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  • “兒女”的成語「生兒育女」

    2022年08月05日成語大全174

    成語“生兒育女”的詞條資料

    成語繁體:生兒育女
    成語讀音:shēng ér yù nǚ
    成語簡拼:SEYN
    成語注音:ㄕㄥ ㄦˊ ㄩˋ ㄋㄩˇ
    常用程度:常用成語
    成語字數(shù):四字成語
    感情色彩:中性成語
    成語結構:聯(lián)合式成語
    成語年代:近代成語
    近義詞:生男育女
    成語出處:清·名教中人《好逑傳》第三回:“今日已成了夫婦之好,卻說出鉆穴偷相這等敗倫傷化的言語來,叫我明日怎與你操持井臼,生兒育女?”來自公益成語:gyjslw.com
    成語解釋:指生育子女
    成語用法:生兒育女作謂語、賓語、定語;指繁育后代。
    成語造句:路遙《平凡的世界》第三卷第23章:“建家立業(yè),生兒育女,在廣闊天地自得其樂。”
    英文翻譯:bear sons and daughters

    成語“生兒育女”的擴展資料

    1. “養(yǎng)兒育女”是什么意思?
    【詞目】生兒育女   【讀音】shēng ér yù nǚ   【釋義】指:繁衍后代 (生育),生育子女。同“生男育女”。   【示例】巴金《談<秋>》:“她不曾生兒育女,老太爺是她的靠山,她當然比別人更關心老太爺。”來自公益成語:gyjslw.com
    2. 生兒育女和生男育女意思完全一樣嗎
    不完全一樣。
    兒,無論是在漢語傳.統(tǒng).語言修辭、還是在漢語現(xiàn)代通俗語言修辭中,都可以是男女無差別的通用修辭語言。
    ... ...
    生兒育女,表達了平凡人正常的婚育生活,既有生男孩的意思、亦有男女不論的隨意,是漢語成語語言修辭格律的表達式,此中的“兒”和“女”,是兒女雙全的意思、也是成語修辭上的需要。
    生男育女,則是在“生兒育女”的基礎上以“男”替“兒”,明確的表達了漢語語言中“前言后語”的修辭對仗和對“兒”的字義明確。
    ... ...
    因此,生兒育女與生男育女,既有相似處、亦有所差別,反映著話語人的思維狀態(tài)。來自公益成語:gyjslw.com
    3. 生兒育女的兒是什么意思
    生兒育女,本來就是人類傳宗接代的需要,也是一個人處于社會的一種社會責任。不管你喜歡不喜歡,樂意不樂意,男女之歡,不小心就會生兒育女的,嘿嘿... ...當然,昌明的社會,追求人性的自由,生不生兒育女,各自選擇,無可厚非也。來自公益成語:gyjslw.com
    4. 生兒育女的兒是什么意思
    生兒育女,本來就是人類傳宗接代的需要,也是一個人處于社會的一種社會責任。不管你喜歡不喜歡,樂意不樂意,男女之歡,不小心就會生兒育女的,嘿嘿... ...當然,昌明的社會,追求人性的自由,生不生兒育女,各自選擇,無可厚非也。來自公益成語:gyjslw.com
    5. 蒙古習俗的生兒育女
    蒙古族人民對于生兒育女極其重視,所生嬰兒無論男女,均在嬰兒落地后即在家門外樹立標志。如生嬰兒為男的,即用榆樹枝條削一付一尺五寸至二尺的弓矢,掛在門外。如所生嬰兒為女的,就在門外掛一個紅布條。嬰兒出生后第三天舉行洗禮儀式,備辦酒席招待親朋,以示報喜。洗完后用羊皮襁褓把嬰兒包起來,并以傳統(tǒng)習俗用黃油等奶食涂抹嬰兒額頭,祝福他健康成長。這是一種古來習俗,現(xiàn)今已無人這么做了:“草原的寶貝包在羊皮襁褓中”。嬰兒滿月時,再次屠牛宰羊,張設酒宴大饗親友,以示慶祝。親友所贈禮品中,唯嬰兒外祖父母的最重,如是冬季,贈送各種講究的裘皮,夏季多為綢緞、布匹,如果嬰兒的外祖父母家生活富裕,還要送牛羊或駿馬。嬰兒在襁褓時期,在內蒙古東部地區(qū),一般皆備有木制搖籃,籃內鋪有軟物品和蕎麥皮厚褥子,嬰兒仰臉臥于其中,并用布繩緊緊地綁起來,枕的是裝滿糜米的小硬枕頭,據(jù)說這樣成長的孩子頭行與體形都好看。在搖籃擋頭上掛有古錢或其他象征吉祥之物。一般嬰兒滿月后即入搖籃,首次入搖籃時要舉行小型搖籃宴,并用黃油等奶食涂抹搖籃,以示慶賀。在內蒙古中、西部地區(qū),一般在室內用布為嬰兒隔開一角,以遮擋風寒。為保持嬰兒身體的正常體溫,還要為嬰兒鋪蓋上用駝絨制做的被褥,把明沙炒熟后裝在兩個布袋內,輪換放在嬰兒肚腹兩側。在備有搖籃的地方,把搖籃放在母親身邊,母親時常以手搖動,有的還哼著搖籃曲,令嬰兒安睡。在嬰兒大小便的地方,放上易吸收潮氣的經(jīng)過熱炒的明沙,濕了再換新的。這在當時的條件下,也算解決得既方便又衛(wèi)生。筆者就是在這種傳統(tǒng)的搖籃里被緊緊綁著長成人的,未見體格有何異常之處。現(xiàn)雖已達古稀之年,健康狀況良好,身體還挺硬朗。這也許是得益于我的民族的傳統(tǒng)的撫育方式吧。今天除在家鄉(xiāng)民間仍有人使用這種搖籃外,居住在城市的蒙古人已經(jīng)很少有人用它了。我的三個孩子就不是經(jīng)過舊式搖籃的捆綁長大的。他們現(xiàn)在也很健康,都是年輕有為,在自己的工作崗位上辛勤地工作著。而這當然于新中國成立后,隨著我國經(jīng)濟文化的迅速發(fā)展,蒙古族人民生活水平的提高,醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善分不開的 。來自公益成語:gyjslw.com

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