“五()()()”的成語(yǔ)「五體投地」

目錄索引：
1：成語(yǔ)“五體投地”的詞條資料
2：佛教禮節(jié)中’五體投地‘指哪五體
3：五體投地是什么意思？
4：在古代五體投地是什么
5：五體投地是什么意思投
6：道教五體投地視頻詳細(xì)動(dòng)作
7：“五體投地”出自?

成語(yǔ)“五體投地”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：wǔ tǐ tóu dì
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：WTTD
成語(yǔ)注音：ㄨˇ ㄊ一ˇ ㄊㄡˊ ㄉ一ˋ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：心悅誠(chéng)服、甘拜下風(fēng)
反義詞：嗤之以鼻
錯(cuò)字糾正：投，不能寫作“頭”。
成語(yǔ)辨析：五體投地和“心悅誠(chéng)服”都可形容非常佩服。但五體投地是用來形容這種動(dòng)作的；強(qiáng)調(diào)佩服的程度深；有時(shí)含有詼諧或諷刺的意味；“心悅誠(chéng)服”則含有樂意真心誠(chéng)意的意思。
成語(yǔ)出處：《梁書 中天竺國(guó)傳》：“今以此國(guó)君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠(chéng)大王。” 摘自www.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋：五體：頭和四肢；投地：著地。兩手、兩膝和頭一起著地。原為古代印度最恭敬的一種致敬儀式。后比喻心悅誠(chéng)服或敬佩到了極點(diǎn)。
成語(yǔ)用法：五體投地主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；比喻佩服到了極點(diǎn)。
成語(yǔ)造句：屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更五體投地。（清 劉鶚《老殘游記》第六回）
英文翻譯：worship sb.
俄文翻譯：нескрываемое восхищение <падать ниц>
日文翻譯：敬服(けいふく)して地(じ)べたにひれ伏(ふ)す
其他翻譯：<德>sich vor jm ehrfürchtig zu Boden werfen <für jn tiefste Bewunderung hegen><法>approuver sans réserve <se prosterner devant qn.>
成語(yǔ)謎語(yǔ)：臥倒
成語(yǔ)歇后語(yǔ)：魯肅服孔明

成語(yǔ)“五體投地”的擴(kuò)展資料

1. 佛教禮節(jié)中’五體投地‘指哪五體
兩手、雙膝和頭 【五體投地】 玄奘法師在《大唐西域記》中介紹說，西域致敬的儀式分為九等，“五體投地”是最恭敬的禮拜方式。“五體”又稱“五輪”，指雙肘、雙膝和額頂?！拔弩w投地”就是“五輪至地而作禮”（《地持論》）。其過程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮?！拔弩w投地”致敬的對(duì)象一般是佛菩薩。如《佛般泥洹經(jīng)》卷下：“太子五體投地，稽首佛足?！庇秩纭墩?qǐng)觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經(jīng)》：“如是三稱三寶，三稱觀世音菩薩名，五體投地，向于西方。”也用禮拜寺塔。如《十住毗婆沙論·入寺品》：“是在家菩薩若入佛寺，初欲入時(shí)，于寺門外五體投地。”還用以禮拜王者等。如《梁書·諸夷傳·天竺國(guó)》：“今以此國(guó)群臣民庶，山川珍重，一切歸，五體投地，歸誠(chéng)大王，”今以“五體投地”比喻傾倒、佩服至極。如清·袁枚《隨園詩(shī)話》卷一：“同征友萬(wàn)柘坡光泰，精于五、七古，程魚門讀之，五體投地?！庇秩玺斞浮抖鸭ば聲r(shí)代的放債法》：“因?yàn)樗翘觳哦腋锩遥S多女性都渴仰到五體投地?！保ɡ蠲鳎?詳細(xì)解釋是：佛教最恭敬的禮節(jié)。兩手、雙膝和頭同時(shí)著地。比喻欽佩到了極點(diǎn)。 出處： 唐·玄奘《大唐西域記·三國(guó)》：“致敬之式，其儀九等：一、發(fā)言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長(zhǎng)跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地?！?例句： 屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更～。（清·劉鶚《老殘游記》第六回） 投地的五體是指頭、兩膝、兩只手 五體投地可以說是佛教禮節(jié)中最高的一種禮法。也稱“頂禮”。它的一般規(guī)則動(dòng)作是這樣的：先合掌，再低頭（或問訊），然后右、左掌依次按地，兩膝隨之跪下、頭額觸地（投地的五體是指頭、兩膝、兩只手）。等頭額觸地以后，隨之翻掌，表示兩手捧起所拜者的足，或托起崇拜對(duì)象。翻掌后稍停一會(huì)兒再起身，此為一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛時(shí)，一般還要稱名號(hào)。拜完后還要打個(gè)問訊禮。如果頂禮的是僧人，則要稱“頂禮xx法師（或和尚）”。但在禮僧時(shí)需注意。一、如果禮拜時(shí)，禮拜的對(duì)象正在躺著，這時(shí)就暫不要禮。二、禮拜的對(duì)象如果是和佛菩薩像處相反方向時(shí)，禮拜不能背對(duì)佛菩薩像，面朝下（以佛菩薩像為上）去禮拜僧等等。另外，僧人不能拜俗人和居士。
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2. 五體投地是什么意思？
五體投地:成語(yǔ)，兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點(diǎn)。
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3. 在古代五體投地是什么
五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式?！读簳ぶ刑祗脟?guó)傳》：“今以此國(guó)君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸，五體投地，歸誠(chéng)大王。”（公元636年）唐·玄奘《大唐西域記·三國(guó)》：“致敬之式，其儀九等：一、發(fā)言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長(zhǎng)跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”
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4. 五體投地是什么意思投
五體投地_成語(yǔ)解釋【拼音】：wǔ tǐ tóu dì【釋義】：兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點(diǎn)。
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5. 道教五體投地視頻詳細(xì)動(dòng)作
稽首 編輯
稽首（qǐ shǒu），指古代漢族跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時(shí)所用。跪下并拱手至地，頭也至地。
教是中華民族的傳統(tǒng)宗教，其禮拜時(shí)所用的也是本民族的傳統(tǒng)禮儀?！吨芏Y·春官·大?！吩唬骸稗q九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首……”前三種禮拜統(tǒng)稱“三拜”?！盎住钡脑鉃槎Y拜時(shí)保持、稽留姿式,后來指作揖鞠躬，即《禮記》中所說的“受立不跪”之禮。稽首加跪拜并以頭觸地稱“頓首”或叩首；頭不觸地而是叩在手背上稱“空首”。稽首一般用在朋友見面打招呼時(shí)出于禮貌而常行的禮節(jié),叩首則要在敬神或謁見師長(zhǎng)時(shí)才使用。
稽首：雙手自然垂伸，右手在內(nèi)左手在外合抱成拳，然后上舉至眉際，一般高以不超過眉際為度。接上動(dòng)作，雙手抱拳由眉際自然隨身體前俯，做俯首鞠躬姿式?；锥Y成。
叩首也稱頓首或磕頭。是中國(guó)古老而典型的跪拜儀禮?！耳Q林玉露》卷十四記載：“朱文公云：‘古者男子拜，兩膝齊屈，如今之道拜?！腊?，道士跪拜也。”這說明道教保留著中國(guó)傳統(tǒng)的禮拜儀式。
? 叩首：叩首的做法是：在稽首禮成之后，繼續(xù)躬身，然后雙手分開，先以右手摁地（或拜墊上），左手覆于右手上，同時(shí)，雙腿屈膝跪于地（或拜墊上），以頭觸及左手手背，此即《周禮》所謂“空首”禮?！吨袊?guó)道教》載：“賈公彥謂：‘先以兩手拱至地，乃頭至手，是謂空首。以其頭不至地，故名空首。”
? 叩首的另外做法是以頭觸地，稱做“五體投地”，即雙腳、雙手、頭皆著于地。
? ?道教的叩拜儀式有一叩、三叩、九叩之別。一揖一叩首再一揖，謂之“一禮”，一揖三叩首再一揖，稱“一禮三叩”，連續(xù)三次，叫做“三禮九叩”。一般禮拜，可一揖三叩首再一揖。道教的重大節(jié)日、祖師圣誕朝賀時(shí)，一般要行三禮九叩。 ? ? 我只找到了圖片，不求，謝謝摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.zfbfc.com
6. “五體投地”出自?
《梁書·中天竺國(guó)傳》：“今以此國(guó)君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸，五體投地，歸誠(chéng)大王?！保ü?36年） 唐·玄奘《大唐西域記·三國(guó)》：“致敬之式，其儀九等：一、發(fā)言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長(zhǎng)跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地。”（646年） 　　楞嚴(yán)經(jīng)卷一：“佛告阿難世間一切諸修學(xué)人?，F(xiàn)前雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。皆由執(zhí)此生死妄想誤為真實(shí)。是故汝今雖得多聞不成圣果。阿難聞已重復(fù)悲淚五體投地?！庇志硭模骸拔┰溉鐏硇鞔蟠取ｉ_我迷去及諸大眾?！弊魇钦Z(yǔ)已五體投地?！保ü?07年后）
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