“存”字的成語「齒亡舌存」

目錄索引：
1：成語“齒亡舌存”的詞條資料
2：文言文《舌存齒亡》的翻譯
3：舌存常見齒亡，剛強終不勝柔弱;戶朽未聞樞蠹，偏執...
4：齒亡舌存的英文翻譯
5：急求老子四個典故 觀水悟道 夜觀天象 齒亡舌存 以...

成語“齒亡舌存”的詞條資料

成語讀音：chǐ wáng shé cún
成語簡拼：CWSC
成語注音：ㄔˇ ㄨㄤˊ ㄕㄜˊ ㄘㄨㄣˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：柔能克剛、齒敝舌存
成語出處：漢·劉向《說苑·敬慎》：“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？” 來自公益成語網：www.zfbfc.com
成語解釋：亡：脫落，不存在。牙齒都掉了，舌頭還存在。比喻剛硬的容易折斷，柔軟的常能保全。
成語用法：齒亡舌存作定語；比喻剛硬的易折斷，柔軟的能保全。
成語造句：你不了解齒亡舌存的道理嗎？
英文翻譯：The soft and flexible lasts longer than the hard.

成語“齒亡舌存”的擴展資料

1. 文言文《舌存齒亡》的翻譯
春秋時，著名思想家老子的老師常樅病重了。老子前去看望他，問道：“先生病得如回此重，有什么遺教答可以告訴弟子嗎？”常樅說：“就是你不問，我也要說了。” 他對老子說：“經過故鄉要下車，你記住了嗎？”老子回答：“經過故鄉下車，就是要我們不忘舊。”常樅說:“對呀。”又說：“看到喬木就迎上前去，你懂嗎？”老子說：“看到喬木迎上去，就是讓我們要夠老。”常樅說：“是這樣的。” 然后，他又張開嘴給老子看了看，問道：“我的舌頭還在嗎？”老子說：“當然還在。”常樅又問：“我的牙齒還在嗎？”老子說：：“早就沒有了。”常樅又問老子：“你知道原因是什么嗎？”老子回答說:“那舌頭所以存在，豈不是因為它是柔軟的嗎？牙齒的不存在，豈不是因為它是剛硬的嗎？” 常樅說：“好啊！是這樣的。世界上的事情都已包容盡了我還有什么可以再告訴你的呢？” 。。。 【說明】在實際生活中，有的時候要柔，有的時候要剛，有的時候則要剛柔結合，根據具體情況而定，事物是在不斷變化的，不能說只有柔才好，剛都不行，反之亦然。
摘自公益成語網：www.zfbfc.com
2. 舌存常見齒亡，剛強終不勝柔弱;戶朽未聞樞蠹，偏執...
我們常常會看到舌頭還好好的、牙齒卻沒有了，因此性格堅強、寧折不屈的人最終敵不過性格柔和謙順的人；門子腐爛了沒聽說門軸也被蟲子蛀蝕了，過分偏重于一邊的執著又怎么能比得上圓滿融通呢？
本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
3. 齒亡舌存的英文翻譯
The soft and flexible lasts longer than the hard.
來自公益成語：www.zfbfc.com
4. 急求老子四個典故 觀水悟道 夜觀天象 齒亡舌存 以...
第一章白話文：道是所有事物的運行規律，這個運行規律人類是可以探索并按照它去生活的；這個運行規律非常重要。事物的本質德性用名字表現出來，這個本質德性人類是可以根據他的不同性質分別認識的，名字表示的本質德性才是最重要的。這個大道的運行規律是在沒有產生以前稱“空無?沒有”階段，這個“無”的本質其實是天地間所有事物的內部已經開始運作了。也就是在條件允許的情況下孕育新生事物的過程。一旦條件成熟，孕育完成就產生延續性新生事物，就是我們認為的“有”，這個“有”的本質其實是：所有事物都是由他們的母體產生以后的結果。因為這個運行規律，我們就應該經常保持沒有太多的欲望，把人體能量節省下來，讓能量在體內轉化，這樣我們可以觀察、感覺人體能量在體內轉化的奇妙反應；如果經常有這樣那樣的欲望，能量都轉化成勞動?工作?學習以及娛樂了，我們觀察到的就是平常的人的生老病死的表象變化。（徼：jiao意邊沿，邊界）“常無欲”和“常有欲”這兩個意識行為同時出現在人的大腦意識之中，只是他們的本質德性完全相反（無欲是養生；有欲是消耗）。我們同時稱他們為玄妙的生命科學，生命科學的玄妙是伴隨人類整個過程的玄妙科學，也是最玄妙的科學，也是符合所有事物運行規律的科學。因此稱玄之又玄。這個事物共同遵循的運行規律是所有玄妙的總門徑，不管是物理、化學、事和物以及是動植物的生命健康，或者是已知世界、未知世界，宏觀的有形世界、微觀的無形世界，都遵循這個萬能的運行規律。因此，自然界所有事物的玄妙問題都可以運用道的這個運行規律加以解釋的，因此都在道的這個“眾妙之門”中。
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