蜂出并作是年代的成語

目錄索引：
1：成語“蜂出并作”的詞條資料
2："九家之術,蜂出并作,各引一端"的原因
3："九家之術,蜂出并作,各引一端"的原因
4：問一下蜂出并作,各引一端的意思是什么
5：春秋戰國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端，”形...
6：春秋戰國時期，諸子百家"蜂出并作,各引一端",形成...
7：春秋戰國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”形成...
8：春秋戰國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”形成...

9：百家爭鳴,禮崩越壞,風出并作,眾說風云。什么意思。

10：問一下蜂出并作,各引一端的意思是什么

11：春秋戰國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端，”形...

12：春秋戰國時期，諸子百家"蜂出并作,各引一端",形成...

成語“蜂出并作”的詞條資料

成語讀音：fēng chū bìng zuò
成語簡拼：FCBZ
成語注音：ㄈㄥ ㄔㄨ ㄅ一ㄥˋ ㄗㄨㄛˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
成語出處：東漢·班固《漢書·藝文志》：“是以九家之術，蜂出?作。” 本內容來自www.zfbfc.com
成語解釋：蜂出：像群蜂出巢，多而雜亂；作：興起。形容紛紛興起，層出疊見
成語用法：蜂出并作作謂語、定語；用于局勢。

成語“蜂出并作”的擴展資料

1. 九家之術,蜂出并作,各引一端的原因
此句出自班固《漢書·藝文志序》載：“王道既微，諸侯力政，時君世主。好惡殊方，是以九家之術，峰出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。”，說的是“百家爭鳴”的時代，這句話的原因正如這段話的前半句“王道既微，諸侯力政，時君世主。好惡殊方“解釋成通俗說法就是這么幾點第一，在經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經濟的迅速發展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現實發表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現觀點各異的現象；加上新的統治階級還未有絕對的威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。第三，在階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。
內容來自www.zfbfc.com
2. 九家之術,蜂出并作,各引一端的原因
此句出自班固《漢書·藝文志序》載：“王道既微，諸侯力政，時君世主。好惡殊方，是以九家之術，峰出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。”，說的是“百家爭鳴”的時代，這句話的原因正如這段話的前半句“王道既微，諸侯力政，時君世主。好惡殊方“解釋成通俗說法就是這么幾點第一，在經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經濟的迅速發展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現實發表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現觀點各異的現象；加上新的統治階級還未有絕對的威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。第三，在階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。第四，在思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。
內容來自公益成語：www.zfbfc.com
3. 問一下蜂出并作,各引一端的意思是什么
《漢書·藝文志》“凡諸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所說，以此弛說，取舍諸候。” 《漢書·藝文志》“凡諸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所說，以此弛說，取舍諸候。”《漢書·藝文志》說：“時君世主，好惡殊方，是以九家之術，蜂出并作。各引一端，崇其所善。”說明眾多學派的產生是出于不同的政治需要。各國君主不僅對各家“兼而禮之”，不主一家，還鼓勵和支持各家之間的相互論戰，促進了思想的活躍和學術的繁榮，出現了百家爭鳴的局面。當時顯學除孔、墨兩大家之外，還有道、法、陰陽、名辯諸家，一家之中也不斷分化為更小的學派，如韓非說戰國末“儒分為八，墨離為三”。各家都抱著“以其學易天下”的宗旨，而他們確實“皆有所長，時有所用”，對當時政治、文化的發展變化都作出一定的貢獻。
來自公益成語網：www.zfbfc.com
4. 春秋戰國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端，”形...
AC 試題分析：春秋戰國時期，法家思想而非儒學思想受到統治者的推崇，B排除；封建經濟迅速發展在當時沒有使唯物主義戰勝了唯心主義，D排除，因此選AC。點評：春秋戰國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經濟的迅速發展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現實發表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現觀點各異的現象；加上新的統治階級還未有絕對的威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。
www.zfbfc.com
5. 春秋戰國時期，諸子百家蜂出并作,各引一端,形成...
B.春秋戰國時代，社會處于大變革時期，產生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。百家爭鳴是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 戰國 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“諸子百家”，其實主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。“百家爭鳴”反映了當時社會激烈和復雜的政治斗爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。這個時期的文化思想，奠定了整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響。百家爭鳴是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。 春秋戰國時期，是由封建領主制向封建地主制過渡的時期，新舊階級之間，各階級、階層之間的斗爭復雜而又激烈。 代表各階級、各階層，各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，于是出現了一個思想領域里“百家爭鳴”的局面。
本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
6. 春秋戰國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”形成...
B 本題主要考察學生的理解能力。春秋戰國時期，社會大變革，哲學思想流派紛呈，各諸內侯國為自身的發展而招攬容人才，孔子首創私人講學，打破了貴族壟斷文化教育的局面。封建經濟迅速發展出現了唯物主義思想，但不能說是戰勝了唯心主義。因此，B項正確。
內容來自公益成語：www.zfbfc.com
7. 春秋戰國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”形成...
B 本題主要考察學生的理解能力。春秋戰國時期，社會大變革，哲學思想流派紛呈，各諸侯國為自身的發展而招攬人才，孔子首創私人講學，打破了貴族壟斷文化教育的局面。封建經濟迅速發展出現了唯物主義思想，但不能說是戰勝了唯心主義。因此，B項正確。
來自www.zfbfc.com
8. 百家爭鳴,禮崩越壞,風出并作,眾說風云。什么意思。
這幾個詞語都是成語，具體解釋如下：百家爭鳴：本來是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。比喻允許各種學術流派發表意見，常常和“百花齊放”在一起連用。禮崩樂壞：不是“越”，而是“樂”>..< ：）。出自清·章炳麟《與簡竹居書》。指周代封建制度的規章制度遭到極大的破壞，寓意社會制度和文化秩序遭遇重大變局，亟需內圣外王之人改進。禮在中國古代是社會的典章制度和道德規范。蜂出并作：不是“風”，而是“蜂”：）。出處 東漢·班固《漢書·藝文志》，意思指——像群蜂出巢，多而雜亂；形容紛紛興起，層出疊見 。眾說紛紜：不是“風云”，而是“紛紜”。出自元·戴表元《剡源集》，意思指——人多嘴雜，各有各的說法，議論紛紛。紛紜：多而雜亂，作謂語。希望對網友有幫助哦！
內容來自公益成語：www.zfbfc.com
9. 問一下蜂出并作,各引一端的意思是什么
《漢書·藝文志》“凡諸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所說，以此弛說，取舍諸候。” 《漢書·藝文志》“凡諸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所說，以此弛說，取舍諸候。”《漢書·藝文志》說：“時君世主，好惡殊方，是以九家之術，蜂出并作。各引一端，崇其所善。”說明眾多學派的產生是出于不同的政治需要。各國君主不僅對各家“兼而禮之”，不主一家，還鼓勵和支持各家之間的相互論戰，促進了思想的活躍和學術的繁榮，出現了百家爭鳴的局面。當時顯學除孔、墨兩大家之外，還有道、法、陰陽、名辯諸家，一家之中也不斷分化為更小的學派，如韓非說戰國末“儒分為八，墨離為三”。各家都抱著“以其學易天下”的宗旨，而他們確實“皆有所長，時有所用”，對當時政治、文化的發展變化都作出一定的貢獻。
內容來自公益成語：www.zfbfc.com
10. 春秋戰國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端，”形...
AC 試題分析：春秋戰國時期，法家思想而非儒學思想受到統治者的推崇，B排除；封建經濟迅速發展在當時沒有使唯物主義戰勝了唯心主義，D排除，因此選AC。點評：春秋戰國時期是社會大變革時代，奴隸社會日益崩潰，封建社會逐步確立。經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經濟的迅速發展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現實發表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現觀點各異的現象；加上新的統治階級還未有絕對的威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。階級關系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。
來自公益成語網：www.zfbfc.com
11. 春秋戰國時期，諸子百家蜂出并作,各引一端,形成...
B.春秋戰國時代，社會處于大變革時期，產生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。百家爭鳴是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 戰國 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“諸子百家”，其實主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等等。“百家爭鳴”反映了當時社會激烈和復雜的政治斗爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。這個時期的文化思想，奠定了整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響。百家爭鳴是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。 春秋戰國時期，是由封建領主制向封建地主制過渡的時期，新舊階級之間，各階級、階層之間的斗爭復雜而又激烈。 代表各階級、各階層，各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，于是出現了一個思想領域里“百家爭鳴”的局面。
內容來自公益成語網：www.zfbfc.com