成語“()道()矣”「吾道東矣」

目錄索引：
1：成語“吾道東矣”的詞條資料
2：吾道東矣是何意·出自于哪？
3：吾道南矣
4：“吾道東矣”中的“東”是什么意思
5：為什么獲麟而孔子說“吾道窮矣”？
6：吾道東矣是何意·出自于哪？
7：為什么獲麟而孔子說“吾道窮矣”？

成語“吾道東矣”的詞條資料

成語讀音：wú dào dōng yǐ
成語簡拼：WDDY
成語注音：ㄨˊ ㄉㄠˋ ㄉㄨㄥ 一ˇ
常用程度：生僻成語
成語字數(shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：主謂式成語
成語年代：古代成語
成語出處：南朝·宋·范曄《后漢書·鄭玄傳》：“問畢辭歸，融喟然謂門人曰：‘鄭生今去，吾道東矣！’” 內(nèi)容來自www.zfbfc.com
成語解釋：道：主張。自己的學術(shù)主張得人繼承和推廣
成語用法：吾道東矣作謂語、分句；指學術(shù)推廣。

成語“吾道東矣”的擴展資料

1. 吾道東矣是何意·出自于哪？
“吾道東矣”是說自己的學術(shù)見解東傳。一般指師生學業(yè)相傳。此典出自《后漢書·鄭玄傳》：“融門徒四百余人，升堂進者五十余生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，示嘗怠倦。會融集諸生考論圖緯，聞玄善算，乃召見于樓上，玄因從質(zhì)諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：‘鄭生今去，吾道東矣。’”東漢時期，有一個人叫鄭玄（公元12７～200年），字康成，北海高密人。他曾入太學學習《京氏易》、《公羊春秋》、《三統(tǒng)歷》和《九章算術(shù)》，博學多才。又跟隨張恭祖學習《禮記》、《左傳》、《古文尚書》等。當時，馬融的門下有四百多名學生，其中學有所成的有五十多人。馬融平時驕貴自矜，鄭玄投在馬融門下三年了卻還沒有見過他的面。馬融叫優(yōu)秀的學生向鄭玄傳授學業(yè)。鄭玄日夜鉆研、誦讀，不敢有絲毫的疏忽和倦怠。當時，社會上流行一種附會經(jīng)義以占驗術(shù)數(shù)為主要內(nèi)容的書，如《河圖》、六經(jīng)諸緯和《孝經(jīng)緯》等。一次，馬融召集門生考證和研究這些書，他聽說鄭玄對算學很有研究，就在樓上召見鄭玄。鄭玄一一回答了一些疑難問題，談完以后，鄭玄辭別馬融，回到了家鄉(xiāng)。馬融感慨地對學生說：“鄭生今天走了，我的學問也傳到東方了。”
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2. 吾道南矣
有一個故事叫“吾道東矣”說的是東漢時期的鄭玄到馬融出學習，鄭玄學成要離開，馬融感嘆說：“鄭生今去，吾道東矣”。意思就是自己的學術(shù)主張會由鄭玄的東去而向東傳播。所以吾道南矣與吾道東矣應都是指學問的傳播，只是方向不一致罷了。
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3. “吾道東矣”中的“東”是什么意思
。《后漢書．鄭玄傳》:’﹝玄﹞乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事扶風馬融……因從質(zhì)諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰:’鄭生今去，吾道東矣。’’后因用為感嘆己之學術(shù)東流或同道東去的語典。 東方的意思
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4. 為什么獲麟而孔子說“吾道窮矣”？
孔子長嘆一聲說：“麒麟，仁獸也，含仁懷義，音中鐘呂（叫起來聲音像音樂），行步中規(guī)，折旋中矩（走路旋轉(zhuǎn)都合規(guī)矩），游必擇上，翔必有處，不履生蟲（腳不踏蟲子），不折生草（身不折青草），不群不旅，不入陷阱，不入羅網(wǎng)，文章斌斌（身上有美麗的花紋）。其出必明王在位，以示祥瑞于世。故帝堯時麒麟游于郊外，萬民知其為祥，不忍傷其生；周將興，鳳鳴于岐山，百姓以為瑞，爭圖其形，麒麟也曾現(xiàn)于野。自堯至今，麒麟兩現(xiàn)于世，今次出現(xiàn)，無明王在位，非其時也，故折足而亡于奴隸人之手，這叫我如何不因之而感傷呢？”孔子說著，用衣袖掩面哭泣，淚如雨下。
弟子們紛紛上前勸慰，過了半晌，孔子悲哀的心緒才漸漸平靜下來，弟子忙攙扶夫子上馬，沿原路返回闕里。
自西狩歸來，孔子不再看書寫字，常常一個人獨自到僻靜的地方去暗自流淚，并不時地自語著：“吾道窮矣！吾道窮矣！……”一次子貢問夫子：“伯魚兄歿世，也未見夫子如此傷心過。麟麟喪生，與夫子之道何干？”
孔子眼淚汪汪地說：“丘猶麟也！麟之出，因不遇明王而遭害；丘生不逢時，不遇明王，故吾道難行于世，而終至于窮矣！”
子貢說：“夫子之道，宏大至極，故世莫能行。縱然今日不見用于時，卻可傳至萬古而不滅，一遇有道之明君，自能大行矣。如今各書著述已成，皆寄托夫子之道，故夫子之道猶如日月，必曠萬古而常存，與天地同久遠……”
三天之后，孔子將在曲阜的眾弟子召集起來，向他們說道：“麟因出非其時而被害，吾道窮矣！好在所修的幾種書早已完成，只有《春秋》一書，自平王東遷記起，直至今日，二百余年的大事可謂列舉無遺。我以獲麟為絕筆，從今而后的記述之責便落于二三子之肩了！……”
孔子將他的所有著作交給眾弟子，命他們分頭傳，然后各藏一部。這是孔子贈給弟子們最珍貴的禮物，也是孔子留給后世最寶貴的財富。
孔子曾屢次表示，不再過問政治，其至當“西狩獲麟”之后，竟然連編修“六藝”的工作也終止了。可是，就在這一年的六月，齊國的陳恒（又叫田成子或田常）殺死了齊簡公，孔子聞聽這一消息之后，竟氣得渾身顫抖，心跳加快，手腳冰涼。臣殺君的事發(fā)生在齊國，與孔子有何相干呢？齊簡公與孔子非親非故，孔子何以要如此氣憤呢？……來自www.zfbfc.com
5. 吾道東矣是何意·出自于哪？
“吾道東矣”是說自己的學術(shù)見解東傳。一般指師生學業(yè)相傳。此典出自《后漢書·鄭玄傳》：“融門徒四百余人，升堂進者五十余生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，示嘗怠倦。會融集諸生考論圖緯，聞玄善算，乃召見于樓上，玄因從質(zhì)諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：‘鄭生今去，吾道東矣。’”東漢時期，有一個人叫鄭玄（公元12７～200年），字康成，北海高密人。他曾入太學學習《京氏易》、《公羊春秋》、《三統(tǒng)歷》和《九章算術(shù)》，博學多才。又跟隨張恭祖學習《禮記》、《左傳》、《古文尚書》等。當時，馬融的門下有四百多名學生，其中學有所成的有五十多人。馬融平時驕貴自矜，鄭玄投在馬融門下三年了卻還沒有見過他的面。馬融叫優(yōu)秀的學生向鄭玄傳授學業(yè)。鄭玄日夜鉆研、誦讀，不敢有絲毫的疏忽和倦怠。當時，社會上流行一種附會經(jīng)義以占驗術(shù)數(shù)為主要內(nèi)容的書，如《河圖》、六經(jīng)諸緯和《孝經(jīng)緯》等。一次，馬融召集門生考證和研究這些書，他聽說鄭玄對算學很有研究，就在樓上召見鄭玄。鄭玄一一回答了一些疑難問題，談完以后，鄭玄辭別馬融，回到了家鄉(xiāng)。馬融感慨地對學生說：“鄭生今天走了，我的學問也傳到東方了。”
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6. 為什么獲麟而孔子說“吾道窮矣”？
孔子長嘆一聲說：“麒麟，仁獸也，含仁懷義，音中鐘呂（叫起來聲音像音樂），行步中規(guī)，折旋中矩（走路旋轉(zhuǎn)都合規(guī)矩），游必擇上，翔必有處，不履生蟲（腳不踏蟲子），不折生草（身不折青草），不群不旅，不入陷阱，不入羅網(wǎng)，文章斌斌（身上有美麗的花紋）。其出必明王在位，以示祥瑞于世。故帝堯時麒麟游于郊外，萬民知其為祥，不忍傷其生；周將興，鳳鳴于岐山，百姓以為瑞，爭圖其形，麒麟也曾現(xiàn)于野。自堯至今，麒麟兩現(xiàn)于世，今次出現(xiàn)，無明王在位，非其時也，故折足而亡于奴隸人之手，這叫我如何不因之而感傷呢？”孔子說著，用衣袖掩面哭泣，淚如雨下。
弟子們紛紛上前勸慰，過了半晌，孔子悲哀的心緒才漸漸平靜下來，弟子忙攙扶夫子上馬，沿原路返回闕里。
自西狩歸來，孔子不再看書寫字，常常一個人獨自到僻靜的地方去暗自流淚，并不時地自語著：“吾道窮矣！吾道窮矣！……”一次子貢問夫子：“伯魚兄歿世，也未見夫子如此傷心過。麟麟喪生，與夫子之道何干？”
孔子眼淚汪汪地說：“丘猶麟也！麟之出，因不遇明王而遭害；丘生不逢時，不遇明王，故吾道難行于世，而終至于窮矣！”
子貢說：“夫子之道，宏大至極，故世莫能行。縱然今日不見用于時，卻可傳至萬古而不滅，一遇有道之明君，自能大行矣。如今各書著述已成，皆寄托夫子之道，故夫子之道猶如日月，必曠萬古而常存，與天地同久遠……”
三天之后，孔子將在曲阜的眾弟子召集起來，向他們說道：“麟因出非其時而被害，吾道窮矣！好在所修的幾種書早已完成，只有《春秋》一書，自平王東遷記起，直至今日，二百余年的大事可謂列舉無遺。我以獲麟為絕筆，從今而后的記述之責便落于二三子之肩了！……”
孔子將他的所有著作交給眾弟子，命他們分頭傳，然后各藏一部。這是孔子贈給弟子們最珍貴的禮物，也是孔子留給后世最寶貴的財富。
孔子曾屢次表示，不再過問政治，其至當“西狩獲麟”之后，竟然連編修“六藝”的工作也終止了。可是，就在這一年的六月，齊國的陳恒（又叫田成子或田常）殺死了齊簡公，孔子聞聽這一消息之后，竟氣得渾身顫抖，心跳加快，手腳冰涼。臣殺君的事發(fā)生在齊國，與孔子有何相干呢？齊簡公與孔子非親非故，孔子何以要如此氣憤呢？……來自www.zfbfc.com