成語“()阜民()”「物阜民康」

目錄索引：
1：成語“物阜民康”的詞條資料
2：“物”在漢語大字典中的意思
3：上面是“追”的一半下面是“十”這個字怎么讀？
4：物什么值的成語
5：物什么什么的成語
6："物"字開頭的成語都有哪些？
7：朱元璋為何定國號為“大明”，是否真的和明教有聯系
8：物成語大全 四字成語

9：雨順年年物阜民康”這句對聯的含義

10：物阜民康同義詞

11：懂文化的進！

成語“物阜民康”的詞條資料

成語讀音：wù fù mín kāng
成語簡拼：WFMK
成語注音：ㄨˋ ㄈㄨˋ ㄇ一ㄣˊ ㄎㄤ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：物阜民熙
成語出處：明·郎瑛《七修類稿·國事》：“大明御極，遠紹虞唐，河清海晏，物阜民康?！闭怨娉烧Z網：www.zfbfc.com
成語解釋：物產豐富，人民安康。
成語用法：物阜民康作謂語、定語、賓語；用于局面等。
成語造句：金玉舟《趙匡胤》第39章：“不僅預兆今年國內物阜民康，而且由于是我大宋建國以后，第一個新年?！?br> 英文翻譯：Goods are abundant and people are healthy.

成語“物阜民康”的擴展資料

1. “物”在漢語大字典中的意思
物釋義:1.東西；事物。 2.指自己以外的人或跟自己相對的環境。 3.內容；實質。 4.姓。來自公益成語網：www.zfbfc.com
2. 上面是“追”的一半下面是“十”這個字怎么讀？
拼 音 fù ?
部 首 阜 ?
筆 畫 8
基本釋義?
1.土山：高～。如山如～。
2.盛，多，大：物～民豐。民殷財～。
造句：
1. 真命天子、忠臣、善人得之,利國利民,物阜民康,天下太平,江出穩固。
2. 物阜民康”;呼圖壁是“丹霞巖畫地。
3. 歷史如此垂青,乾隆皇帝欽賜地名,把“物阜民康,前程似錦”的美好愿望送給了遠在萬里之遙的這片土地。
4. 共赴瑤池蟠桃會之約,游覽天山天池最美風光,感受物阜民康城之美!
5. 物阜民康、樂業安居之余,絲竹管弦,信可樂也。
6. 物阜民康民氣旺蘇日月增輝日月長恒。
7. 滁州發生了巨大變化,物阜民康,證明了辛棄疾初任地方官的才能,也為實現主戰派的戰略意圖,做好了充分的準備,只待具體的實施時間。
8. 真命天子、忠臣、善人得之,利國利民,物阜民康,天下太平,江山穩固。
9. 尚以人為本,圖物阜民康;銘生態立區,護天然畫廊;踐文化旅游,促聲名遠揚……盛世思源,弘祖圣德。
10. 錢莊的名字是王有齡取的,選“物阜民康”中的“阜康”二字。
11. 這里氣候宜人,物阜民康,歷史悠久,文化厚重,是丹東對外開放的最前沿,遼寧沿海經濟帶的東端起點,東北東部最便捷的出海大通道。
12. 這里山清水秀、物阜民康,處處展現出一幅社會主義新農村生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主的美好畫卷。
13. “阜康”,昭示著這里物阜民康,前程似錦。
14. 伊寧物阜民康,自然條件十分優越,是新疆設治最久、屯墾最早、人口最多的農牧業大縣之一。
15. 江曾培作品集近日去了常熟市,當見經濟發達,物阜民康,一片繁榮景象。
16. 年豐人春福氣盛,物阜民康春景長。
17. 道路走上康莊，生活步入小康，解憂無需杜康，注意身體健康，盡享福壽康寧，全家福壽安康，人生慨當以慷，生活物阜民康，祝你康樂無疆！
18. 全村人敲鑼打鼓,燃香點炮,跪拜坊神,祈求來年風調雨順、物阜民康。
19. 阜康歷史悠久,早在漢唐時期就是古絲綢之路上的重要驛站,清乾隆四十一年(公元1776年)建縣,乾隆皇帝取“物阜民康”之意,賜名阜康,1992年撤縣設市。
20. “靈石”而置縣的1417年以來,靈石人民以自己的勤勞、勇敢、智慧,將靈石縣建成了一個物阜民康、充滿生機的經濟強縣、文化名縣。
21. 全村人在族長的帶領下,敲鑼打鼓,燃香點炮,跪拜坊神,祈求來年風調雨順、物阜民康。
22. 他稱贊杭州是山清水秀、人杰地靈、文化薈萃的歷史文化之城,是悠閑自得、人人向往的旅游休閑之城,是物阜民康、精致和諧、大氣開放的品質之城。來自公益成語：www.zfbfc.com
3. 物什么值的成語
龐然大物
【拼音】：páng
rán
dà
wù
【解釋】：龐然：高大的樣子。指高大笨重的東西?，F也用來形容表面上很強大但實際上很虛弱的事物。
【出處】：唐·柳宗元《黔之驢》：“虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之?！?br>【示例】：這家伙看上去像個～，其實一點能耐也沒有。
【近義詞】：碩大無朋、大而無當
【反義詞】：微乎其微、微不足道
【語法】：偏正式；作主語、賓語、定語；形容巨大而愚笨的東西公益成語：www.zfbfc.com
4. 物什么什么的成語
物華天寶、物極必反、物是人非、物盡其用、物美價廉、物歸原主、物競天擇、物以類聚、物傷其類、物換星移、物阜民豐、物力維艱、物阜民安、物殷俗阜、物以群分、物阜民康、物極則反、物議沸騰、物離鄉貴、物腐蟲生、物盛則衰、物外之交、物眾地大、物阜民熙、物歸舊主、物情離怨、物論沸騰、物微志信、物薄情厚、物以羣分
1、物華天寶
【解釋】：物華：萬物的精華；天寶：天然的寶物。指各種珍美的寶物。
【出自】：唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟。”
2、物極必反
【解釋】：極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。
【出自】：《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反。”《鹖冠子·環流》：“物極則反，命曰環流。”
【示例】：“～”，錯誤成了堆，光明就會到來。 ◎毛澤東《我們黨的一些歷史經驗》
3、物是人非
【解釋】：東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用于表達事過境遷。因而懷念故人。
【出自】：宋·李清照《武陵春》詞：“物是人非事事休，欲語淚先流。”
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、分句；
4、物盡其用
【解釋】：各種東西凡有可用之處，都要盡量利用。指充分利用資源，一點不浪費。
【示例】：這家化工廠大搞綜合利用，做到了變廢為寶，物盡其用。
【語法】：緊縮式；作賓語、定語；含褒義
5、物美價廉
【解釋】：廉：便宜。東西價錢便宜，質量又好。
【出自】：清·鄭觀應《盛世危言·禁煙下》：“本年所收之漿必待隔年出售，氣味乃厚。如派人學制，復儲一年，則物美價廉，爭先樂購?！?br>【示例】：提倡～，老少無欺，反對粗制濫造，偷工減料。 ◎朱德《要把手工業生產合作社搞好》公益成語網：www.zfbfc.com
5. 物字開頭的成語都有哪些？
物腐蟲生
物先腐爛而后蟲生。比喻禍患的產生必有其內部原因。語本《荀子·勸學》：“肉腐出蟲，魚枯生蠹，怠慢忘身，禍災乃作?！?br>物阜民安
見“物阜民康”
物阜民康
物產豐富，人民安康
物歸原主
把東西歸還原來的主人
物華天寶
謂物的精華乃天的寶物
物換星移
景物改變，星辰移動。形容時序和世事的變化
物極必反
事物發展到極限時必然向相反的方面轉化
物極必返
見“物極必反”
物極將返
見“物極則反”
物極則反
事物發展到極限就會向相反的方面轉化
物盡其用
充分發揮各種東西的功用
物競天擇
達爾文進化論。謂萬物在優勝劣汰的競爭中，通過變異、遺傳和自然選擇的發展過程
物離鄉貴
物品離開產地越遠越珍貴
物美價廉
物品質量好，價格便宜
物傷其類
因同類遭受不幸而感到悲傷
物是人非
景物依然，人事已非
物稀為貴
見“物以稀為貴”
物以類聚
亦作“物以群分”。謂同類的東西或人常集聚在一起
物以群分
見“物以類聚”
物以希為貴
見“物以稀為貴”
物以稀為貴
物品因稀少而珍貴
物殷俗阜
物產豐盛，風俗淳厚
物至則反
同“物極則反”內容來自公益成語：www.zfbfc.com
6. 朱元璋為何定國號為“大明”，是否真的和明教有聯系
第一個理由朱元璋“大明”國號的來歷，很可能與傳說中的“五德終始說”有關系。
“五德終始說”這個概念，最早源自于戰國時期的鄒衍，他把“金木水火土”稱為“五德”，并用這五德對應歷史上的朝代。這一學說曾經十分興盛，如秦朝自認為是水德，故崇尚黑色，漢朝先是自認水德，后來又自認為是火德(炎漢)，故崇尚紅色。不過，隨著時代的發展，這一理論也就日益衰敗，到了元朝，甚至根本就沒說清楚過自家是哪一“德”，因此，這一歷史遺留問題也讓朱元璋頗費了一番腦筋。
不過經過一番考慮，朱元璋還是確定了自家的德：“火德”。因此，在明朝大宴(國宴)上演奏的一首樂曲，其配的歌詞就是這樣的：炎精開運，篤生圣皇。大明御極，遠紹虞唐。河清海晏，物阜民康。
詩中這個“炎精”，指的就是火，可見老朱家至少是半官方的認證了自家的火德性。而且，傳說中火神祝融的故墟，就在當時明朝的首都南京?！盎鹧妗迸c“光明”，自然而然的就能聯系在一起，那么，用“大明”作為國號，就正好能對應上了。
第二個理由，倒還真和“明教”有一丁點關系，這就牽扯到中國歷史上另一個神秘的宗教——白蓮教。
白蓮教這個東西理論混亂，他的來歷源流，一篇論文都寫不完。在此我們只需要明確一點：白蓮教確實吸收了明教(或者說摩尼教)的一部分理論，有“明王出世、彌勒下生”的說法，認為“明王”就是彌勒佛化身，會救百姓于苦難之中。
而與朱元璋關系十分密切的紅巾軍系統，正是這一理論的信奉者。因此，紅巾軍名義上的領袖韓林兒，才會有“小明王”的稱號，而朱元璋也曾在很長一段時間內對小明王稱臣。和朱元璋打江山的一大批人中，很多都和紅巾軍有聯系。韓林兒在瓜步(今南京市六合區瓜埠)沉船淹死之后，“小明王”的稱號也就不復存在，但是他的影響力依然不可忽視，所以，在建國伊始，為了表明自己才是正統的、小明王韓林兒的合法繼任者，朱元璋自然也要繼續用他的“明”字，以安撫人心。而且，為了蓋過韓林兒，他還特地把“小明”改成“大明”，硬生生壓過了韓林兒一頭。
而且，既然白蓮教是用“明王出世”的口號鼓動老百姓造反，那么，朱元璋來個一不做二不休，直接把“明”字占住，自己來當百姓口中的“彌勒化身”——大明王，那么這個鼓動反抗的口號，不就再也沒有用武之地了嗎?這么一來，白蓮教平白無故就少了一個煽動人心的口號，而朱元璋的地位反而因此神化，一舉兩得，豈不美哉?
朱元璋的算盤確實打得非常成功，在很久以后的萬歷年間，民間都還流傳著朱家皇帝是“現世佛，執掌乾坤”的說法，可見朱元璋的深謀遠慮。
再說明朝之前的元朝，其國號來自于《易經》中的“大哉乾元，萬物資始，乃統天”這句話，可是別忘了，這句話后頭，還有一句“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天”，“大元”后面，就是“大明”，這簡直是天意，順理成章的就點出了“大明”二字，朱元璋在確定國號時，是否就有這個考慮呢?恐怕很難說。內容來自www.zfbfc.com
7. 物成語大全 四字成語
【玩物喪志】謂沉迷于所愛好的事物，而喪失遠大的理想。
【枉物難消】謂不義之財難于消受，反而招災惹禍。
【威刑肅物】以嚴刑使人恭順。
【物以希為貴】見“物以稀為貴”。
【物以稀為貴】物品因稀少而珍貴。
【物以群分】見“物以類聚”。
【物以類聚】亦作“物以群分”。謂同類的東西或人常集聚在一起。
【物至則反】同“物極則反”。
【物阜民安】見“物阜民康”。
【物阜民康】物產豐富，人民安康。
【物是人非】景物依然，人事已非。
【物美價廉】物品質量好，價格便宜。
【物換星移】景物改變，星辰移動。形容時序和世事的變化。
【物華天寶】謂物的精華乃天的寶物。
【物殷俗阜】物產豐盛，風俗淳厚。
【物極必反】事物發展到極限時必然向相反的方面轉化。
【物極必返】見“物極必反”。
【物極則反】事物發展到極限就會向相反的方面轉化。
【物極將返】見“物極則反”。
【物稀為貴】見“物以稀為貴”。
【物傷其類】因同類遭受不幸而感到悲傷。
【物腐蟲生】物先腐爛而后蟲生。比喻禍患的產生必有其內部原因。語本《荀子?勸學》：“肉腐出蟲，魚枯生蠹，怠慢忘身，禍災乃作?！?br>【物盡其用】充分發揮各種東西的功用。
【物歸原主】把東西歸還原來的主人。
【物離鄉貴】物品離開產地越遠越珍貴。
【物競天擇】達爾文進化論。謂萬物在優勝劣汰的競爭中，通過變異、遺傳和自然選擇的發展過程。來自公益成語網：www.zfbfc.com
8. 雨順年年物阜民康”這句對聯的含義
【雨順年年物阜民康】涵義：年年風調雨順，五谷豐登大豐收，小老百姓身體安康。本內容來自公益成語：www.zfbfc.com
9. 物阜民康同義詞
1、【近義詞】國泰民安
宋 吳自牧《夢粱錄·山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院，撰青詞以祈國泰民安?！?br>2、【近義詞】民康物阜
明 朱有燉《靈芝慶壽》第一折：“皆因中國雨順風調，民安物阜?！?br>清 鄭觀應《盛世危言·吏治下》：“可見當時君明臣良，民康物阜，致治之隆非無故也。”
3、【近義詞】民殷財阜
南朝 宋 范曄《后漢書·劉陶傳》：“夫欲民殷財阜，要在止役禁奪?！?br>4、【近義詞】民安物阜
明 朱有燉《靈芝慶壽》第一折:“皆因中國雨順風調,民安物阜。”
《清史稿·圣祖本紀三》:“天下和樂，四海人又安。雖未敢謂家給人足，俗易風移，而欲使民安物阜之心，始終如一?！?br>明 徐霖 《繡襦記·正學求君》：“所喜民安物阜，聽弦歌盈耳洋洋?！?br>5、【近義詞】豐衣足食
五代 王定?！短妻浴肪硎澹骸疤妙^官人，豐衣足食，所住無不克?！?br>《毛澤東選集》：“我們用自己動手的方法，達到了豐衣足食的目的?！北緝热輥碜怨娉烧Z網：www.zfbfc.com
10. 懂文化的進！
春聯欣賞
春風送福 喜氣臨門
春回大地 日暖人間
門門喜氣 戶戶春風
大地春光好 長天曉日紅
歲歲皆如意 年年盡平安
江山千古秀 社稷萬年春
臘盡千門暖 春歸萬物蘇
一年春作首 百事國為先
江山萬里如畫 神州四時皆春
冬去山明水秀 春來鳥語花香
戶戶金花報喜 家家紫燕迎春
華夏年年騰駿業 新春歲歲展宏圖
春入春天春不老 福臨福地福無疆
春風送春處處春色美 喜鵲報喜家家喜事多
華夏龍興 陽春燕舞
人有鯤鵬志 國呈龍虎姿
鳳來春正好 龍起日初長
國遠國興憑國策 龍飛龍躍靠龍人
喜慶花紅送玉兔 吉祥爆竹接金龍
十億神州春日起 千秋華夏巨龍飛
美酒千樽歡送玉兔歸山 贊歌萬首喜迎金龍出海
南疆雨北國風風調雨順 東海龍西山鳳鳳舞龍飛
玉兔歸時深慕人間春色美 金龍起處喜看華夏藍圖新
龍年龍裔看龍騰龍飛天上 春年春風送春到春滿人間
一元復始 萬象更新
三陽開泰 四喜臨門
一門五福 三多九如
物華天寶 人杰地靈
風調雨順 人壽年豐
祖國山河好 人民歲月新
東風吹柳綠 春雨潤花紅
同心興大業 攜手振中華
人勤春來早 家和喜事多
萬家騰笑語 四海慶新春
祖國山明水秀 中華人杰地靈
春風春雨春色 新年新歲新景
田園風光絕好 農家歲月更新
一夜連雙歲歲歲如意 五更分二年年年稱心
日麗風和繡出河山似錦 年豐物阜迎來大地皆春
人增壽算 天轉陽和
好時代好風光處處有好人好事 新社會新氣象天天譜新曲新歌
上上下下男男女女老老少少都添一歲 家家戶戶說說笑笑歡歡喜喜同過新年
第一，諧音類。如：
空棺材出葬 － <目（木）中無人>
小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白>
這類歇后語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇后語，往往要轉幾個彎，才能領悟它的意思。因而也更饒有興味。
第二，喻事類。如：
弄堂里搬木頭 － <直來直去>
冷水發面 － <沒多大長勁>
這類歇后語，是用實在的或想象的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟后半截的’謎底’。
第三，喻物類。如：
秋后的螞蟻 － <蹦達不了幾天>
棋盤里的卒子 － <只能進不能退>
這類歇后語，則是用某種或某些物件作比方。了解設比物的性質，也就能領悟它的意思。
第四，故事類。如
楚霸王舉鼎 － <力大無窮>
曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜>
這類歇后語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能了然。
遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點更為明顯的一類。如
紙糊的琵琶 － <談（彈）不得>
這一歇后語兼喻物、諧音，現歸入諧音類。
歇后語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見。
◆人心隔肚皮，看人看行為。
◆力是壓大的，膽是嚇大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口說無憑，事實為證。
◆湖里游著大鯉魚，不如桌上小鯽魚。
◆口說不如身到，耳聞不如目睹。
◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
◆萬句言語吃不飽，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上來的，船是一櫓一櫓搖出去的。
◆千學不如一看，千看不如一練。
◆久住坡，不嫌陡。
◆馬看牙板，人看言行。
◆不經冬寒，不知春暖。
◆不挑擔子不知重，不走長路不知遠。
◆不在被中睡，不知被兒寬。
◆不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船。
◆不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。
◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。
◆水落現石頭，日久見人心。
◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。
◆打柴問樵夫，駛船問艄公。
◆寧可做過，不可錯過。
◆頭回上當，二回心亮。
◆發回水，積層泥；經一事，長一智。
◆耳聽為虛，眼見為實。
◆老馬識路數，老人通世故。
◆老人不講古，后生會失譜。
◆老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭。
◆老姜辣味大，老人經驗多。
◆百聞不如一見，百見不如一干。
◆吃一回虧，學一回乖。
◆當家才知鹽米貴，出門才曉路難行。
◆光說不練假把式，光練不說真把式，連說帶練全把式。
◆多銼出快鋸，多做長知識。
◆樹老根多，人老識多。
◆砍柴上山，捉鳥上樹。
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