷提高干部解決自身問題的能力。同時，要發揮輿論監督和群眾監督的作用，讓有德者光榮、無德者恥辱。要建立預警機制，前移防范關口，對可能出現或已經出現的新情況、新問題，要及時采取有針對性的預防措施和矯正措施，以提高監督的有效性。在中國古代的文藝作品中，基本遵循著孔子的一個思想，即“思無邪”：強調音樂、歌舞、戲劇、詩詞等等以宣揚道德、弘揚正氣為主要內容。只有這樣才能使社會的正氣上升，邪氣下降，所以我們的文化部門、新聞媒體，電臺廣播、網際網絡等，都應當認真學習和體會社會主義榮辱觀，主動承擔起監督、弘揚社會正氣的神圣職責。內容來自gyjslw.com