「銜環(huán)結(jié)草」的成語故事

“銜環(huán)結(jié)草”的成語故事：

春秋時(shí)期，晉國大夫魏顆沒有按照父親的遺愿讓小老婆陪葬而讓她改嫁他人，小老婆的父親的靈魂在戰(zhàn)場上把草打結(jié)絆倒秦國大將杜回幫助魏顆取勝來報(bào)答。東漢人楊寶救了一只受傷的小黃雀，小黃雀傷好后叼來四個(gè)玉環(huán)來報(bào)答楊寶救命之恩


成語故事結(jié)草銜環(huán)
典故“結(jié)草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時(shí)囑咐兒子魏顆說：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。”后來魏武子病重，又對(duì)魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責(zé)問為何不尊父臨終之愿，魏顆說：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時(shí)的吩咐。”晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢(mèng)中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我，你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發(fā)給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結(jié)草抵抗杜回來報(bào)答你！
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銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德這句話是什么意思？
我記得在李密的陳情表中有一句“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”意思是報(bào)恩
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銜環(huán)結(jié)草的下句是什么?
銜環(huán)結(jié)草的下句是——以報(bào)恩德
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滴水之恩，涌泉相報(bào)；銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德的含義
結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。
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銜環(huán)結(jié)草，是什么意思
感恩報(bào)德,至死不忘的意思《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢(mèng)之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報(bào)。’”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時(shí)，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐撸蕫劬日瑢?shí)感成濟(jì)。’以白環(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣。’”后以“銜環(huán)結(jié)草”為感恩報(bào)德的典故。結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝。也說“銜環(huán)結(jié)草
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銜環(huán)結(jié)草的出處
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十九《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢(mèng)之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報(bào)。’”又《后漢書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時(shí)，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向?qū)氃侔菰唬骸椅魍跄甘拐撸蕫劬日瑢?shí)感成濟(jì)。’以白環(huán)四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當(dāng)如此環(huán)矣。’”后以“銜環(huán)結(jié)草”為感恩報(bào)德的典故。結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝。也說“銜環(huán)結(jié)草”
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銜環(huán)結(jié)草以恩報(bào)德是什么意思
【解釋】：結(jié)草：把草結(jié)成繩子,搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán).舊時(shí)比喻感恩報(bào)德,至死不忘。嘴里銜著玉環(huán)，把草結(jié)成繩子搭救恩人，以感恩之情報(bào)答對(duì)方給予自己的恩德。
【延伸回答】：
公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢(mèng)中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是那個(gè)你讓她改嫁而沒有讓她為你父親陪葬的女子的父親。我今天這樣做是為了報(bào)答你的大恩大德！ 原來，晉國大夫魏武子有一愛妾，但未能替他生下孩子。魏武子得病，對(duì)魏顆說：“我死之后，讓她改嫁。”不久魏武子病重，又對(duì)魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾?dú)⑺琅阍幔前阉藿o了別人。魏顆說：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時(shí)的吩咐。”
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“結(jié)草銜環(huán)”是什么意思？有什么典故？
舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。
結(jié)草典故
’結(jié)草’的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陜西大荔縣)交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回。
使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。
原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時(shí)囑咐兒子魏顆說:’我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。’后來魏武子病重，又對(duì)魏顆說:’我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。’等到魏武子死后，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。
其弟責(zé)問為何不尊父臨終之愿，魏顆說:’人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時(shí)的吩咐。’
晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢(mèng)中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發(fā)給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結(jié)草抵抗杜回來報(bào)答你!
銜環(huán)典故
楊震（公元59一公元124，東漢初）父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿，振翅飛走。
當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實(shí)感成濟(jì)。”并以白環(huán)四枚贈(zèng)與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無瑕。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
擴(kuò)展資料：
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說。前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。
后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝。也說“銜環(huán)結(jié)草”。內(nèi)容來自gyjslw.com
銜草結(jié)環(huán)出于什么典故？
“結(jié)草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。
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結(jié)草銜環(huán)的典故，越詳細(xì)越好
結(jié)草銜環(huán)來自于兩個(gè)典故故事。
一，結(jié)草
據(jù)《左傳》記載：春秋時(shí)，晉國的魏武子在生病時(shí)，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個(gè)沒有生過兒子的妾嫁出去。后來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺得父親病危時(shí)的語言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來，魏顆領(lǐng)兵和秦國打仗，看見戰(zhàn)場上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當(dāng)夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見在戰(zhàn)場上結(jié)草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報(bào)答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。
二，銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時(shí)，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養(yǎng)，等傷好后把黃雀放了。過后，楊寶夢(mèng)見黃雀化作一個(gè)黃衣童子回來報(bào)恩，自稱是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說楊寶的子孫將來都會(huì)像白環(huán)一樣珍貴。
后來，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達(dá)。
擴(kuò)展資料：
結(jié)草銜環(huán)
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結(jié)草銜環(huán)代指報(bào)恩。
用法造句：在動(dòng)物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該結(jié)草銜環(huán)，知恩圖報(bào)才是。
人應(yīng)該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結(jié)草銜環(huán)的故事讓人怡然，這說明了人們對(duì)有恩必報(bào)的推舉。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，我們可以目視、可以口誦，更應(yīng)該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來。內(nèi)容來自gyjslw.com

成語“銜環(huán)結(jié)草”擴(kuò)展：

常用程度：常用成語
成語出處：《左傳 宣公十五年》：“及輔氏之役，顆見老人結(jié)草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。唐 白居易《贖雞》詩：“莫學(xué)銜環(huán)雀，崎嶇謾報(bào)恩。” 內(nèi)容來自gyjslw.com
成語簡拼：XHJC
感情色彩：褒義成語
成語注音：ㄒ一ㄢˊ ㄏㄨㄢˊ ㄐ一ㄝˊ ㄘㄠˇ
近義詞：結(jié)草銜環(huán)
成語用法：銜環(huán)結(jié)草作賓語、定語；指感恩報(bào)德。
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
造句：大恩未報(bào)，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。（明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十九）
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
成語年代：古代成語
成語讀音：xián huán jié cǎo
英文翻譯：express gratitude to one's benefactor
反義詞：忘恩負(fù)義
成語解釋：結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。