帶“手”字的成語(yǔ)「吹鼓手」
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目錄索引:
1:成語(yǔ)“吹鼓手”的詞條資料
2:大早上聽見死人吹鼓手聲音好不好
3:農(nóng)村喪事吹鼓手棚對(duì)聯(lián)
4:朱成玉的優(yōu)人一等的心的吹鼓手是什么意思
5:王八戲子吹鼓手是什么意思啊?
6:吹鼓手為什么一口氣吹一曲幾遍不停?
7:吹鼓手的桂林吹鼓手
8:吹鼓手的梁平吹鼓手
成語(yǔ)“吹鼓手”的詞條資料
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼:CGS
成語(yǔ)注音:ㄔㄨㄟ ㄍㄨˇ ㄕㄡˇ
常用程度:常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù):三字成語(yǔ)
感情色彩:中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu):偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代:近代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處:清·褚人獲《隋唐演義》第22回:“叫班吹鼓手,壯觀壯觀。” 本內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng):www.zfbfc.com
成語(yǔ)解釋:舊時(shí)婚喪禮儀中吹打樂(lè)器的人,比喻專為別人捧場(chǎng)的人
成語(yǔ)用法:吹鼓手作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于諷刺人。
成語(yǔ)造句:路遙《平凡的世界》第三卷第18章:“吹鼓手吹得天花亂墜。”
英文翻譯:bugler <trumpeter>
俄文翻譯:трубачи и барабáнщики <музыкáнты>
成語(yǔ)“吹鼓手”的擴(kuò)展資料
1. 大早上聽見死人吹鼓手聲音好不好傳統(tǒng)上說(shuō)是好的,死人棺材,寓意升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?br>來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng):www.zfbfc.com
2. 農(nóng)村喪事吹鼓手棚對(duì)聯(lián)
嗩吶低回曲小腔大哀逝者;喇叭嗚咽音近調(diào)遠(yuǎn)送仙尊。渲染悲聲
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3. 朱成玉的優(yōu)人一等的心的吹鼓手是什么意思
優(yōu)等的心,不必華麗,但必須堅(jiān)固。優(yōu)人一等的心,不是你有多富貴,不是你有多霸氣,而是比照那些庸常,多了一份優(yōu)雅;比照那些喧躁,多了一份從容;比照那些冷漠,多了一份慈悲
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4. 王八戲子吹鼓手是什么意思啊?
很明顯自吹自擂么親o(` · ~ · ′。)o
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5. 吹鼓手為什么一口氣吹一曲幾遍不停?
吹鼓手為什么一口氣吹一曲即便不停吹鼓手他們的肺活量相當(dāng)?shù)拇螅宜麄兊囊粋€(gè)曲子比較短,反復(fù)地吹著我對(duì)他們的肺活量是一個(gè)鍛煉,別人聽起來(lái)也比較好聽。
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6. 吹鼓手的桂林吹鼓手
舊時(shí)桂林民間在舉辦婚喪、祭祀的禮儀中,要 雇用樂(lè)隊(duì),吹吹打打,以示隆重。人們稱這種吹奏樂(lè)器的人叫吹鼓手。這種民間樂(lè)隊(duì),在桂林已有蠻久的歷史了。操此業(yè)者,終生營(yíng),借以謀生,是一種特殊行業(yè)。吹鼓手懂得吹多種曲調(diào),也熟悉婚喪禮儀。東鄉(xiāng)潮田來(lái)的吹鼓手,被認(rèn)為最善吹奏。
在不同的禮儀中,樂(lè)隊(duì)不同,吹奏的曲調(diào)各異。老一輩的人都曉得,桂林有祭孔的禮儀。每年陰歷八月二十七日孔子誕辰日那天,人們要在文廟中舉行隆重的祭祀儀式。桂林的文廟建在崇德街(今解放西路),即現(xiàn)今桂林中學(xué)里邊,建有大成殿、石牌坊,大門上有石刻的八個(gè)顏體大字:“德體天地,道冠古今”。大門前還立了個(gè)石碑,上面寫著:“文武官員在此下馬。”文廟建得莊嚴(yán)典雅,不論是漢人、蒙人、滿人,對(duì)孔子都是很崇敬的。舉行祭孔禮儀,用門的樂(lè)隊(duì),樂(lè)工吹奏古曲,使用笙、竿、簫、磬、鐘、鼓等樂(lè)器。其奏出樂(lè)曲,莊嚴(yán)肅穆。
民間還有另一種樂(lè)隊(duì),門在人家的婚喪禮儀中吹奏。桂林民間舉辦婚喪事,是蠻講究禮儀程序的。在每套繁瑣的禮儀中,都要用吹鼓手來(lái)吹奏。如果舉辦婚姻喜事,得依據(jù)古禮,其中有過(guò)禮、迎親等程序。過(guò)禮俗稱行聘,由男方派人抬著抬盒,裝上禮品,有聘金、餅子、生豬生羊,有的還有古玩、金飾、玉器等。雇用樂(lè)隊(duì)一堂,沿途吹打,陪送至女家住宅。吹起嗩吶、打著皮鼓,相當(dāng)熱鬧。鼓聲咚咚,人們一聽就曉得是過(guò)禮的隊(duì)伍來(lái)了。
禮儀程序不同,吹奏的樂(lè)器也有差別,曲調(diào)也各異。在婚禮中宴請(qǐng)賓客,賓客入席有安席的儀式,吹鼓手則吹奏安席樂(lè)曲,使用的樂(lè)器有小擋鑼、笛子、鼓吹奏出悠揚(yáng)的曲調(diào)。在酒宴中,每上一道菜,有人叫喊一聲上菜,吹鼓手就要吹奏上菜的曲子。樂(lè)隊(duì)就設(shè)在廳堂門外,由主家供送一桌酒席,吹鼓手邊吃邊吹。如果上菜來(lái)不及吹,便會(huì)給別人講“顧吃不顧吹”。后來(lái),桂林人便將這句話用來(lái)批評(píng)別人辦事不周全,顧此失彼。
桂林民間舉辦喪事,俗稱白喜事。禮儀程序也是繁瑣的,也要請(qǐng)樂(lè)隊(duì)來(lái)奏。吹奏的曲調(diào)也不同,都是悲哀的曲子,在家奠這個(gè)儀程中,家人要向亡人祭奠。由“贊禮”的司儀,指揮吹奏什么樂(lè)曲。樂(lè)器有喚吶、笛子、小鑼、鼓等。祭奠時(shí)奏的是“細(xì)樂(lè)”,用笛子和小鑼,讀祭文時(shí),就停止奏樂(lè)。祭奠完畢動(dòng)大樂(lè),這時(shí)才吹項(xiàng)吶。在出葬時(shí),有各種樂(lè)隊(duì)。其中在靈樞前面的,有一堂樂(lè)隊(duì),只吹笛子,打鼓、鑼、拔。笛子吹的曲調(diào),特別動(dòng)人,如悲如怨,來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng):www.zfbfc.com
7. 吹鼓手的梁平吹鼓手
“梁平吹鼓手”是一種“非遺”技藝,于上層建筑范疇, 但上層建筑至今未將“梁平吹鼓手”納入“非遺”名錄;李忠文,算得上“梁平吹鼓手”領(lǐng)域的傳承人物,但“非遺”中心至今尚未認(rèn)可他的“非遺”身份。
“梁平吹鼓手”和北方的嗩吶有著本質(zhì)的不同,就是和毗鄰區(qū)市縣的吹手也相去甚遠(yuǎn)。
“吹鼓手”,從字面上看是“吹手”和“鼓手”兩個(gè)行當(dāng),實(shí)際上僅指吹手,就像挖土機(jī)指挖機(jī),不是土機(jī)一樣;梁平的鼓手不叫“吹鼓手”,叫鑼鼓,在全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中叫“癩子鑼鼓”。吹鼓手和癩子鑼鼓本是一根藤上的兩個(gè)瓜,習(xí)慣上叫作“吹吹打打”。
吹鼓手,又簡(jiǎn)稱吹手,梁平鄉(xiāng)下也叫“撒啦子”,有俗話說(shuō)“半夜吹撒啦子還早得很”,因?yàn)榱浩降脑崴资桥R晨出殯,半夜三更正是“撒啦子”們歇?dú)鈨旱臅r(shí)候。
在實(shí)際生活中,吹鼓手和吹手略有區(qū)別,有時(shí)候,吹鼓手是一種職業(yè),吹手則多指樂(lè)器;有時(shí)候,吹鼓手和吹手都指吹吹手的人,書名叫樂(lè)師,吹吹手就是演奏吹手。吹手作為樂(lè)器名,狀如北方的嗩吶,但貌同實(shí)異,嗩吶8個(gè)眼,梁平吹手7個(gè)眼,多一個(gè)眼少一個(gè)眼,意義卻不同凡響,長(zhǎng)征火箭比外國(guó)火箭多一個(gè)燃料開關(guān),保險(xiǎn)系數(shù)陡增。關(guān)鍵是演奏方法和技巧也很有不同。就是在重慶市范圍內(nèi),梁平的吹鼓手也有著與眾不同的底蘊(yùn),特別是演奏的曲子,完全可以說(shuō)是自成體系,與人們習(xí)見的嗩吶絕不可同日而語(yǔ),可惜人們大多不懂。
一撥吹手或叫一個(gè)班子,由四個(gè)人組成:兩個(gè)人各吹一桿吹手,兩桿吹手的音調(diào)和音質(zhì)都經(jīng)過(guò)調(diào)校,外行聽不出差異;兩個(gè)人打響器,響器包括馬鑼、镲子等,既是伴奏,也是指揮,可以左右吹手的節(jié)奏和旋律。在大多數(shù)時(shí)候,響器由一人操作,主要是少一個(gè)人分賬,四分之一和三分之一的關(guān)系,小學(xué)生都知道,分母不是越大越好。不論四個(gè)人還是三個(gè)人,大家都對(duì)曲子爛熟于心,演奏起來(lái)得心應(yīng)手,珠聯(lián)璧合,天衣無(wú)縫,因而,吹和奏的分工并不固定,角色可以互相對(duì)換。
吹鼓手的生意大多在晚上,下午去,次晨回。演奏場(chǎng)合是紅白喜事,紅喜事包括嫁娶、生長(zhǎng)滿日及其他吉祥慶典;白喜事主要是喪事。有紅白喜事的人家不會(huì)親自去請(qǐng)吹鼓手,大多由親友掏錢雇請(qǐng),報(bào)酬隨行就市,每人次200-300元不等;做酒的人家再給他們一包煙卷和一點(diǎn)“紅包”。“紅包”就是用紅紙包錢,有彩頭和避兇趨吉的含義,全憑主人家“大方”,少則1內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ):www.zfbfc.com
8. 誰(shuí)知道吹鼓手最近唱的歌有那些》?聽到一首挺好聽...
想你的夜 妹妹坐船頭 愛海滔滔 大海
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9. 一個(gè)吹鼓手中吹鼓手向國(guó)王索要的報(bào)酬是?
一個(gè)吹鼓手吹鼓手向國(guó)王索要的報(bào)酬是越多越好。
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