“惟（）是（）”的成語「惟義是從」

目錄索引：
1：成語“惟義是從”的詞條資料
2：“唯”與“惟”在字意上有什么區別？
3：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”什么意思
4：夫義,路也;禮,門也。惟君子能由是路
5：是“唯”一還是“惟”一？
6：唯義是從是什么意思
7：“唯”和“惟”有什么區別？
8：惟 古義今義

9：惟德惟義,不剛不柔,是啥意思？

10：孔子曾說過“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”亞圣孟子也說過大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”

11：義的內涵是什么

12：如何反駁孟子曰：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在

13：惟怎么讀音是什么

14：唯一的唯與惟一的惟有什么區別

成語“惟義是從”的詞條資料

成語讀音：wéi yì shì cóng
成語簡拼：WYSC
成語注音：ㄨㄟˊ 一ˋ ㄕˋ ㄘㄨㄥˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：緊縮式成語
成語年代：當代成語

成語“惟義是從”的擴展資料

1. “唯”與“惟”在字意上有什么區別？
唯 wéi 義同“惟”①：唯物論。唯心論。唯物史觀。唯心史觀。唯理論。唯名論。 答應的聲音：唯唯（a.謙卑的應答聲；b.魚相隨而行的樣子，如“其魚唯唯”）。唯唯諾諾。唯唯否否。 惟 wéi 單，只：惟獨。惟一。惟有。惟恐。惟命是從。惟我獨尊。 但是：雨雖止，惟路仍甚泥濘。 文言助詞，常用于句首：惟妙惟肖。惟二月既望。 想，思考：思惟（亦作“思維”）。惟度（?）（思量，揣度）。本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
2. “大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”什么意思
有道德的人說話不考慮話是否能實現，做事不考慮是否有結果，他只考慮是否符合義。來自公益成語：www.zfbfc.com
3. 夫義,路也;禮,門也。惟君子能由是路
語本《孟子．萬章下》：「夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。」本內容來自公益成語：www.zfbfc.com
4. 是“唯”一還是“惟”一？
一般我們所常用的是“唯一”，有排它的意思。“惟一”的意思同“唯一”不同。有一的意思。 【唯一】唯獨；獨一無二。 漢 王充 《論衡·言毒》：“物為靡屑者多，唯一火最烈，火氣所燥也。” 魯迅 《吶喊·鴨的喜劇》：“有一匹還成了 愛羅先珂 君在 北京 所作唯一的小說《小雞的悲劇》里的主人公?！?巴金 《隨想錄·文學的作用》：“生活的確是藝術創作的源泉，而且是唯一的源泉?！?【惟一】1.一。 唐 李邕 《春賦》：“邁惟一之德，究吹萬之性?！眳⒁姟?惟精惟一 ”。2.獨一無二，只有一個。《梁書·儒林傳·范縝》：“人體惟一，神何得二？” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷八：“ 漢 惟一 趙充國 ， 唐 惟一 王忠嗣 ，本朝惟一 曹彬 ，有三代將帥氣象?！?柔石 《人間雜記》：“但又有一位矮胖的男人，好似他自己是惟一的慈善家。” 惟 wéi 單，只：惟獨。惟一。惟有。惟恐。惟命是從。惟我獨尊。 但是：雨雖止，惟路仍甚泥濘。 文言助詞，常用于句首：惟妙惟肖。惟二月既望。 想，思考：思惟（亦作“思維”）。惟度（?）（思量，揣度）。 惟 wéi 【副】 用來限定范圍,相當于“只有”、“只是”〖only〗 惟明克允?！稌に吹洹?惟士為能?！睹献印ち夯萃跎稀?惟聞女嘆息?！稑犯娂つ咎m詩》 惟吾德馨?！啤⒂礤a《陋室銘》 惟有乳下孫。——杜甫《石壕吏》 惟手熟爾。——宋·歐陽修《歸田錄》 惟,獨也。常語也?；蜃魑?、維?！濉ね跻督泜麽屧~》 又如:惟一惟精(精誠事,毫無雜念);惟義是從(只要有道理就堅決服從);惟口起羞(謂言語不慎,招致羞辱);惟利是求(一心為利,別的什么都不顧);惟精惟一(精純一) 表示動作、行為的重復,相當于“又”〖again〗。如:惟新(更新) 相當于“猶”、“還”〖still〗 惟,猶猶也?！釋W?！豆艜撟旨尅?用在句首,表希望、祈使〖wish〗 先王無流連之樂,荒亡之行,惟君所行也?！睹献印ち夯萃跸隆?惟思既往?！濉ち簡⒊讹嫳液霞の募?惟思將來。 惟留戀也。 惟希望也。 唯 wéi 【副】 只有,只是〖only;alone〗 唯圣人為能和。 唯北狄野心?！铣骸で疬t《與陳伯之書》 唯余其一?！獏蔷杜c朱元思書》 唯巨石巋然。——《呂氏春秋·慎行論》 又如:唯心(佛教語,謂一切諸法(指萬事萬物),唯有內心。無心外之法。也稱“唯識”);唯謹(唯有謹慎) 以,因為〖because〗 唯無德也?！秶Z·晉語》 冀之既病,則亦唯君故。——《左傳》 表示希望、祈使〖wish〗 唯大王與群臣熟計議之?！妒酚洝?表示聽任、任隨〖allow;let〗。常和“所”搭配 唯所納之,無不如志?！蹲髠鳌穪碜怨娉烧Z網：www.zfbfc.com
5. 唯義是從是什么意思
一般寫作惟義是從，意思是只要有道理或道義就堅決服從。本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
6. “唯”和“惟”有什么區別？
唯一’vs’惟一’ 家稱部分異形詞暫可通用 教育部語言文字應用研究所費錦昌研究員昨天解釋了市民所遇到的問題。他說，語言文字學界把普通話書面語中并存并用的同音同義而書寫形式不同的詞語稱為異形詞摘自www.zfbfc.com
7. 惟 古義今義
● 惟wéi ㄨㄟˊ◎ 單，只：惟獨。惟一。惟有。惟恐。惟命是從。惟我獨尊。(古義)◎ 但是：雨雖止，惟路仍甚泥濘?！?文言助詞，常用于句首：惟妙惟肖。惟二月既望?！?想，思考：思惟（亦作“思維”）。惟度（dù）（思量，揣度）。本內容來自公益成語：www.zfbfc.com
8. 惟德惟義,不剛不柔,是啥意思？
惟德惟義,不剛不柔意思是：行德行義 不剛強 不柔弱本內容來自www.zfbfc.com
9. 孔子曾說過“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”亞圣孟子也說過大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”
解釋下,孔子在這里所說的小人并不是只道德不好的人,而是指身在下位的人,在當時也就是非貴族的賤民.孔子認為言必信，行必果是下面供人差遣的人應具備的品德.而沒有人君子(貴族)就可以不信不果而孟子發揮了孔子的思想他那句話不應該理解為上位者就可以言不必信，行不必果不必信,不必果的前提條件是惟義所在意思是只要是合乎道義的前提下,就可以不必死守信義.至于例證,因為歷史書是寫給下位人看的,因此一般應該很少有正面寫貴族不守信諾的事情呢本內容來自www.zfbfc.com
10. 義的內涵是什么
義本指公正、合理而應當做的。管子最早提出了“義”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）“四維不張，國乃滅亡。──右國頌”，“何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！?br>最早是會意字。從我，從羊?！拔摇笔潜鳎直硎緝x仗；“羊”表示祭祀品。本義：正義；我的威儀；合宜的道德、行為或道理；有義德之美。
例句：
1, 我們要發奮圖強，努力開創社會主義現代化建設的新局面。
2, 在社會主義中國,用人單位應人盡其才,物盡其用。
3, 有些老革命同志老當益壯,繼續為社會主義事業發揮余熱。
4, 改革開放以來，我國進入了社會主義現代化建設的新時期。
5, 中國人民同帝國主義侵略者進行了英勇的斗爭。
擴展資料
中國華夏一種含義極廣的道德范疇。義謂天下合宜之理，道謂天下通行之路。
孟子則進一步闡綜了“義”。他認為“信”和“果”都必須以“義”。《孟子·離婁下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?又：“君子喻于義，小人喻于利?！啊熬又谔煜乱?，無適也，無莫也，義之與比?！泵鳌S道周《節寰袁公傳》：“一日，請貴祗候乾清門，出聲無律。公（袁可立）引咫尺之義折之?！?br>參考資料：百度百科——義公益成語網：www.zfbfc.com
11. 如何反駁孟子曰：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在
　　《孟子·告子上》篇，記載了孟子與告子就“仁義 ”究竟是外在于人還是內在于人的問題展開的辯論。在第一個回合，告子用“以杞柳”來比喻“以人性為仁義”，說明人性本來并不具備仁義的內在要求，仁義是從外部強加于人的。 　　孟子不同意這種觀點，他反駁道：　　“子能順杞柳之性而以為乎？將戕賊杞柳而后為也。如將戕賊杞柳而以為，則亦將戕賊人以為仁義與？率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！” 　　在這里，孟子只是從可能產生的后果方面來駁斥，意思是說如果認為仁義是外在的，不是人性中固有的，那么推行仁義就變成了殘害人性的事情，這樣天下人就會反對仁義。所以如果宣稱“仁義”是外在的，也就等于毀了仁義本身。這里隱含的邏輯前提就是，如果一種論點不利于推行“仁義”（孟子認為告子的觀點就是這樣），就應當放棄；至于這種論點本身是否具有真理性，甚至都不必進一步討論。把價值論意義上的而非知識論意義上的是非作為討論問題的標準，在先秦思想家那里是具有代表性的?！　〗酉聛砀孀佑昧藗€“湍水”的比喻，試圖說明人性無所謂善與不善。但這個比喻的確選得不高明，孟子恰恰也用這個比喻，反過來說明人性之善。這一回合的交鋒，與其說是邏輯上的辯論，不如說是語言技巧上的斗智?！　〉谌齻€回合，告子提出了“生之謂性”的命題。這是告子的核心命題。但是孟子并沒有對這個命題進行具體的反駁，只是反問道：“你告子是不是認為人性與犬之性、牛之性是一樣的？”對此告子啞口無言，他很難否認人性與犬、牛之性是不同的。畢竟不能只把人看作是動物界的一個類，把人性簡單等同于人的動物本能。但這種不同究竟是什么？孟子在此尚未作進一步說明。　　接著告子又提出了“仁內義外”的觀點。告子論證“義外”的理由是：“彼長而我長之，非有長于我也；猶彼白而我白之，從其白于外也?！备孀釉诖朔噶穗p重錯誤：一是把主體“義”的行為和這個行為的對象混為一談，二是把“義”與義的行為混為一談。因為“長”只是客體的性，“長之”才是主體出于“義”的行為。而“長之”這個行為，是出于“義”的選擇，并不就是“義”本身。即使“彼白而我白之”也并不是純粹由外在的客觀因素引起的。“白”并不等于“白之”?！鞍住笨梢元毩⒂谖叶嬖冢鞍字边@一過程則非有“我”的參與不可。　　孟子在這一段輕而易舉地并且非常成功地駁倒了告子，也涉及到了“義不在彼之長，而在我長之之心”（朱熹《孟子集注》語） 這一問題的實質。但顯然這還遠遠不是對“義內”問題充分的正面論證。內容來自公益成語：www.zfbfc.com
12. 惟怎么讀音是什么
惟怎么讀音是：wéi。
部首：忄
筆畫：11
五行：土
五筆：NWYG
基本解釋
1、單，只：惟獨。惟一。惟有。惟恐。惟命是從。惟我獨尊。
2、但是?：雨雖止，～路仍甚泥濘。
3、文言助詞，常用于句首?：惟妙惟肖。惟二月既望。
4、想，思考：思惟（亦作“思維”）。惟度（dù）（思量，揣度）。
擴展資料：
詞性變化
副詞
惟（wéi）[副]
1、用來限定范圍，相當于“只有”、“只是”。
2、又如：惟一惟精（精誠事，毫無雜念）；惟義是從（只要有道理就堅決服從）；惟口起羞（謂言語不慎，招致羞辱）；惟利是求（一心為利，別的什么都不顧）；惟精惟一（精純一）。
3、表示動作、行為的重復，相當于“又”。如：惟新（更新）
4、 相當于“猶”、“還”。
連詞
惟（wéi）[連]
1、表示并列關系，相當于“與”、“和”。
2、表示順承關系，相當于“則”。內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
13. 唯一的唯與惟一的惟有什么區別
區別如下：
一、唯一與惟一區別：
1、惟一和唯一在語境方面有區別，兩者雖然都表示“獨、只有”的意思，但對象不同，惟一更側重主觀性。
【惟一】一，獨一無二，只有一個。
2、 唯一與惟一的區別是一對異形詞，兩種寫法都不算錯。平時只要做到詞形一致就可以，
“唯一”表示數量上，非心理的?！疚ㄒ弧课í?；獨一無二。
二、唯與惟的區別：
“唯”和“惟”的區別首先是偏旁部首不一樣，其次是用法不一樣，但是大多情況下可以互用。
1、惟：心思集中于一點。轉義：用為副詞，相當于“僅”、“只”。
2、唯：高聲應答。在多數情況下可以去”惟“互用。
擴展資料：
【出處】
何謂之一，一即是惟一，唯一，惟精惟一，獨一無二也。
詳細解釋
觀諸圣之一學：基督教曰樹一、恒一；伊斯蘭曰獨一無二；印度教曰不二； 佛教曰三昧（一境）；道教曰貞一；黃帝曰守一；管子曰一；老子曰執一；孔子曰精一；山人說的就是一個一，故人戲稱山人為一先生、不二先生。
人要有所作為就必須獨善其一，國家民族之強盛勢必用一，有統一的思想，有惟一的民族哲學理念。
參考資料來源：百度百科：惟一；百度百科：唯一；百度百科：惟；百度百科：唯來自公益成語網：www.zfbfc.com