蠹國殘民的近義詞、反義詞、同義詞

目錄索引：
1：成語“蠹國殘民”的詞條資料
2：什么什么什么民成語
3：帶國字的成語有哪些
4：《阿房宮賦》中為什么只避諱李世民的“民”而不避諱“世”
5：帶有國字的成語
6：成語什么國殘民
7：“蠹”字開頭的成語有哪些？
8：禍國泱民是什么意思

9：jvx蠹國殘民dxt什么？

10：蠹字的成語

11：帶國和民的成語

12：帶有國和民的成語

13：《無蠹》的原文及譯文

成語“蠹國殘民”的詞條資料

成語繁體：蠧國殘民
成語讀音：dù guó cán mín
成語簡拼：DGCM
成語注音：ㄉㄨˋ ㄍㄨㄛˊ ㄘㄢˊ ㄇ一ㄣˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：蠹國病民、禍國殃民、蠹國耗民
成語出處：宋 蘇軾《張誠一責授左武衛將軍制》：“乃者奸言诐行，蠹國殘民之狀，論者紛然，方議其罪，而悖德隱惡，達于朕聽，考實其狀，至不忍言。”內容來自www.zfbfc.com
成語解釋：危害國家和人民。同“蠹國害民”。
成語用法：蠹國殘民作謂語、定語；同“禍國殃民”。

成語“蠹國殘民”的擴展資料

1. 什么什么什么民成語
富國強民: 指使國家富足，民力強盛。禍國殃民: 禍、殃：損害。使國家受害，百姓遭殃。治國安民: 治：治理；安：安定。治理國家，安定人民。安國富民: 使國家安定，使人民富裕。病國殃民: 使國家受害，人民遭受苦難。保境息民: 保衛國家邊疆，使人民得以安寧。保國安民: 保衛國家，使人民安居樂業。不羈之民: 不受束縛的百姓。指不甘就范的人民群眾。蠹政害民: 危害國家和人民。同“蠹國害民”。蠹政病民: 危害國家和人民。同“蠹國害民”。蠹國殃民: 危害國家和人民。同“蠹國害民”。蠹國耗民: 危害國家和人民。同“蠹國害民”。蠹國殘民: 危害國家和人民。同“蠹國害民”。蠹國病民: 危害國家和人民。同“蠹國害民”。蠹國害民: 蠹：損害。危害國家，殘害人民。富國裕民: 使國家和人民富裕。費財勞民: 耗費財物，勞苦百姓。伐罪吊民: 伐：討伐。吊：慰問。討伐有罪，拯救百姓。常用以作為發動戰爭的口號。輔世長民: 輔世：輔佐當世的國君。長民：統治人民。輔佐當世的國君統治人民。富國安民: 使國家富強，人民安居樂業。廣土眾民: 土地廣闊，人民眾多。惑世誣民: 指蠱惑世人。護國佑民: 捍衛國家，保護人民。化外之民: 化：開化；民：民眾。文明地區以外的民眾，即沒有開化的民眾。舊時統治階級的偏見，指中國教化達不到、法律管不著的少數民族。救世濟民: 挽救天下，拯濟百姓。敬天愛民: 敬奉天命，愛護百姓。節用愛民: 節省開支，愛護百姓。濟世安民: 使國家得到治理，百姓安居樂業。急吏緩民: 對官員嚴格，對百姓寬和。節用裕民: 裕：富足。節約用度，使人民過富裕的生活。摘自www.zfbfc.com
2. 帶國字的成語有哪些
傾國傾城、
國士無雙、
國色天香、
精忠報國、
天府之國、
閉關鎖國、
開國元勛、
小國寡民、
共商國是、
富可敵國、
國泰民安、
盡忠報國、
周游列國、
禍國殃民、
保家衛國、
國計民生、
國將不國、
皇親國戚、
憂國憂民、
天姿國色、
國富民強、
全國一盤棋、
上醫醫國、
邦國殄瘁、
富國強兵、
喪辱國、
安邦定國、
里通外國、
巾國英雄、
舟中敵國公益成語網：www.zfbfc.com
3. 《阿房宮賦》中為什么只避諱李世民的“民”而不避諱“世”
“使天下之人，不敢言而敢怒”本來就不是避“民”字的諱才這種寫的，這句話的意思是使天下的官吏和百姓都敢怒而不敢言，不僅僅說“民”而已。摘自公益成語網：www.zfbfc.com
4. 帶有國字的成語
安邦定國 安邦治國 安國富民 安國寧家 愛國如家 保國安民 閉關鎖國 敗國喪家 邦國殄瘁 敗國亡家 病國殃民 保家衛國 病民蠱國 病民害國 赤心報國 朝章國典 朝章國故 定國安邦 蠹國病民 蠹國殘民 國富民強 國富民安 國難當頭 國破家亡 國士無雙 國泰民安 國無二君 國無寧日 國之干城 國步艱難 國爾忘家 國無兒君國計民生 國富民豐 國破家亡 國色天香 國色天姿 國士無雙 國泰民安 國無寧日 國難當頭 國步艱難 國仇家恨 國而忘家 國爾忘家 國耳忘家 國富兵強 國富民安 國富民豐 國富民強 國計民生 國家棟梁 國將不國 國難當頭 國破家亡 國色天香 國色天姿 國士無雙 國泰民安 國無二君 國無寧日 國之干城 國運當頭 國有國法，家有家規安邦定國 安邦治國 安國富民 安國寧家 愛國如家 保國安民 閉關鎖國 敗國喪家 邦國殄瘁 敗國亡家 病國殃民 保家衛國 病民蠱國 病民害國 赤心報國 朝章國典 朝章國故 定國安國破家亡、喪家敗國 病民蠱國 邦國殄瘁 富國強民 國泰民安 禍國殃民 盡忠報國 保國安民 蠹國害民 赤心報國 賣國求榮 民安國泰 國爾忘家 國仇家恨 國計民生 國不堪貳 國家棟梁 國之干城 經幫緯國 捐軀殉國 賣國求榮 傾國傾城 喪辱國 天香國色 ...... 邦 蠹國病民 蠹國殘民本內容來自www.zfbfc.com
5. 成語什么國殘民
蠹國殃民其他：憂國憂民、禍國殃民、治國安民、憂國愛民、為國為民、富國強民、護國佑民、保國安民、病國殃民、安國富民、蠹國殘民、辱國殄民、蠹國耗民、富國裕民、小國寡民、蠹國病民、辱國殃民、誤國殃民、益國利民來自www.zfbfc.com
6. “蠹”字開頭的成語有哪些？
“蠹” [dù]字開頭的成語有
蠹眾木折、蠹居棋處、蠹國殘民、蠹國耗民、蠹政病民、蠹政害民、蠹國病民、蠹簡遺編、蠹國害民、蠹居棊處、蠹國殃民、蠹啄剖梁柱等等。
一、蠹眾木折
讀音
[?dù zhòng mù zhé]
釋義
隙大墻壞，解釋為墻縫大了，墻就要倒。比喻錯誤不及時糾正，就會造成禍害。出 處?戰國·衛·商鞅《商君子·修》：“蠹眾而木折，隙大而墻壞。”示例：請記住蠹眾木折的教訓。
二、蠹居棋處
讀音
[dù jū qí chǔ]
釋義：如蟲深居﹐如棋密布。比喻壞人深入社會，散布各處。出處?唐·韓愈《潮州刺史謝上表》：“孽臣奸隸，居棋處。”
三、蠹國殘民
讀音
[dù guó cán mín]
釋義
危害國家和人民。同“蠹國害民”。出自宋·蘇軾《張誠一責授左武衛將軍制》：“乃者奸言诐行，蠹國殘民之狀，論者紛然，方議其罪，而悖德隱惡，達于朕聽，考實其狀，至不忍言。”
四、蠹簡遺編
讀音
[dù jiǎn yí biān]
釋義
泛指殘存的書籍。出自唐·羅隱《詠史》：“蠹簡遺編試一尋，寂寥前事似如今。
五、蠹居棊處
讀音dù jū què chǔ
釋 義：?蠹居：像蛀蟲一樣，深居在蛀壞的器物里。棊：同“棋”。像蛀蟲一樣深居，像棋子一樣密布。形容壞人隱蔽很深，散布在各個要害地方。www.zfbfc.com
7. 禍國泱民是什么意思
成語：禍國殃民拼音： huò guó yāng mín解釋：禍、殃：帶來災難；使受損害。危害國家；殘害人民。用作貶義。多指當的人或集團。一般作謂語、定語。滿意請 如有問題可追問摘自公益成語：www.zfbfc.com
8. jvx蠹國殘民dxt什么？
轉彎磨角心力衰竭哼哼唧唧七顛八倒共貫同條本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
9. 蠹字的成語
1.蠹國害民2.戶樞不蠹3.流水不腐，戶樞不蠹4. 蠹居棋處5.蠹眾木折6.祛蠹除奸7.蠹政害民8.鼠嚙蠹蝕 我只知道這些，可能還有其他的，如果不夠，你可以再查查本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
10. 帶國和民的成語
國富民安 國家富強，人民安定。 國富民豐 國家富有，民眾富裕。 國計民生 國家經濟和人民生活。 國泰民安 泰：平安，安定。國家太平，人民安樂。 國富民強 國家富足，人民強健。保國安民 保衛國家，使人民安居樂業。 蠹國害民 蠹：損害。危害國家，殘害人民。 富國安民 使國家富強，人民安居樂業。 禍國殃民 禍、殃：損害。使國家受害，百姓遭殃。 小國寡民 國家小，人民少。 憂國憂民 為國家的前途和人民的命運而擔憂。 治國安民 治：治理；安：安定。治理國家，安定人民。 安國富民 使國家安定，使人民富裕。 病國殃民 使國家受害，人民遭受苦難。 蠹國病民 危害國家和人民。同“蠹國害民”。 蠹國殘民 危害國家和人民。同“蠹國害民”。 蠹國耗民 危害國家和人民。同“蠹國害民”。 蠹國殃民 危害國家和人民。同“蠹國害民”。 富國強民 指使國家富足，民力強盛。 富國裕民 使國家和人民富裕。 護國佑民 捍衛國家，保護人民。 辱國殄民 使國家受辱，人民遭殃。同“辱國殃民”。 辱國殃民 使國家受辱，人民遭殃。亦作“辱國殄民”。 為國為民 指不謀私利，為國家和人民效力。 誤國殃民 給國家人民帶來禍害。益國利民 對國家、對人民都有利。 憂國愛民 憂心國家，愛護百姓。來自公益成語網：www.zfbfc.com
11. 帶有國和民的成語
為國為民保國安民國利民福國困民窮國富民豐國富民安國富民強國泰民安國計民生安國富民富國安民富國強民富國裕民小國寡民憂國憂民憂國愛民護國佑民民困國貧民安國泰民富國強民殷國富民生國計治國安民病國殃民病民害國病民蠱國益國利民禍國殃民禍國誤民蠹國嚼民公益成語網：www.zfbfc.com
12. 《無蠹》的原文及譯文
韓非子《五蠹》原文： 上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀禹決瀆。近古之世，桀紂暴亂，而湯武征伐。今有構木鉆燧于夏后氏之世者，必為鯀禹笑矣；有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死；因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。 古者丈夫不耕，草木之實足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養足，人民少而財有余，故民不爭。是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。今人有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。是以人民眾而財貨寡，事力勞而供養薄，故民爭。雖倍賞累罰而不免于亂。 韓非子《五蠹》譯文： 上古時代，人民少，可是禽獸卻很多，人類受不了禽獸蟲蛇的侵害。有位圣人出現了，在樹上架木做巢居住來避免獸群的侵，人民很愛戴他，便推舉他做帝王，稱他為有巢氏。當時人民吃野生植物的果實和蚌肉蛤蜊，有腥臊難聞的氣味，傷害腸胃，人民疾病很多。有位圣人出現了，鉆木取火來消除食物的腥臊，人民很愛戴他，便推舉他做帝王，稱他為燧人氏。中古時代，天下發大水，鯀和禹疏導了入海的河流。近古時代，夏桀和商紂殘暴淫亂，商湯和周武王起兵討伐。如果有人在夏朝還在樹上架木筑巢，還鉆木取火，一定會被鯀、禹恥笑了；如果有人在商朝還盡全力去疏導河流，一定會被商湯、周武王恥笑了。這樣說來，那末如果有人在今天還贊美堯、舜、湯、武、禹的政治措施，一定會被新的圣人恥笑了。因此圣人不要求效法古代，不取法所謂永久適用的制度，而應研究當前的社會情況，并根據它制定符合實際的措施。有個耕田的宋國人，田里有個樹樁子，一只奔跑的兔子撞在樹樁上，碰斷脖子死了；這個人便因此放下手里翻土的農具，守在樹樁子旁邊，希望再撿到死兔子，兔子不可能再得到，可是他本人卻被宋國人笑活。今天想要用古代帝王的政策來治理現在的人民，都是和守株待兔的蠢人相類似的人。 古時男子不須耕種，野生的果實就足夠食用；婦女不須紡織，禽獸的毛皮就足夠穿著。不需要做費力的事，給養就很充足，人民少但財物有多余，所以人民之間不爭斗。因此不需實行厚賞，不用采取重罰，人民的生活自然安定。現在一個人有五個兒子不算多，每個兒子又有五個兒子，這樣祖父沒死就有了二十五個孫子。因此人民多而財物缺少，干體力活干得很勞累，可是給養還是很少，所以人民發生爭斗。即使加倍獎賞和加重懲罰，還是不能避免紛亂。告訴我一個其他的方式把另一篇的原文和譯文給你發過去 字數太多 在這發不了公益成語網：www.zfbfc.com