「駐景揮戈」的成語故事有哪些

“駐景揮戈”的成語故事：

傳說周武王率領諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚，殺聲四起，戰斗非常激烈，周武王的部下魯陽公愈戰愈勇，敵人望風披靡，眼看天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽又倒退三個星座，恢復了光明，終于全殲了敵軍


李白的詩
1、《望廬山瀑布》山水詩
唐·李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。...
2、《早發白帝城》唐詩三百首
唐·李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。...
3、《贈汪倫》送別詩
唐·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。...
4、《送孟浩然之廣陵》送別詩
唐·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。...
5、《夜宿山寺》
唐·李白
危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。...
6、《靜夜思》描寫月亮
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。...
7、《望天門山》山水詩
唐·李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。...
8、《獨坐敬亭山》小學
唐·李白
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。...
9、《登金陵鳳凰臺》唐詩三百首
唐·李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。...
10、《渡荊門送別》送別詩
唐·李白
渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，云生...
11、《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》描寫秋天
唐·李白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。 暝色入高樓，有人樓上愁。玉階...
12、《把酒問月》描寫月亮
唐·李白
青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？...
13、《春思》描寫春天
唐·李白
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事...
14、《春夜洛城聞笛》思鄉詩
唐·李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。...
15、《古風 其十九》
唐·李白
西上蓮花山，迢迢見明星。(西上 一作：西岳)素手把芙蓉，虛步躡太...
16、《關山月》思鄉詩
唐·李白
明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺...
17、《將進酒·君不見黃河之水天上來》哲理詩
唐·李白
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如...
18、《夢游天姥吟留別》唐詩三百首
唐·李白
?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天...
19、《菩薩蠻·舉頭忽見衡陽雁》思念詩
唐·李白
舉頭忽見衡陽雁。千聲萬字情何限。叵而薄情夫。一行書也無。 泣歸香...
20、《清平樂·禁庭春晝》
唐·李白
禁庭春晝，鶯羽披新繡。百草巧求花下斗，只賭珠璣滿斗。日晚卻理殘妝...
21、《清平樂·禁闈清夜》
唐·李白
禁闈清夜，月探金窗罅。玉帳鴛鴦噴蘭麝，時落銀燈香□。女伴莫話孤眠...
22、《蜀道難》唐詩三百首
唐·李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！...
23、《送友人》送別詩
唐·李白
青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日...
24、《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》友情詩
唐·李白
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。...
25、《俠客行》
唐·李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里...
26、《行路難 其二》唐詩三百首
唐·李白
大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌...
27、《行路難 其一》勵志詩
唐·李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。...
28、《行路難·有耳莫洗潁川水》唐詩三百首
唐·李白
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比云月？...
29、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》唐詩三百首
唐·李白
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋...
30、《憶秦娥·簫聲咽》思念詩
唐·李白
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋...
31、《玉階怨》唐詩三百首
唐·李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。...
32、《古朗月行》描寫月亮
唐·李白
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在白云端。仙人垂兩足，桂樹...
33、《短歌行》惜時
唐·李白
白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。麻姑垂兩鬢，一半...
34、《從軍行》戰爭詩
唐·李白
從軍玉門道，逐虜金微山。笛奏梅花曲，刀開明月環。鼓聲鳴海上，兵氣...
35、《秋思》描寫秋天
唐·李白
春陽如昨日，碧樹鳴黃鸝。蕪然蕙草暮，颯爾涼風吹。天秋木葉下，月冷...
36、《秋思》
唐·李白
燕支黃葉落，妾望自登臺。海上碧云斷，單于秋色來。胡兵沙塞合，漢使...
37、《峨眉山月歌》描寫秋天
唐·李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。...
38、《越中覽古》懷古詩
唐·李白
越王句踐破吳歸，義士還鄉盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。...
39、《從軍行》邊塞詩
唐·李白
百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。...摘自公益成語網：gyjslw.com
駐景揮戈是貶義詞還是褒義詞
駐景揮戈：成語。揮舞長戈使太陽停止運行。比喻留住逝去的光陰。該成語無任何褒貶傾向，中性詞。
摘自公益成語網：gyjslw.com
要五言律詩
日出入行 作者:李白
日出東方隈，似從地底來。歷天又入海，六龍所舍安在哉。
其始與終古不息，人非元氣安得與之久裴徊。草不謝榮春風，
木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。羲和羲
和，汝奚汩沒于荒淫之波。魯陽何德，駐景揮戈。
逆道違天，矯誣實多。吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科
逆道違天，矯誣實多。吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。
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日出行 李賀
白日下昆侖，發光如舒絲。
徒照葵藿心，不照游子悲。
折折黃河曲，日從中央轉。
□谷耳曾聞，若木眼不見。
奈爾鑠石，胡為銷人？
羿彎弓矢，那不中足。
令久不得奔？詎教晨光夕昏！
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春日出苑游矚（太子時作） 李隆基
三陽麗景早芳辰，四序佳園物候新。梅花百樹障去路，
垂柳千條暗回津。鳥飛直為驚風葉，魚沒都由怯岸人。
惟愿圣主南山壽，何愁不賞萬年春。
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奉和春日出苑矚目應令 賈曾
銅龍曉辟問安回，金輅春游博望開。渭北晴光搖草樹，
終南佳氣入樓臺。招賢已得商山老，托乘還征鄴下才。
臣在東周獨留滯，忻逢睿藻日邊來。
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秋日出游偶作 武元衡
黃花丹葉滿江城，暫愛江頭風景清。
閑步欲舒山野性，貔貅不許獨行人。
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寒食日出游 韓愈
李花初發君始病，我往看君花轉盛。走馬城西惆悵歸，
不忍千株雪相映。邇來又見桃與梨，交開紅白如爭競。
可憐物色阻攜手，空展霜縑吟九詠。紛紛落盡泥與塵，
不共新妝比端正。桐華最晚今已繁，君不強起時難更。
關山遠別固其理，寸步難見始知命。憶昔與君同貶官，
夜渡洞庭看斗柄。豈料生還得一處，引袖拭淚悲且慶。
各言生死兩追隨，直置心親無貌敬。念君又署南荒吏，
路指鬼門幽且夐。三公盡是知音人，曷不薦賢陛下圣。
囊空甑倒誰救之，我今一食日還并。自然憂氣損天和，
安得康強保天性。斷鶴兩翅鳴何哀，縶驥四足氣空橫。
今朝寒食行野外，綠楊匝岸蒲生迸。宋玉庭邊不見人，
輕浪參差魚動鏡。自嗟孤賤足瑕疵，特見放縱荷寬政。
飲酒寧嫌盞底深，題詩尚倚筆鋒勁。明宵故欲相就醉，
有月莫愁當火令。
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七月一日出城舟中苦熱 蘇軾
涼飆呼不來，流汗方被體。
稀星乍明滅，暗水光彌彌。
香風過蓮芡，驚枕裂魴鯉。
欠伸宿酒余，起坐濯清泚。
火云勢方壯，未受月露洗。
身微欲安適，坐待東方啟。
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日日出東門 蘇軾
日日出東門，步尋東城游。
城門抱關卒，笑我此何求。
我亦無所求，駕言寫我憂。
意適忽忘返，路窮乃歸休。
懸知百歲后，父老說故侯。
古來賢達人，此路誰不由。
百年寓華屋，千載歸山丘。
何事羊公子，不肯過西州。
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日出東南隅行 謝靈運
柏梁冠南山。
桂宮耀北泉。
晨風拂幨幌。
朝日照閨軒。
美人臥屏席。
懷蘭秀瑤璠。
皎潔秋松氣。
淑德春景暄。
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冬日出游十韻 陸游
吳會寒常薄，冬深略未冰。
荒郊觀雉斗，大澤見魚騰。
釣艇頻容借，籃輿漸可乘。
有時穿密筱，隨處倚枯藤。
金石秦遺刻，衣冠禹舊陵。
叢祠祈臘雪，小市試春燈。
問路鉏畬叟，爭橋乞供僧。
疏狂違俗久，衰疾與年增。
干祿雖知恥，懸車愧未能。
階官有微俸，醉發任鬅鬙。摘自公益成語網：gyjslw.com
魯陽揮戈,崆峒倚劍是什么意思,出自哪里?
1李白有詩《日出入行》，句名“魯陽何德，駐景揮戈”典出 《淮南子·覽冥訓》：魯陽公與韓抅難，戰酣，日暮，揮戈而揮之，日為之返三舍。后以“魯陽揮戈”、“魯陽回日”謂力挽危局。2從大量詠崆峒的詩中，許多“劍”、“武”含義的詩在證明崆峒是武林勝地，如阮籍“崆峒長劍出天外”，李白的“軒轅去時有方劍”“世傳崆峒勇”，杜甫的“崆峒足凱歌”“防身一長劍，將欲倚崆峒”，博振商的‘更誰倚劍向崆峒‘，楊芳燦寫崆峒人“剛武著人風，博厚辨之脈”，“思將一長劍，耿耿倚穹石”，劉日萃“游車停太史，長劍倚英雄”，安維峻“長劍倚天磨，隱寓崆峒志”“世無廣成子，漢武亦空旨”“鞭撻及四夷，武皇自英鷙”“豈知神武姿，電掃空異類”“倚劍說平生，斯游心已遂”。魯陽揮戈,崆峒倚劍形容場面激烈或者打斗精彩摘自公益成語網：gyjslw.com
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魯陽揮戈,崆峒倚劍是什么意思,出自哪里?
1李白有詩《日出入行》，句名“魯陽何德，駐景揮戈”典出 《淮南子·覽冥訓》：魯陽公與韓抅難，戰酣，日暮，揮戈而揮之，日為之返三舍。后以“魯陽揮戈”、“魯陽回日”謂力挽危局。2從大量詠崆峒的詩中，許多“劍”、“武”含義的詩在證明崆峒是武林勝地，如阮籍“崆峒長劍出天外”，李白的“軒轅去時有方劍”“世傳崆峒勇”，杜甫的“崆峒足凱歌”“防身一長劍，將欲倚崆峒”，博振商的‘更誰倚劍向崆峒‘，楊芳燦寫崆峒人“剛武著人風，博厚辨之脈”，“思將一長劍，耿耿倚穹石”，劉日萃“游車停太史，長劍倚英雄”，安維峻“長劍倚天磨，隱寓崆峒志”“世無廣成子，漢武亦空旨”“鞭撻及四夷，武皇自英鷙”“豈知神武姿，電掃空異類”“倚劍說平生，斯游心已遂”。魯陽揮戈,崆峒倚劍形容場面激烈或者打斗精彩
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魯陽揮戈出自什么典故??？
李白有詩《日出入行》，句名“魯陽何德，駐景揮戈” 典出《淮南子·覽冥訓》：魯陽公與韓抅難，戰酣，日暮，揮戈而揮之，日為之返三舍。后以“魯陽揮戈”、“魯陽回日”謂力挽危局。 2從大量詠崆峒的詩中，許多“劍”、“武”含義的詩在證明崆峒是武林勝地，如阮籍“崆峒長劍出天外”，李白的“軒轅去時有方劍”“世傳崆峒勇”，杜甫的“崆峒足凱歌”“防身一長劍，將欲倚崆峒”，博振商的‘更誰倚劍向崆峒‘，楊芳燦寫崆峒人“剛武著人風，博厚辨之脈”，“思將一長劍，耿耿倚穹石 ”，劉日萃“游車停太史，長劍倚英雄”，安維峻“長劍倚天磨，隱寓崆峒志”“世無廣成子，漢武亦空旨”“鞭撻及四夷，武皇自英鷙”“豈知神武姿，電掃空異類”“倚劍說平生，斯游心已遂”。 魯陽揮戈,崆峒倚劍形容場面激烈或者打斗精彩摘自公益成語網：gyjslw.com
如何理解詩歌的主體性原則
李杜創作的根本區別在哪里呢？裴斐先生在《李白十論》一書中說：“李杜創作的最根本區別，簡單講來，乃在于對待主客觀的不同態度，用王國維的話說，李白于‘主觀詩人，杜甫于‘客觀詩人’，杜甫擅長客觀描寫，代表作是敘事詩，他的抒情詩也帶有客觀色彩；李白擅長自我抒情，絕大部分是抒情詩，他的敘事詩也帶有抒情色彩。杜甫詩的社會內容是通過一幅真實的生動的社會生活圖畫直接呈現的。因而容易被人認識，李白詩歌形象主要是詩人自己，而不是客觀的社會生活，因而他的社會內容不容易被人認識?！蔽液苜澩@些觀點，不過需要進一步闡發。 什么是“主觀詩人”呢？李杜詩歌創作對待主客觀的態度是怎樣的呢？我先引幾段古代詩論家的評論。 《唐末詩醇》稱贊李白的七古詩：“往往風雨爭飛，魚龍百變；又如大江無風，破浪自涌，白云從空，隨風變滅，誠可謂怪偉奇絕者矣！” 李陽冰《草堂集序》說李白：“唯公文章，橫被六合?？芍^力敵造化歟！” 皮日休《劉棗強碑文》說：“言出于天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八極，測之則心懷四溟。磊磊落落，真非世間語者，有李太白?！?吳喬《圍爐詩話》：“太白胸懷，有高出六合之氣，詩則寄興為主，非促然詩人之作也?！?元稹《與元九書》：“李之作才矣奇矣，人不逮矣。索風雅比興，十無一焉！杜詩最多，可傳者千首?！?趙翼《甌北詩話》評李白：“自有天馬行空，不可羈勒之勢?！庇终f“才氣豪邁，全力神運，自不屑束縛于格律對偶，與雕飾者爭長?！蔽覈糯姼枳⒅刂庇X體味，以上這些論述都是從整體上把握李詩特征的。仔細品味，我覺得他們仍然是從主觀和客觀的關系上說的。從主觀方面，強調李詩的“神”、“氣”、“奇”等主體性特征；從客觀方面強調杜詩的“風雅比興”（社會內容）。從主客觀關系方面，強調李詩的主觀統攝客觀的氣勢和力量，以至達到主客統一，構成物我不分的高超境界。 一、主觀詩人和客觀詩人——李杜創作的基本差異 作為“主觀詩人”，李白詩歌創作的首要特征就是的他的主體性原則。 很多研究者喜歡用“感情強烈奔放”、“主觀色彩濃厚說明李詩的主觀性特征。我以為僅僅這樣說還是不夠的。杜甫也有很多感情強烈、抒情主人公形象鮮明的詩篇。蕭滌非先生說：“他固然有大悲、大怒的時候，但也不是沒有大喜的時候。為了更好更充分地表達出這些感情，在這種時候，他通常就使用七古這一詩體。比如《哀江頭》、《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青板 》、《同谷縣作歌七首》?！睹┪轂榍镲L所破歌》等，有的寫亡國之痛，有的寫身世之苦，都是‘長歌可以當哭的’”（《杜甫研究》修訂本，第12 頁）。李白創作的主體性原則表現在：他始終以“自我”為中心，強調和提升主體的作用，以至達到對客體（描寫對象）的駕馭、征服的程度。我們舉他的《蜀道難》來說明。理解這首詩應該緊緊抓住詩人形象這個主體，僅僅把本詩理解為描寫奇麗的山川景象，或者在詩歌的寓意上過多猜測都會影響對本詩精神的把握。我們看到，詩人反復詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，其用意正在于處處暗示詩人形象的存在。這首詩出現的一系列動詞，如“嗟”、“捫”、“撫”、“坐”、“問”、“見”、“聽”等都表明詩人置身其中（盡管是在想象中）。詩人面對險峰絕壁，時而驚嘆，時而贊賞，毫無懼怕心理。他是用整個身心去擁抱這自然景觀的，越是贊嘆高山大川奇絕,越是顯示詩人形象的高大，顯示詩人的氣魄和意志。詩人把奇山深山、飛流急湍、古往今來、神話傳說全部統攝起來任意驅遣。自然景物已不再是描繪刻劃的對象，而是詩人意志和情感的化身和再現，客體（描寫對象）已被主體（詩人）消融于自身。正是在這樣的主體征服客體的過程中，詩人的精神得到升華，讀者的情緒也激昂起來，獲得極高的美感享受。 李白詩歌的整個特征決定了詩人抒情和描寫的一些重要特點。他不是將描繪對象當作一個整體看待，而是把它打碎，加以咀嚼，再用感情的線索把它串通起來；他抒情的方式是盡情傾瀉、恣意揮灑，不受詩歌結構形式的牢籠。有的研究者認為李白詩歌表現出“跳躍式”的結構式的特點，這仍是一種表面的看法。我們再看《梁甫吟》，詩寫李白受挫后的憤懣和對理想的期待。如果說《蜀道難》還有一個奇險山川作為抒情表象的憑借物，那么，這篇《梁甫吟》已經沒有完整的客觀的事物作為依附體了。它通篇用典，古往今來，上天入地，盡情馳騁，任思想感情的發展，時而奇幻惝恍、深不可測；時而風和日麗，春意盎然；時而險象環生、濁浪翻滾。這一切都在詩人這個主體的包舉之內。沈德潛說：“后半拉雜使事，而不見其跡?！鄙虻聺撌菑脑姷慕Y構形式上說的，其實這個“跡”還是有的，這就是詩人思想感情發展的“痕跡”。 李白詩歌的這個特征是和杜甫大異其趣的。探索一下杜詩處理主客觀關系，我們發現，詩人在描寫方式上是把對象當作一個整體作深入細致的刻劃；在抒情方式上是把個人情感滲透于描寫對象之中，即所謂“寓主觀于客觀”。趙翼在《毆北詩話》中說他：“思力沉厚，他人不過說到七八分，少陵必說到十分，甚至十二分?！痹囈浴尔惾诵小氛f明。詩作于天寶十二載春，諷刺楊家兄妹驕縱荒淫的生活，借以反映君王的昏聵和朝廷的腐敗。這首詩刻劃細致入微、態度嚴肅認真、敘事有條不紊，甚至對麗人的體態意態和服飾肴饌等細節的描摹都歷歷可見，明顯體現出客觀性的特點。詩人正是在這樣的一本正經的描述中達到諷刺的目的。正如浦起龍所說：“無一刺譏語,描摹處語語刺譏；無一慨嘆聲，點逗處聲聲慨嘆?！蔽覀冊倏此摹睹┪轂榍镲L所破歌》。這首詩和李白的《蜀道難》有一個共同的特點，就是都出現了詩人的形象。但杜甫的這首詩，盡管感情很強烈，抒情主人公的形象也很鮮明，但在描寫上依然層次分明。他從風吹茅屋寫起，接著寫茅屋“灑江郊 ”、“掛林梢”、“沉塘坳”；從群童的盜草到詩人無可奈何的情狀；從夜色的降臨到自己一家人雨夜之中的窘狀，由此推而廣之，最后發出“大庇寒士”的感慨。詩的脈絡十分清楚，描述對象也是完整的呈現的，詩人的抒情是通過真實生活畫面的描繪體現的，這和李白那種大氣包舉、咳吐自然、以自我為中心的主體性特征判然有別。 二、征服現實和關注現實——李杜創作精神的差異 程千帆先生說：“他（指李白）熱愛現實生活中一切美好的事物；而對其中不能令人滿意的現象毫無顧忌地投之以輕蔑。這種以被現實牢籠，卻不愿意接受，反過來卻想征服現實的態度，乃是后代人民反抗黑暗勢力與庸俗風氣的一股強大的精神力量。這也許就是李白的獨特性，和杜甫那種始終以嚴肅、悲憫的心情注視、關心和反映祖國、人民的命運那種現實主義精神，是相反相成的?！保ā短圃婅b賞辭典序言》）程先生指出了李杜創作精神的主要差異。杜甫直面人生，憂國憂民；李 白也不滿現實，他雖然已被現實“牢籠”，卻不愿意接受，反過來卻想征服它。那么，李白是如何征服現實的呢？直接反抗現實社會制度對詩人來說是實際的，他只能采取在精神上征服現實的態度，通過夢境、幻境、倘佯山水甚至醉酒生活，超塵脫俗，追求精神的自由解放，這是李白詩歌特多這方面題材的重要原因。他自稱：“常時論酒逐風景，壯心遂與功名疏。”（《贈 南平太守之遇》）他一生熱愛山水，常常達到夢寐以求的境地：“余嘗學道窮冥荃，夢中往往游仙山?！保ā断峦練w石門舊居》）“憶昨鳴皋夢里還，手弄素月清潭間。覺時枕席非碧山，側身西望阻秦關。”（《鳴皋歌送岑微軍》）最有代表性的還是他的《夢游天姥吟留別》，這首詩對夢境和仙境的描摹都很細致（李白對現實生活的描繪反而不那么細致）。詩先寫天姥山的氣勢，以為各種瑰麗奇險境界的出現作鋪墊，在夢境和仙境中，詩人是自由的和快適的，你看他飄然飛渡鏡湖，在湖月的映照中來到剡溪，穿上自己仰慕的詩人謝眺的木屐，在淥水蕩漾聲和猿啼聲中登上青云梯（在李白詩中，猿啼往往和詩人的喜悅心情聯系在一起：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”可證）。詩人爬到山的半壁時，眼前出現的一輪海日，耳中聽到的是天雞的鳴叫，來到山上，置身幽深的山路，面前是一片爛漫的山花，詩人應接不暇，，倚石暫作休憩。忽然，各種神靈異物紛紛出現，打破了仙境的寧靜，整個仙界熱鬧起來，虎、熊、龍都起來了，迎接它們的是個“訇然中開”的洞天福地，“云之君”披彩虹為衣，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，群仙列隊前來，在日月和金臺、銀臺的映照中，光彩奪目，異彩紛呈。正在興高采烈的時候，詩人猛然醒來，幻境全然消失，只感到冰涼的枕席的存在，他不禁長嘆一聲：“世間行樂亦如此，古來萬事如流水?！眽艟诚删巢豢傻?，只有“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，去到那山水中尋找適 意的生活了。然而在山水中就能擺脫現實的“牢籠”嗎？回答自然是否定的。詩人不得不面對嚴酷的現實，遂發出“安能摧眉折腰侍貴，使我不得開心顏”的憤慨的長嘆。 有的研究者認為，這首詩的主觀意圖在于宣揚“古來萬事東流水”這樣 頗有消極意味的思想。其實李白的本意應該是，能夠過上自由自在的生活才是人生的最大樂趣，古往今來的一切其它事物（包括功名利祿）又算得了什么？不過象那東逝的流水毫不足惜。詩人越是把夢境仙境描繪得十分愜意，越是顯示出現實生活的不愜意。當這種仙境和夢境迅速向下回落時，那巨大的落差產生的強大的精神能量，強烈地感染著和刺激著讀者的思想情緒，使讀者在理想和現實的反差中，認真思索其中蘊涵的深刻的社會問題，這正是李白詩歌的力量源泉所在，也是李白的獨特之處。這和杜甫詩歌直接呈現社會現實，深入揭示社會問題的方式是殊途同歸的。 杜甫的創作，目光始終注視著社會現實。他關心國事、同情人民，無論是敘事紀行的，還是抒發情懷的，大都傷時憂國，緣事而發，有著豐富的社會的政治的內容、濃郁的時代氣息。通過一部杜詩，我們可以清楚地看到唐朝由勝轉衰的歷史軌跡、種種表現和歷史原因，誠如浦起龍所說：“少陵之詩，一人之性情，而三朝（玄宗、肅宗、代宗）之事寄焉者也。”（《讀杜心解》）杜詩有史詩的美稱，決不是偶然的。 杜甫這種關注現實的精神是通過對社會現實現象作典型概括和深入細致的刻劃來完成的，和李白那種超脫現實又反過來征服現實的態度是相反相成的。徐而庵說：“吾于天才得李太白，于地才得杜子美。”（《說唐詩》）說得就是這種差異。我們試讀他的《兵車行》，這首詩寫邊戰給百姓帶來的災難和痛苦。詩一開始就勾勒出車馬喧囂、行人急走匆匆、親人哭喊送別的 悲慘場面，接著通過對話揭示出征戰給人民帶來的巨大災難和家破人亡的深哀劇痛。詩人的感情是強烈的，對于人民生活的關注是深切的，然而個人抒情卻不是放縱的，而是通過場面的描摹流露出來。詩人悲慘哀憫的感情高度濃縮在他所塑造的典型形象之中并且始終沒有離開這一形象，詩人的情感在形象包蘊中不斷回蕩撞擊，我以為這是形成杜詩沉郁頓挫風格的重要原因。 李白創作則表現出主體性特征，詩人馳騁造化，大氣包舉、壯浪縱恣、感情噴薄而出，表現出豪放不羈的氣勢，在這種主體性征服客體的過程中，詩人也曾達到主客統一、物我不分的自由狀態，這時詩人的精神解放了,表現出一種“逍遙人外，蟬脫塵?！钡母叱辰纾@是否可以說是形成李白詩歌豪放飄逸風格的基本原因呢？ 三、實現人生自由和實現理想政治——李杜創作追求理想的差異 李白與杜甫都有遠大的政治抱負，都表現出對理想政治的執著追求。李白一生要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，?？h清一?！保ā洞鷫凵酱鹈仙俑莆臅罚┒鸥σ膊恢挂淮蔚卣f過：“致君堯舜上，再使風俗淳。”（《奉贈韋左丞相丈二十二韻》）“致君堯舜付 公等，早據要路思捐軀?！保ā赌呵锿髋岬乐菔衷薁柷才d寄近呈蘇渙侍御》），“死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽?！保ā犊蓢@》）但是我們看到，在理想政治的實現途徑上和理想層次的追求上，李白和杜甫表現出相當大的差異。李白自視很高，他常以大鵬自喻，“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。”（《上李邕》）他不屑走一般士子所走的科舉做官的道路，而是要一躍而為宰相，實現政治理想后又功成不居，“待吾盡節報明主，然后相攜臥白云?！保ā恶{去溫泉宮后贈楊山人》）這種思想現象，有的研究者認為是“入世”和“出世”這一對矛盾在李白身上的反映。其實，李白在追求政治理想之上還有一個更高的人生追求－－這就是對自由理想的追求。“入世”也好，“出世”也好，都被李白當作實現自我和實現自由的方式，“入世”肯定自我價值，展示自己的政治才能；“出世”擺脫對“自我”的束縛，達到自由適意的人生理想，“入世”和“出世”都統一在對自由追求的大目標下，實現自我和追求自由在他身上是一致的，這就是李白的獨特之處。 李白的這個獨特性還不屑在他對某些歷史人物的推崇上。在李白詩歌中經常出現魯仲連、謝安、諸葛亮等政治家和軍事家的形象，這些人物不但表現出杰出的政治軍事才能，更重要的是他們都表現出對自己才能的高度自負，不屈于人而要人屈于己的風采，表現出貪戀功名利祿的高尚品質，這是李白所特別心向往之的。 李白與杜甫對從政失敗的態度也是頗有差異的。杜甫入仕的道路非常艱難，他三次科舉考試都失敗了，轉而把目光投向皇帝，因進獻《三大禮賦》得到皇帝賞識，才獲得一個小官，卻始終沒有得到展示政治才能的機會。杜甫從政失敗后，更加執著追求理想政治，更加關注社會現實，目光更加深邃銳利，感情更加沉郁悲愴，寫下了大量反映現實和關心人民疾苦的詩篇，艱難反而玉成了他，使他成為一個偉大的現實主義詩人。李白從政失敗后，轉而對自由生活的追求，以獲得精神的解放。在這種精神生活的游歷過程中,詩人不斷升華感情、凈化心靈，強化自然和仙境的美好，以和不合理的社會現實形成鮮明對照，求得精神對現實的征服。他的詩篇反映的社會內容雖然沒有杜詩多而深刻，但李白詩歌給予人的精神影響卻是超越時代，深廣久遠的。有的研究者沒有注意到李白詩歌的這特點，卻用拔高李詩社會內容的方式，以爭得李白和杜甫的平起平坐。這種研究方式本身就沒有超出揚杜抑李的藩籬。“揚杜抑李”論者正是從這方面來立論的?！锻谰曊嫖募氛f：“ 或謂杜萬景皆實，李萬景皆虛，乃右實而左虛，遂謂李杜優劣在虛實間?！?趙次公《杜甫草堂記》竟至說：“白之詩在風月草木之間，神仙虛無之說，亦何補于教化哉！”倒是王琦很有眼光：“一以國為憂，一以自適為樂，又事理之各殊者；奈何效比而同之，而以為優劣耶?！保ā独钐孜募稀罚?那么，李白追求自由理想的思想基礎在哪里呢？ 我們知道，李白是受到莊子思想深刻影響的詩人。龔自珍說：“莊騷實二，不可以并，并之以為心，自白始。”（《最錄李白集》）屈原具有遠大的政治抱負，積極用世；莊子主張自然無為，追求超脫現實的自由心境，這兩者本是一對矛盾，李白卻很好地統一于一身。莊子強調以道觀物：“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而賤?！鼻f子據此主張，在與“道”合一的境界中，大小夭壽，無所軒輊。他認為要通過“坐忘”才能達到這樣的自由境界。這種自由是不受任何限制的，也就是他所謂“惡乎待哉”的逍遙。 李白的自由思想可謂和莊子思想一脈相承。試讀他的《日出入行》：日出東方隈，似從地底來。 歷天又復入西海，六龍所舍安在哉？其始與終古不息，人非之氣，安得與之久徘徊？ 草不謝榮于春風，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅四運？萬物興歇皆自然。 羲和！羲和！汝奚汩沒于荒淫之波？ 魯陽何德，駐景揮戈？ 逆道違天，矯枉實多。 吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。 有的研究者認為，這首詩表達了李白的唯物主義思想，表現了李白尊重客觀規律的觀點。我覺得，本詩表現出李白對宇宙之無限與人生之有限的哲學思考?，F代西方哲學家大都主張自由是對于具有必然性的現實世界的一種態度、心境和境界，也就是對人生現實要有一種寬廣曠達的自由胸襟也÷和胸懷，海德格爾甚至認為，這種胸懷要在對死的領悟中才能達到。可以說李白是達到這種境界的詩人：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科”，在這種狀態中，個人和宇宙、人與天合二為一，自身成為宇宙的化身，人不在受任何外在的東西限制，在這種體驗中也根本不存在什么外在的東西了。摘自公益成語網：gyjslw.com
誰揮鞭策馳四運,萬物興歇皆自然是李白哪首詩里的？
詩詞名:日出入行 作者:李白 朝代:唐 體裁:樂府 日出東方隈，似從地底來。歷天又入海，六龍所舍安在哉。其始與終古不息，人非元氣安得與之久裴徊。草不謝榮春風，木不怨落于秋天。誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。羲和羲和，汝奚汩沒于荒淫之波。魯陽何德，駐景揮戈。逆道違天，矯誣實多。吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科?！咀⑨尅浚核倪\：一年四季。溟涬：這里指元氣。同科：同類?！竞單觥浚簼h樂府《郊祀歌》有《日出入》一篇，是寫太陽升落無窮而人生短促，希望乘著六龍成仙升天的。李白這首詩反駁這種論調，說太陽的運行是自然的，四時的變化是自然的，人是要死的，“誰揮鞭策驅四運？萬物興歇皆自然”，根本否認六龍御日一類說法，包含著樸素的唯物主義的思想因素。[出處]全唐詩：卷19_37全唐詩：卷162_23摘自公益成語網：gyjslw.com
什么是一什么戈成語
“戈”字在尾的成語
大動干戈
倒持干戈
倒戢干戈
倒載干戈
倒置干戈
櫜弓戢戈
擐甲揮戈
揮日陽戈
解甲倒戈
解甲投戈
卷甲韜戈
魯陽揮戈
魯陽麾戈
買牛息戈
被甲枕戈
棄甲倒戈
棄甲投戈
泣血枕戈
前徒倒戈
寢苫枕戈
輕動干戈
衽革枕戈
入室操戈
鐵馬金戈
同室操戈
投袂荷戈
投袂援戈
偃革倒戈
偃武息戈
載戢干戈
駐景揮戈
鑄甲銷戈摘自公益成語網：gyjslw.com
駐什么不什么成語
　　【駐紅卻白】指保持青春，延遲衰老。紅，紅顏；白，白首?！抉v景揮戈】駐：停留；景：同“影”，日光；戈：古代的一種兵器。揮舞長戈使太陽停止運行。比喻留住逝去的光陰【駐顏益壽】保持容顏不衰老而增長壽命?！抉v顏有術】有方法保持青春，形容容顏不老。摘自公益成語網：gyjslw.com
魯陽揮戈出自什么典故啊？
李白有詩《日出入行》，句名“魯陽何德，駐景揮戈” 典出《淮南子·覽冥訓》：魯陽公與韓抅難，戰酣，日暮，揮戈而揮之，日為之返三舍。后以“魯陽揮戈”、“魯陽回日”謂力挽危局。 2從大量詠崆峒的詩中，許多“劍”、“武”含義的詩在證明崆峒是武林勝地，如阮籍“崆峒長劍出天外”，李白的“軒轅去時有方劍”“世傳崆峒勇”，杜甫的“崆峒足凱歌”“防身一長劍，將欲倚崆峒”，博振商的‘更誰倚劍向崆峒‘，楊芳燦寫崆峒人“剛武著人風，博厚辨之脈”，“思將一長劍，耿耿倚穹石 ”，劉日萃“游車停太史，長劍倚英雄”，安維峻“長劍倚天磨，隱寓崆峒志”“世無廣成子，漢武亦空旨”“鞭撻及四夷，武皇自英鷙”“豈知神武姿，電掃空異類”“倚劍說平生，斯游心已遂”。 魯陽揮戈,崆峒倚劍形容場面激烈或者打斗精彩
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駐景揮戈是貶義詞還是褒義詞
駐景揮戈：成語。揮舞長戈使太陽停止運行。比喻留住逝去的光陰。該成語無任何褒貶傾向，中性詞。摘自公益成語網：gyjslw.com

成語“駐景揮戈”擴展：

成語讀音：zhù jǐng huī gē
感情色彩：中性成語
成語解釋：駐：停留；景：同“影”，日光；戈：古代的一種兵器。揮舞長戈使太陽停止運行。比喻留住逝去的光陰
成語結構：緊縮式成語
成語用法：駐景揮戈作賓語、定語；用于書面語。
成語字數：四字成語
成語注音：ㄓㄨˋ ㄐ一ㄥˇ ㄏㄨㄟ ㄍㄜ
成語年代：古代成語
常用程度：生僻成語
成語出處：唐·李白《李太白集·日出入行》：“魯陽何德，駐景揮戈？” 摘自公益成語網：gyjslw.com
成語簡拼：ZJHG