成語“盛必”「過盛必衰」

成語“過盛必衰”的詞條資料

成語繁體：過盛必衰
成語讀音：guò shèng bì shuāi
成語簡(jiǎn)拼：GSBS
成語注音：ㄍㄨㄛˋ ㄕㄥˋ ㄅ一ˋ ㄕㄨㄞ
常用程度：一般成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：緊縮式成語
成語年代：古代成語
近義詞：物極必反
成語出處：宋·辛棄疾《論荊襄上流為東南重地》：“厥今夷狄，物伙地大，德不足，力有余，過盛必衰，一失其御，必將豪杰并起，四分五裂。”來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：過：太甚；盛：興盛。太過興盛就一定會(huì)轉(zhuǎn)向衰弱
成語用法：過盛必衰作賓語、定語、分句；用于勸誡人。

成語“過盛必衰”的擴(kuò)展資料

1. “盛極必衰”“否極泰來”的反義詞有哪些？
【成語】： 盛極必衰
【拼音】： shèng jí bì shuāi
【解釋】： 興盛到了極點(diǎn)就會(huì)衰敗。
【出處】： 章詒和《往事并不如煙·君子之交》：“任何事情都是盛極必衰。”
【近義詞】： 物極必反
【成語讀音】pǐ jí tài lái?
【成語解釋】逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了盡頭好運(yùn)就來了。?
【字詞解釋】否、泰：《周易》中的兩個(gè)卦名。否：卦不順利；泰：卦順利；極：盡頭。?
【《辭源》解釋】據(jù)《辭源》“否泰”條解釋：“否卦名（注，指《周易》中的兩個(gè)卦名）天地交謂之泰。天地不交謂之否。故以言運(yùn)數(shù)之窮通。亦曰否泰。”今之解釋，即“泰”就是順利；“否”就是失利。意思是事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就會(huì)發(fā)生變化，轉(zhuǎn)化到這個(gè)事物的對(duì)立面。《周易》六十四卦圓環(huán)中，“否”卦之后是“泰”卦（”泰“輪回一圈后才會(huì)再變成“否”），是《易經(jīng)》闡述的自然道理。唐朝韋莊在《湘中作》詩日：“否極泰來終可待。” 否極泰來，是辯證的規(guī)律，即是信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱，也是憂患意識(shí)的表征。體現(xiàn)了價(jià)值觀的內(nèi)涵。?
【成語用法】緊縮式；作謂語、賓語；含褒義。?
【反 義 詞】樂極生悲[1]、泰極否來 ??福過災(zāi)生 ? 物極必反來自公益成語：gyjslw.com
2. 祗園精舍鐘聲響，訴說世事本無常；沙羅雙樹花失色，盛者必衰如滄桑。是什么意思？
意思是 ：祗園精舍的鐘聲響起來了，就好像在訴說人世間的事情無常；娑羅雙樹的花再艷麗也有黯然失色的一面，彰顯了盛者必衰的道理。
這段話源自日本信濃前司行長創(chuàng)作的長篇小說《平家物語》卷一。
原文：
祇園精舍的鐘聲，有諸行無常的聲響。
沙羅雙樹的花色，顯盛者必衰的道理。
釋義：
祇園精舍的鐘聲，響起來的時(shí)候像是在訴說人生世事無常。沙羅雙樹的花黯然失色，彰顯著盛者必衰的道理。
祗園精舍：古印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼當(dāng)年傳法的一處重要場(chǎng)所。祗園精舍是佛陀在世時(shí)規(guī)模最大的精舍，是佛教史上第二棟供佛教僧人使用的用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。
諸行無常：佛教術(shù)語。指萬物變化多端。比喻人生無常。
沙羅雙樹：佛教名詞術(shù)語。正名為娑羅雙樹，又名桫欏，因讀音而被通譯作沙羅雙樹。沙羅樹是佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表著對(duì)人生的大徹大悟與一種超然的境界。
盛者必衰：佛學(xué)術(shù)語。表示諸行無常之義，為佛教人生觀所顯示之真理。
這是一部歷史小說，它以史實(shí)為主線，廣采博收，吸取了許多不同類型的文學(xué)作品的成分，融會(huì)貫通，渾然成為一體。其中有見于話本的佛家的靈驗(yàn)奇跡、民間故事、風(fēng)流趣談，以及中國的歷史掌故；有見于比它早出的戰(zhàn)記文學(xué)中與源平之爭(zhēng)有關(guān)的斷片；
有見于先代有關(guān)史實(shí)的紀(jì)事，等等。所有這些有聲有色的故事，經(jīng)過斟酌攝取，加工潤色，穿插糅合在這部平家的興衰史內(nèi)，使讀者在回溯歷史陳跡、吟昧當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐氖拦嗜饲闀r(shí)，可以加深體會(huì)，增加興味。尤其對(duì)于幾位女性悲劇的一生，都寫得凄楚動(dòng)人。
擴(kuò)展資料
《平家物語》后世影響
該書對(duì)事件、情節(jié)的取舍，以及對(duì)人物性格的藝術(shù)加工，使它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了平安時(shí)期的其他文學(xué)作品和史傳。此外，在語言藝術(shù)上，也取得了前所未有的成就，特別是創(chuàng)造了“和漢混合”的新文體，吸取漢文質(zhì)樸遒勁與和文纏綿婉曲之長，融會(huì)貫通，巧妙運(yùn)用，抒情、敘事互相交融，形成一種獨(dú)特風(fēng)格。
該書被譽(yù)為日本文學(xué)史上的代表作品，代表了鐮倉時(shí)代文學(xué)的最高成就。它對(duì)后世文學(xué)的影響十分深遠(yuǎn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，后世取材于此的“能樂”、“近世小說”、“凈琉璃”等，不下數(shù)百種。?
日本現(xiàn)代作家吉川英治，取材于《平家物語》，前后用了八年的時(shí)聞，寫出了共二十四冊(cè)的龐大作品《新平家物語》。
參考資料來源：百度百科-平家物語來自公益成語：gyjslw.com
3. 文言文翻譯:蓋恃力者雖盛而必衰,以德者愈合
翻譯：總的來說，用蠻力或暴力統(tǒng)治的國家雖然暫時(shí)強(qiáng)盛，但不久一定會(huì)衰落。但用仁德管理的國度則會(huì)變得越來越團(tuán)結(jié)來自公益成語：gyjslw.com
4. 盛極必衰，月盈必虧什么意思
盛極必衰興旺到了極點(diǎn)就會(huì)衰落月盈必虧月滿則虧,月圓則缺.比喻事物發(fā)展到極點(diǎn)則開始衰退說明事物都有自己的發(fā)展規(guī)律,提醒人們居安思危,有時(shí)思無.這句話有點(diǎn)和三國里的一句話有異曲同工之妙，“話說天下大事，分久必合，合久必分”，都是說事物的發(fā)展到了及至，就會(huì)向相反的方向發(fā)展。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：彈簧，拉伸到最長時(shí)，如果沒有人為外力，那么就會(huì)回到原來的位置再從新回去一樣。來自公益成語：gyjslw.com
5. 盛極而衰
【盛極而衰、否極泰來】是自然界和人類社會(huì)的一個(gè)普遍規(guī)律。意思是說，好的事情到了極致就會(huì)向壞的方向轉(zhuǎn)化，反之，壞的事情到了極致也會(huì)向好的方向轉(zhuǎn)化。來自公益成語：gyjslw.com
6. 如果盛極必衰，那么是不是說明，不能把凡事辦到最好，否則會(huì)摔得很慘？
凡事都有頂點(diǎn)，比如相同的一件事你做到了一百算頂點(diǎn)，別人做到九十算頂點(diǎn)，一樣都會(huì)衰落，只不過盛極的極不同而已來自公益成語：gyjslw.com
7. ,到底自然界規(guī)律是強(qiáng)者恒強(qiáng),弱者恒弱!還是物及必反,盛及必衰
自然界規(guī)律是“物極必反，盛極必衰”，是事物發(fā)展及變化的根本規(guī)律。強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱是說強(qiáng)者會(huì)越來越強(qiáng)，弱者會(huì)越來越弱，從而使競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。這種說法在一定時(shí)間內(nèi)是對(duì)的，但是長期看來是不適用的。來自公益成語：gyjslw.com
8. 娑羅雙樹，半枯半榮，娑羅花開，盛者必衰。唯有無邊的佛法永存，唯有無邊的慈悲永存。 這句話什么意思??
’娑羅雙樹，半枯半榮，娑羅花開，盛者必衰’意：二者本是相互結(jié)合，相互依賴，相互抵消；娑羅一但開花，就代表繁盛，興旺，但花開只是一瞬間，娑羅開花花去了不少的精力，一但花開，意味著一樹強(qiáng)一樹弱，花后，最強(qiáng)盛者花去的精力必定更多，同樣修養(yǎng)的時(shí)間也就更長，所以盛者必定衰弱，并非永遠(yuǎn)存在的 。“唯有無邊的佛法永存，唯有無邊的慈悲永存。 ”只有無邊發(fā)佛法和慈悲才是永遠(yuǎn)存在的，世間百態(tài)，變化無償，生生死死，無法永恒，惟有精神的信仰跨越空間和時(shí)間，是永遠(yuǎn)存在的來自公益成語：gyjslw.com
9. 盛極必衰，月盈必虧什么意思
盛極必衰興旺到了極點(diǎn)就會(huì)衰落月盈必虧月滿則虧,月圓則缺。比喻事物發(fā)展到極點(diǎn)則開始衰退說明事物都有自己的發(fā)展規(guī)律,提醒人們居安思危，有時(shí)思無。來自公益成語：gyjslw.com