“藍田”的成語「種玉藍田」

目錄索引：
1：成語“種玉藍田”的詞條資料
2：何謂“藍田種玉”？
3：藍田種玉的寓意？
4：種玉藍田是什么意思？
5：尋“藍田種玉”的典故
6：藍田種玉的寓意？
7：藍田種玉的典故
8：玉種藍田葉寄詩

9：玉種藍田是什么意思？

10：何謂“藍田種玉”？

11：藍田好種玉的含義

12：“玉種藍田”一語出于何處

成語“種玉藍田”的詞條資料

成語讀音：zhòng yù lán tián
成語簡拼：ZYLT
成語注音：ㄓㄨㄥˋ ㄩˋ ㄌㄢˊ ㄊ一ㄢˊ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：藍田種玉
成語出處：明·楊珽《龍膏記·錯媾》：“從今后天長地遠，還愿取，還愿取種玉藍田。” 來自公益成語網：www.zfbfc.com
成語解釋：種：栽種，培養；藍田：今屬陜西，以產玉著名。比喻長得其所。指為締結良緣創造條件
成語用法：種玉藍田作賓語、定語；用于書面語。

成語“種玉藍田”的擴展資料

1. 何謂“藍田種玉”？
藍田種玉 (lán tián zhòng yù)原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來，得到美好的婚配。后用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。
出自晉·干寶《搜神記》卷十一：“公至所種玉田中，得璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。”
白話釋義為：伯雍種下石子，幾年過去，田中果然生玉。他向右北平大族徐氏求娶徐女，徐氏戲言：“拿一對白璧來，就許配給你。”伯雍到玉田中取白璧五對作為聘禮，徐氏大驚，只好將女兒嫁給他。
擴展資料
傳說楊伯雍為雒陽縣人，原以做買賣為生，非常孝順，父母亡后葬于無終山，遂在那里定居。山高無水，伯雍于是自己打水，放在坡上供行人解渴。三年之后，有一仙人路過飲水，給伯雍一斗石子，讓他到高燥平坦并有石子的田地上種下，說：“其中會生玉。”
又說：“你以后定會娶得好妻子。”伯雍種下石子，幾年過去，田中果然生玉。他向右北平大族徐氏求娶徐女，徐氏戲言：“拿一對白璧來，就許配給你。”伯雍到玉田中取白璧五對作為聘禮，徐氏大驚，只好將女兒嫁給他。帝王聽說此事，甚為驚異，拜伯雍為大夫。在種玉的地方，四角各立高一丈的石柱，中間的一頃地，稱為“玉田”。
后來以此典指得仙助而成家立業; 或詠仙事、景物; 也用以借指父有才學名望，子能繼其后; 亦借指通婚。
參考資料來源：百度百科——藍田種玉www.zfbfc.com
2. 藍田種玉的寓意？
藍田種玉原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來，得到美好的婚配；后用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。出自于晉· 干寶《 搜神記》卷十一和清·程允升《 幼學瓊林· 婚姻類》。山高八十里，上無水，公汲水，作義漿于坂頭，行者皆飲之。楊伯雍為雒陽縣人，原以買賣為生，篤行孝道，父母死后，葬于無終山，遂定居焉。三年后，有一路人飲之，予其一斗石子，并囑在高燥平坦有石之處種之，曰：“玉將生于其中。伯雍往而求之，徐氏笑其癡，因戲之曰：“若得白璧一雙，將聽憑婚配。”公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃于種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃也。名曰‘玉田’。”
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3. 種玉藍田是什么意思？
種出玉來在藍田，指經過努力收獲美好的姻緣。
摘自公益成語：www.zfbfc.com
4. 尋“藍田種玉”的典故
藍田種玉”典故： “藍田種玉”典出《晉干寶搜神記卷十一》：“楊公伯雍，雒陽縣人也。本以儈賣為業。性篤孝。父母亡，葬無終山，遂家焉。山高八十里，上無水，公汲水，作義漿於阪頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當生其中。’楊公未娶，又語云：‘汝后當得好婦。’語畢不見。乃種其石。數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，時人求，多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來，當聽為婚。’公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃於種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃也。名曰‘玉田’。” 《明程登吉幼學瓊林卷二婚姻類》：“‘藍田種玉’，雍伯之緣；寶窗選婿，林甫之女。” 楊伯雍為雒陽縣人，原以買賣為生，篤行孝道，父母死后，葬於無終山，遂定居焉。山高無水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人飲之，予其一斗石子，并囑在高燥平坦有石之處種之，曰：“玉將生于其中。”伯雍未婚，又曰：“爾將得納賢妻。”言后遂隱。於是伯雍種其石，年年常來視察，果見玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行賢淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其癡，因戲之曰：“若得白璧一雙，將聽憑婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五雙為聘。徐氏大驚，唯有將女妻之。皇帝聞而奇之，拜伯雍為大夫。在種玉之處，四角立各高一丈之石柱，其中一頃之地，稱之為“玉田”。 亦作“種玉藍田”或“伯雍種玉”。
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5. 藍田種玉的寓意？
藍田種玉原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來，得到美好的婚配；后用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。出自于晉· 干寶《 搜神記》卷十一和清·程允升《 幼學瓊林· 婚姻類》。山高八十里，上無水，公汲水，作義漿于坂頭，行者皆飲之。楊伯雍為雒陽縣人，原以買賣為生，篤行孝道，父母死后，葬于無終山，遂定居焉。三年后，有一路人飲之，予其一斗石子，并囑在高燥平坦有石之處種之，曰：“玉將生于其中。伯雍往而求之，徐氏笑其癡，因戲之曰：“若得白璧一雙，將聽憑婚配。”公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃于種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃也。名曰‘玉田’。”
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6. 藍田種玉的典故
藍田種玉
典出《晉·干寶·搜神記·卷十一》：“楊公伯雍，雒陽縣人也。本以儈賣為業。性篤孝。父母亡，葬無終山，遂家焉。山高八十里，上無水，公汲水，作義漿於阪頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當生其中。’楊公未娶，又語云：‘汝后當得好婦。’語畢不見。乃種其石。數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，時人求，多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來，當聽為婚。’公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃於種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃也。名曰‘玉田’。”
《明·程登吉·幼學瓊林·卷二·婚姻類》：“‘藍田種玉’，雍伯之緣；寶窗選婿，林甫之女。”
楊伯雍為雒陽縣人，原以買賣為生，篤行孝道，父母死后，葬於無終山，遂定居焉。山高無水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人飲之，予其一斗石子，并囑在高燥平坦有石之處種之，曰：“玉將生于其中。”伯雍未婚，又曰：“爾將得納賢妻。”言后遂隱。於是伯雍種其石，年年常來視察，果見玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行賢淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其癡，因戲之曰：“若得白璧一雙，將聽憑婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五雙為聘。徐氏大驚，唯有將女妻之。皇帝聞而奇之，拜伯雍為大夫。在種玉之處，四角立各高一丈之石柱，其中一頃之地，稱之為“玉田”。
亦作“種玉藍田”或“伯雍種玉”。
同樣也指女子未婚先孕。摘自www.zfbfc.com
7. 玉種藍田葉寄詩
藍田曾種玉原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來，得到美好的婚配。后用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。 紅葉自題詩用來比喻男女之間奇特的姻緣這是一副婚聯，來形容美好幸福的姻緣的。
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8. 玉種藍田是什么意思？
.謂為締結良緣創造條件。藍田古以出產美玉出名。種玉于藍田﹐比喻長得其所。 1.晉干寶《搜神記》卷十一:’公汲水作義漿于坂頭﹐行者皆飲之。三年﹐有一人就飲﹐以一斗石子與之﹐使至高平好地有石處種之﹐云:’玉當生其中。’楊公未娶﹐又語云:’汝后當得好婦。’語畢不見。乃種其石。數歲﹐時時往視﹐見玉子生石上﹐人莫知也。有徐氏者﹐右北平著姓﹐女甚有行﹐時人求﹐多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂﹐因戲云:’得白璧一雙來﹐當聽為婚。’公至所種玉田中﹐得白璧五雙﹐以聘。徐氏大驚﹐遂以女妻公。’后因以’種玉’比喻締結良姻。 2.形容雪景。
摘自公益成語網：www.zfbfc.com
9. 何謂“藍田種玉”？
藍田種玉 (lán tián zhòng yù)原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來，得到美好的婚配。后用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。
出自晉·干寶《搜神記》卷十一：“公至所種玉田中，得璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。”
白話釋義為：伯雍種下石子，幾年過去，田中果然生玉。他向右北平大族徐氏求娶徐女，徐氏戲言：“拿一對白璧來，就許配給你。”伯雍到玉田中取白璧五對作為聘禮，徐氏大驚，只好將女兒嫁給他。
擴展資料
傳說楊伯雍為雒陽縣人，原以做買賣為生，非常孝順，父母亡后葬于無終山，遂在那里定居。山高無水，伯雍于是自己打水，放在坡上供行人解渴。三年之后，有一仙人路過飲水，給伯雍一斗石子，讓他到高燥平坦并有石子的田地上種下，說：“其中會生玉。”
又說：“你以后定會娶得好妻子。”伯雍種下石子，幾年過去，田中果然生玉。他向右北平大族徐氏求娶徐女，徐氏戲言：“拿一對白璧來，就許配給你。”伯雍到玉田中取白璧五對作為聘禮，徐氏大驚，只好將女兒嫁給他。帝王聽說此事，甚為驚異，拜伯雍為大夫。在種玉的地方，四角各立高一丈的石柱，中間的一頃地，稱為“玉田”。
后來以此典指得仙助而成家立業; 或詠仙事、景物; 也用以借指父有才學名望，子能繼其后; 亦借指通婚。
參考資料來源：百度百科——藍田種玉www.zfbfc.com
10. 藍田好種玉的含義
李商隱的詩<錦瑟>中有一句’藍田日暖玉生煙’’我想你老爸大概希望你能成為文人
摘自www.zfbfc.com
11. “玉種藍田”一語出于何處
出處：晉·干寶《搜神記》卷十一：“公至所種玉田中，得璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。” 詞義：原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來，得到美好的婚配。后用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。 楊伯雍為雒陽縣人，原以買賣為生，篤行孝道，父母死后，葬於無終山，遂定居焉。山高無水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人飲之，予其一斗石子，并囑在高燥平坦有石之處種之，曰：“玉將生于其中。”伯雍未婚，又曰：“爾將得納賢妻。”言后遂隱。於是伯雍種其石，年年常來視察，果見玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行賢淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其癡，因戲之曰：“若得白璧一雙，將聽憑婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五雙為聘。徐氏大驚，唯有將女妻之。皇帝聞而奇之，拜伯雍為大夫。在種玉之處，四角立各高一丈之石柱，其中一頃之地，稱之為“玉田”。 亦作“種玉藍田”或“伯雍種玉”。 同樣也指女子未婚先孕。
內容來自公益成語網：www.zfbfc.com