包含“眩驚”的成語(yǔ)「眩目驚心」

成語(yǔ)“眩目驚心”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：xuàn mù jīng xīn
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：XMJX
成語(yǔ)注音：ㄒㄨㄢˋ ㄇㄨˋ ㄐ一ㄥ ㄒ一ㄣ
常用程度：生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：宋劉氏《重修文宣王廟記》：“增華崇麗，眩止驚心。” 內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>使人眼花心驚。
成語(yǔ)用法：眩目驚心作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。

成語(yǔ)“眩目驚心”的擴(kuò)展資料

1. 《世說(shuō)新語(yǔ)》文學(xué)類(lèi)的著作以及翻譯
枯樹(shù)賦》是南北朝·北朝·北周詩(shī)人庾信所作的詩(shī)賦。為其暮年所作，感傷遭遇，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂也有所反映。因?yàn)橐淮鷤ト嗣珴蓶|晚年甚愛(ài)此賦，常讀其中“昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪！”而被人們所知。另有唐代大書(shū)法家褚遂良描摹該賦的書(shū)法作品傳世。
殷仲文[1]風(fēng)流儒雅，海內(nèi)知名。世異時(shí)移[2]，出為東陽(yáng)[3]太守。常忽忽不樂(lè)，顧庭[4]槐而嘆曰：此樹(shù)婆娑[5]，生意盡矣。至如白鹿貞[6]松，青牛文梓[7]。根柢[8]盤(pán)魄，山崖表里[9]。桂[10桂樹(shù)]何事而銷(xiāo)亡，桐何為而半死[11]？昔之三河[12]徙植，九畹[13]移根。開(kāi)花建始[14]之殿，落實(shí)[15]睢陽(yáng)之園。聲[16]含嶰谷，曲[17]抱《云門(mén)》。將[18]雛集鳳，比翼巢[19]鴛。臨[20]風(fēng)亭而唳鶴，對(duì)月峽[21]而吟猿。乃有拳曲[22]擁腫，盤(pán)坳[23]反覆。熊彪[24]顧盼，魚(yú)龍起伏。節(jié)[25]豎山連，文[26]橫水蹙。匠石[27]驚視，公輸[28]眩目。雕鐫[29]始就，剞劂[30]仍加。平鱗[31]鏟甲，落角摧牙[32]。重重[33]碎錦，片片真花。紛披[34]草樹(shù)，散亂煙霞。
若夫松子[35]、古度、平仲、君遷，森梢[36]百頃，槎[37]枿千年。秦則大夫受職[38]，漢則將軍坐焉[39]。莫不苔埋菌壓，鳥(niǎo)剝蟲(chóng)穿。或低垂于霜露，或撼頓[40]于風(fēng)煙。東海[41]有白木之廟，西河[42]有枯桑之社，北陸[43]以楊葉為關(guān)，南陵[44]以梅根作冶。小山[45]則叢桂留人，扶風(fēng)[46]則長(zhǎng)松系馬。豈獨(dú)[47]城臨細(xì)柳之上，塞落[48]桃林之下。
若乃[49]山河阻絕，飄零[50]離別。拔本[51]垂淚，傷根瀝血。火入[52]空心，膏[53]流斷節(jié)。橫[54]洞口而敧臥，頓[55]山腰而半折，文[56]斜者百?lài)椋韀57]正者千尋瓦裂。載癭[58]銜瘤，藏[59]穿抱穴，木魅[60]睒睗，山精[61]妖孽。
況復(fù)[62]風(fēng)云不感，羈旅[63]無(wú)歸。未能采葛[64]，還成食薇[65]。沉淪[66]窮巷，蕪[67]沒(méi)荊扉，既傷搖落[68]，彌[69]嗟變衰。《淮南子》[70]云“木葉落，長(zhǎng)年悲”[71]，斯[72]之謂矣。乃[73]為歌曰：建章[74]三月火，黃河萬(wàn)里槎[75]。若非金谷[76]滿園樹(shù)，即是河陽(yáng)[77]一縣花。桓大司馬[78]聞而嘆曰：
“昔年種柳，依依[79]漢南。今看搖落，凄愴[80]江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪[81]！”
作者借《續(xù)晉陽(yáng)秋》和《世說(shuō)新語(yǔ)》所記兩則晉人殷仲文、桓溫對(duì)樹(shù)興嘆故事，演繹敷衍，借闡說(shuō)樹(shù)的榮枯，抒寫(xiě)自己的鄉(xiāng)關(guān)之思。唐張鷟《朝野僉載》記載了這樣一則軼事：“庾信從南朝初至北方，文士多輕之。信將《枯樹(shù)賦》以示之，于后無(wú)敢言者。”其實(shí)庾信入北以前，他的文名已經(jīng)震動(dòng)大江南北， 不可能出現(xiàn)文中所說(shuō)的被輕視的情況。所以這個(gè)故事我們只能當(dāng)小說(shuō)家言來(lái)看。但這也反映出北朝至隋唐的文士視《枯樹(shù)賦》為庾信代表作的看法。而《枯樹(shù)賦》在寫(xiě)樹(shù)之榮枯時(shí)，奢麗宏衍，恣肆夸炫，且極力征事用典，以顯文思富贍，也使此賦在情感充沛、氣骨清健的風(fēng)格中，帶有齊梁文學(xué)的華麗面貌，是庾信文風(fēng)集南北大成的體現(xiàn)。這篇賦寫(xiě)作時(shí)期不能確定，或根據(jù)上引《朝野僉載》，以為成于庾信羈滯北方的初期。但從本文看，其情調(diào)之沉痛與絕望情緒，更接近其晚年頹唐的心態(tài)。[1]
作品注釋
[1] 殷仲文：東晉人，曾任驃騎將軍、咨議參軍、征虜長(zhǎng)史等職，才貌雙全，頗有名望。
[2] 世異時(shí)移：桓玄（殷仲文內(nèi)弟）稱(chēng)帝，以仲文為咨議參軍、侍中，領(lǐng)左衛(wèi)將軍。后桓玄為劉裕所敗，晉安帝復(fù)位，仲文上表請(qǐng)罪。此句即指此。
[3] 東陽(yáng)：郡名，在今浙江金華一帶。
[4]庭：院子。
[5]婆娑（音梭suo）：聯(lián)綿詞，枝葉紛披貌。《晉書(shū)·桓玄傳》：“仲文因月朔與眾至大司馬府，府中有老槐樹(shù)，顧之良久而嘆曰：‘此樹(shù)婆娑，無(wú)復(fù)生意。’”
[6] 貞：堅(jiān)。晉黃義仲《十三州記》載，甘肅敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿棲息于下。
[7]青牛文梓：唐徐堅(jiān)等輯《初學(xué)記》引《錄異傳》載，春秋時(shí)“秦文公伐雍州南山大梓木，有青牛出走豐水矣。”
[8] 根柢：草木的根。盤(pán)魄：又作“盤(pán)薄”、“盤(pán)礴”，通“磅礴”，根深牢固。
[9] 山崖表里：枝葉覆蓋山崖之表里。上句言根柢之牢固，下句說(shuō)占地之廣大。
[10]桂：桂樹(shù)。銷(xiāo)亡：消亡。語(yǔ)出漢武帝《悼李夫人賦》：“秋氣潛以凄目兮，桂枝落而銷(xiāo)亡。”
[11] 半死：半死不活。語(yǔ)出枚乘《七發(fā)》：“龍門(mén)之桐，高百尺而無(wú)枝……其根半死半生。”
[12]三河：河?xùn)|、河內(nèi)、河南，今山西、河南一帶。徙：遷。徙植：移植。
[13] 畹：音晚wan，有說(shuō)十二畝為畹，有說(shuō)三十畝為畹。此言大面積的移植。
[14] 建始：洛陽(yáng)宮殿名。
[15] 落實(shí)：果實(shí)熟落。睢（音雖sui）陽(yáng)：在今河南商丘，漢為梁國(guó)，有梁孝王所建梁園。
[16]聲：指樹(shù)木在風(fēng)雨中發(fā)出的聲音。嶰（音懈xie）谷：指黃帝時(shí)的音樂(lè)。相傳黃帝曾命樂(lè)官在昆侖山北的嶰谷取竹制作樂(lè)器。
[17] 曲：指樹(shù)聲中含有古代樂(lè)曲。抱：懷，有。《云門(mén)》；黃帝時(shí)的舞樂(lè)。
[18]將：帶領(lǐng)。雛：幼鳥(niǎo)。集：群鳥(niǎo)停落在樹(shù)上。此句言鳳凰攜幼鳥(niǎo)停落在樹(shù)上。
[19]巢：作動(dòng)詞用，筑巢。鴛鴦在樹(shù)上筑巢雙飛。
[20]臨：面對(duì)。風(fēng)亭：指風(fēng)。唳：音厲li，鶴鳴。此句說(shuō)鶴常立樹(shù)上對(duì)風(fēng)鳴叫。
[21]月峽：指月。此句說(shuō)猿猴常立樹(shù)上對(duì)月長(zhǎng)鳴。
[22] 拳曲：彎曲。擁腫：同“臃腫”。
[23]盤(pán)坳：盤(pán)旋于山坳之中。反復(fù)：指纏繞交錯(cuò)。
[24] 彪：虎。此與下句是形容樹(shù)木的曲腫盤(pán)繞之狀。
[25] 節(jié)：樹(shù)木枝干交接處。此句是說(shuō)樹(shù)節(jié)豎立之多，有如山山相連。《易·說(shuō)卦》：“艮為山……其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。”
[26] 文：花紋。水蹙：水面出現(xiàn)波紋。蹙：音促cu，皺。此句是說(shuō)樹(shù)木的花紋橫生，有如水面波紋。
[27] 匠石：古代有名的木匠，名石，字伯說(shuō)。
[28] 公輸：公輸般，即魯班。眩目：眼花繚亂。
[29] 雕鐫（音娟juan）：雕刻。就：成。
[30] 剞劂：音基覺(jué)ji’jue，雕刻用的刀子。
[31] 鱗、甲：指樹(shù)皮。
[32] 角、牙：指樹(shù)干上的疤痕、節(jié)杈。落、摧：指砍掉、鏟去。
[33] 重重：層層。錦：有彩色花紋的絲織品。此與下三句，均言能工巧匠在木頭上雕刻的生動(dòng)圖案。
[34]紛披：散亂。
[35] 松子：即赤松子。古度：即桹木。平仲：疑是銀杏樹(shù)。君遷：也稱(chēng)君遷子。以上四樹(shù)均生南國(guó)。
[36]梢：樹(shù)枝的末端。森梢：指枝葉繁盛茂密。
[37]槎：音茶cha，斜砍樹(shù)木。枿：音聶nie，樹(shù)木砍后重生的枝條。此句是說(shuō)這些新芽也會(huì)生長(zhǎng)千年。
[38]大夫受職：受封大夫之職。秦始皇到泰山封禪時(shí)，風(fēng)雨驟至，避于松樹(shù)下，乃封其樹(shù)為“五大夫”。后便以“五大夫”為松的別名。
[39] 將軍坐焉：東漢將領(lǐng)馮異佐劉秀興漢有功。諸將并坐立功，他常獨(dú)坐樹(shù)下，軍中稱(chēng)其為“大樹(shù)將軍”。上句說(shuō)秦松，此句說(shuō)漢樹(shù)。
[40]撼頓：搖倒。
[41] 東海：東部臨海的地方。白木：指白皮松。白木之廟：相傳為黃帝葬女處的天仙宮，在今河南密縣。其地栽種白皮松，故稱(chēng)。
[42] 西河：西方黃河上游地區(qū)。社：古代祭祀土地神的地方。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》載，東漢汝南南頓（今河南項(xiàng)城西南）人張助在干枯的空桑中種李，有患目疾者在樹(shù)蔭下休息，其目自愈，于是在此處設(shè)廟祭祀。
[43] 北陸：泛指北方地區(qū)。陸，高平地區(qū)。以楊葉為關(guān)：以“楊葉”為關(guān)卡之名。
[44]南陵：南方丘陵地區(qū)。一說(shuō)指安徽南陵縣。梅根作冶：據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)匾悦窐?shù)根作冶煉金時(shí)用的燃料，日久習(xí)稱(chēng)其地為“梅根冶”。
[45]小山：西漢淮南王劉安。叢桂留人：淮南小山《招隱士》有“桂樹(shù)叢生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”之句。
[46] 扶風(fēng)：郡名。在今陜西涇陽(yáng)縣。長(zhǎng)松：高松。晉劉琨《扶風(fēng)歌》：“據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息，淚下如流泉。系馬長(zhǎng)松下，發(fā)鞍高岳頭。”
[47] 豈獨(dú)：難道只有。臨：看。細(xì)柳：細(xì)柳城。漢文帝時(shí)周亞夫屯軍處。在今陜西咸陽(yáng)市西南。
[48] 落：停息。桃林：桃林寨。在今河南靈寶以西、潼關(guān)以東地區(qū)。《尚書(shū)·武成》：周武王滅商后，“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野。”此二句承前四句東有白水、西有桑樹(shù)、北有楊柳、南有梅樹(shù)而來(lái)，大意說(shuō)，以樹(shù)木命名的地方，又豈止是史書(shū)上記載的細(xì)柳營(yíng)、桃林塞？
[49]若乃：至于。
[50] 飄零：飄泊，流落。
[51] 拔本：與下句之“傷根”，指拔掉樹(shù)根，損傷樹(shù)根。垂淚：與下句之“瀝血”均指大樹(shù)因受到損傷而痛哭流涕。《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》注引《曹瞞傳》：曹操命花匠移植梨樹(shù)，“掘之，根傷盡出血。”
[52] 入：放入。此句說(shuō)把干空心的樹(shù)木投入火中。
[53] 膏：指樹(shù)脂。此句說(shuō)樹(shù)脂常從斷節(jié)處流出。
[54]橫：橫放。攲?zhuān)阂羝鎞i，傾斜。
[55]頓：倒下。
[56] 文：樹(shù)木花紋。圍：兩臂合抱的圓周長(zhǎng)。百?lài)盒稳輼?shù)干粗大。冰碎：像冰一樣被敲碎。
[57]理：紋理。尋：長(zhǎng)八尺為一尋。千尋：形容樹(shù)木高大。瓦裂：像瓦一樣被擊裂。
[58]癭（音嬰ying）、瘤：樹(shù)木枝干上隆起似腫瘤的部分。
[59]藏：指在樹(shù)上的蟲(chóng)子。穿：咬穿。抱：環(huán)繞。指整天環(huán)繞樹(shù)木飛行的飛鳥(niǎo)。穴：作動(dòng)詞用，作窩。
[60]木魅：樹(shù)妖。睗（音是shi）睒（音陜shan）：目光閃爍的樣子。亦作“睒睗”。
[61]山精：山妖。妖孽：危害，擾亂。
[62] 況復(fù)：何況。風(fēng)云：喻局勢(shì)。感：感奮，振奮。意謂國(guó)家再無(wú)復(fù)興之望。語(yǔ)出《后漢書(shū)·二十八將論》：“中興二十八將，咸能感會(huì)風(fēng)云，奮其智勇，稱(chēng)為佐命。”
[63] 羈旅：客居。
[64]采葛：完成使命。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》本是男女的愛(ài)情詩(shī)，漢鄭玄解作“以采葛喻臣以小事使出”，庾信是出使北朝時(shí)被迫留下的，他以此典喻自己未能完成使命。
[65]食薇：薇是野豌豆。相傳商臣伯夷、叔齊在武王伐紂滅商后，隱居首陽(yáng)山，恥食周粟，采薇而食。后知薇亦周之草木，不再采食，餓死山中。以上借古人故事說(shuō)自身的思想與經(jīng)歷。
[66] 沉淪：淪落。窮：阻塞不通。窮巷：為平民百姓住處。
[67] 蕪：叢生雜草。沒(méi)：埋沒(méi)，遮掩。荊扉：柴門(mén)。
[68] 搖落：喻衰老。宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”
[69] 彌：更加。嗟：嘆息。
[70]《淮南子》：西漢淮南王劉安及其門(mén)客所撰。
[71] “木葉落，長(zhǎng)年悲”句：引自《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》，原文為“桑葉落而長(zhǎng)年悲也”。
[72] 斯：此。
[73] 乃：于是。
[74]建章：西漢宮殿名，漢武帝時(shí)修建。三月火：指東漢建武二年時(shí)被焚。語(yǔ)用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：項(xiàng)羽引兵“燒秦宮室，火三月不滅”。
[75] 槎：音茶cha，木筏。晉張華《博物志》：“年年八月，有浮槎往來(lái)不失期。”此句是說(shuō)，建章宮被焚燒時(shí)，灰燼在萬(wàn)里黃河中漂流，有如浮槎。
[76] 金谷：金谷園。在今河南洛陽(yáng)市東北。晉石崇所筑。園中有清泉，遍植竹柏，樹(shù)木十分繁茂。
[77]河陽(yáng)：在今河南孟縣西。晉潘岳任河陽(yáng)令時(shí)，全縣到處都種桃樹(shù)。這二句是說(shuō)，黃河里漂流的灰燼，都是昔日的綠樹(shù)紅花。
[78] 桓大司馬：指東晉桓溫，簡(jiǎn)文帝時(shí)任大司馬。
[79]依依：繁盛貌，又指楊柳隨風(fēng)飄揚(yáng)，似有眷戀之意。漢南：漢水之南。
[80]凄愴（音創(chuàng) chuang）：凄慘，悲傷。江潭：江水深處。此指江漢一帶。
[81] 堪：忍受。《晉書(shū)·桓溫傳》載，桓溫自江陵北伐，行經(jīng)金城，見(jiàn)年輕時(shí)“所種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流涕。”按，又見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》篇。[1]
作品譯文
殷仲文氣度風(fēng)流，學(xué)識(shí)淵博，名聲傳遍海內(nèi)。因?yàn)槭赖雷儺悾瑫r(shí)代更替，他不得不離開(kāi)京城改作東陽(yáng)太守。因此常精神恍惚憂愁不樂(lè)，望著院子里的槐樹(shù)嘆息說(shuō)：“這棵樹(shù)曾婆娑多姿，現(xiàn)在卻沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)了！”
至于白鹿塞耐寒的松樹(shù)，藏有樹(shù)精青牛的文梓，根系龐大，遍布山崖內(nèi)外。桂樹(shù)為什么而枯死？梧桐又為什么半生半死？過(guò)去從河?xùn)|、河南、河內(nèi)這些地方移植，從廣大遙遠(yuǎn)的田地遷徙。雖然花開(kāi)在建始殿前，在睢陽(yáng)園中結(jié)果。樹(shù)聲中含有嶰谷竹聲的情韻，聲調(diào)合于黃帝“云門(mén)”樂(lè)曲的律呂之音。帶領(lǐng)幼雛的鳳凰曾來(lái)聚集，比翼雙飛的鴛鴦常來(lái)巢居。內(nèi)心深處像陸機(jī)那樣，渴望在故鄉(xiāng)臨風(fēng)的亭上一聽(tīng)鶴鳴，現(xiàn)在卻只能飄落異地對(duì)著明月峽聽(tīng)猿聲長(zhǎng)嘯。
有的樹(shù)枝卷曲如拳，根部磊塊隆起肥大，曲里拐彎，形狀有的像熊虎回頭顧盼，有的像魚(yú)龍起伏游戲，隆起的樹(shù)節(jié)像群山相連，木紋橫看像水池里泛起的波紋。靈巧的木匠驚奇地觀看，有名的魯班也驚訝得目瞪口呆。粗坯雕刻剛就緒，再用曲刀、圓鑿精雕細(xì)刻：削出魚(yú)、龍密鱗，鏟出龜、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；層層像彩紋密布的織絲，片片有如真實(shí)的花朵。而被砍削的樹(shù)林，卻草木紛披，籠罩在煙靄云霞中，狼籍散亂。
至于松梓、古度、平仲、君遷這些樹(shù)木，也曾茂盛勁健，覆蓋百畝，斜砍后繼續(xù)發(fā)芽抽枝，千年不死。秦時(shí)有泰山松被封五大夫職銜，漢代有將軍獨(dú)坐大樹(shù)之下。它們現(xiàn)在也無(wú)不埋沒(méi)于青苔，覆蓋上寄生菌類(lèi)，無(wú)不被飛鳥(niǎo)剝啄蛀蟲(chóng)蠹穿；有的在霜露中枝葉低垂，有的在風(fēng)雨中搖撼顛躓。東方大海邊有白松廟，西方河源處有枯桑社，北方有用“楊葉”命名的城關(guān)，南方有用“梅根”稱(chēng)呼的冶煉場(chǎng)。淮南小山曾有詠桂的辭賦留于后人，晉代劉琨寫(xiě)下“系馬長(zhǎng)松”的佳句。又何止是見(jiàn)于記載的細(xì)柳營(yíng)、桃林塞呢？
至于山河險(xiǎn)阻，道路隔絕，飄零異地，離別故鄉(xiāng)。樹(shù)被拔出根莖淚水垂落，損傷本根就滴瀝鮮血。火燒入朽樹(shù)的空處，樹(shù)脂流淌，枝節(jié)斷裂。橫亙?cè)谏蕉纯诘男迸P軀干，偃仰在山腰上的軀干中段折曲。紋理斜曲干粗百?lài)咭踩鐖?jiān)冰破碎，紋理正直高達(dá)千尋的也如屋瓦破裂。背負(fù)樹(shù)癭如長(zhǎng)著贅瘤，被蛀穿的樹(shù)心成了鳥(niǎo)的巢穴。樹(shù)怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出沒(méi)。
況且我遭遇國(guó)家衰亡，羈居異邦不歸。不能吟詠思人深切的“采葛”詩(shī)篇，又怎能如伯夷、叔齊的食薇不辱？沉淪在窮街陋巷之中，埋沒(méi)在荊木院門(mén)之內(nèi)，既傷心樹(shù)木凋零，更嘆息人生易老。《淮南子》說(shuō)：“樹(shù)葉飄落，老人生悲。”就是說(shuō)這個(gè)意思呀！
于是有歌辭說(shuō)：“建章宮三月大火之后，殘骸如筏在黃河上漂流萬(wàn)里。那些灰燼，不是金谷園的樹(shù)木，就是河陽(yáng)縣的花果。”大司馬桓溫聽(tīng)后感嘆道：“過(guò)去在漢水之南種下的柳樹(shù)，曾經(jīng)枝條飄拂依依相惜；今天卻看到它枝葉搖落凋零，江邊一片凄清傷神的景象。樹(shù)尚且如此，又何況人呢？”[1]
藝術(shù)特色
《枯樹(shù)賦》是庾信后期詩(shī)賦的名篇之一。庾信前期仕梁，西魏破梁時(shí)，正出使西魏，后被強(qiáng)留下來(lái)；歷仕西魏和北周。由于他曾親經(jīng)侯景之亂和西魏破梁、國(guó)破家亡的巨變，親見(jiàn)黎民百姓在戰(zhàn)火中顛沛流離、哀哀無(wú)告的慘象，所以他后期的作品，一變仕梁時(shí)期詩(shī)賦輕艷奇巧的風(fēng)格，而多抒發(fā)亡國(guó)之痛、鄉(xiāng)關(guān)之思、羈旅之恨和人事維艱、人生多難的情懷，勁健蒼涼，憂深憤激。唐代詩(shī)人杜甫在《戲?yàn)榱^句》中說(shuō)：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，又說(shuō)他“暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，正是對(duì)他后期作品所作的高度評(píng)價(jià)。作者眼界寬廣、思路開(kāi)闊，把宮廷、山野、水邊、山上的樹(shù)，名貴的、普通的樹(shù)都寫(xiě)到了，又把和樹(shù)有關(guān)的典故、以樹(shù)命名的地方，也都寫(xiě)了出來(lái)。庾信善用形象、夸張的語(yǔ)言，鮮明的對(duì)比，成功地描寫(xiě)出了各種樹(shù)木原有的勃勃生機(jī)與繁茂雄奇的姿態(tài)，以及樹(shù)木受到的種種摧殘和因?yàn)榇輾埗鴵u落變衰的慘狀，使人讀后很自然地對(duì)樹(shù)木所受到的摧殘產(chǎn)生不平，感到惋惜。[1]
作品賞析
《枯樹(shù)賦》借東晉名士殷仲文起興，有兩重用意。首先，殷仲文的身世經(jīng)歷與庾信有相似之處，所以雖是歷史人物，卻是以作者代言人的身份出場(chǎng)。其次，殷仲文對(duì)枯樹(shù)的慨嘆，沈痛而雋永，是早已載入《世說(shuō)新語(yǔ)》的佳話。以此發(fā)端，既顯得自然平易，又為全篇奠定了悲涼的抒情基調(diào)。
接下來(lái)的“至如”一段，吃緊之處在于“桂何事而銷(xiāo)亡，桐何為而半死？”這一疑問(wèn)。這里既有同類(lèi)的反襯，更有今昔的對(duì)比，而關(guān)鍵在于后者。通過(guò)北方貞松、文梓的郁勃生機(jī)，自然引發(fā)出對(duì)桂樹(shù)、梧桐的蕭瑟枯萎的惋惜和疑問(wèn)。當(dāng)桂樹(shù)、梧桐從原產(chǎn)地移植到帝王之鄉(xiāng)，皇宮苑囿時(shí)，可謂備極尊寵：“開(kāi)花建始之殿，落實(shí)睢陽(yáng)之園”，它們發(fā)出的聲音如上古樂(lè)曲，引來(lái)鳳凰鴛鴦等象征吉祥的禽鳥(niǎo)。盡管備極榮華，在它們的意識(shí)中，始終不能忘卻故鄉(xiāng)，風(fēng)朝月夕，不免悲吟。心靈的折磨，使嘉樹(shù)失去了生機(jī)。
后皇嘉樹(shù)如此，惡木又當(dāng)如何？《莊子》曾兩次以惡木為寓言，宣明其無(wú)用無(wú)為的哲學(xué)。據(jù)說(shuō)那些長(zhǎng)在路邊的樹(shù)，就是因?yàn)椤盁o(wú)所可用，故能若是之壽。”（《人間世》篇）惠施攻擊莊子也是比之以大木：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本擁（同“臃”）腫而不中繩墨，其小樹(shù)卷曲而不中規(guī)矩。立之途，匠者不顧。”（《逍遙游》篇）莊子的哲學(xué)這里姑且拋開(kāi)不論，庾信筆下，連這樣無(wú)用的樹(shù)木也不能自我保全，難逃被鏟削劈斫的命運(yùn)。它們不能為建筑材料，卻被他人當(dāng)作賞心悅目的玩物。為了這個(gè)目的，它們被剝?nèi)?shù)皮（“平鱗鏟甲”），削去旁枝（“落角摧牙”），木屑飛濺，宛如生命的剝落，雖然有了碎錦真花的面目，卻不復(fù)從前的生機(jī)。低賤的惡木也有生命，而人類(lèi)的砍削又何異于屠殺！砍伐過(guò)后，只留下一地狼藉。草樹(shù)散亂，煙霞無(wú)色。
在洞悉了嘉樹(shù)與惡木都必然朽落的命運(yùn)之后，庾信將眼光投向更遼遠(yuǎn)廣闊之處，去書(shū)寫(xiě)樹(shù)木的歷史與空間。
樹(shù)木蔭蔽著人類(lèi)，所以人類(lèi)的歷史也留下了樹(shù)的印痕。“森梢百頃，槎枿千年”，不知有多少故事：在人事上，秦始皇曾封樹(shù)為大夫，后漢馮異有“大樹(shù)將軍”之號(hào)：傳說(shuō)中，有白木之廟，枯桑之社；地理圖標(biāo)出了楊葉、梅根的字樣；文學(xué)領(lǐng)域更有淮南小山叢桂留人的深情、兩晉之交劉琨長(zhǎng)松系馬的豪邁，又豈止是由于戰(zhàn)爭(zhēng)而著稱(chēng)的細(xì)柳營(yíng)、桃林塞這幾個(gè)名詞呢？但年代既遠(yuǎn)，它們也都掩埋在歷史的角落，“或低垂于霜露，或撼頓于風(fēng)煙”，冷落凄清，生意蕭索。
但世間萬(wàn)般悲苦，莫過(guò)于生離和死別；死別則死者長(zhǎng)已矣，生離卻是漫延剝蝕，一生無(wú)法痊愈的傷口。所以“山河阻絕”一段，血淚縱橫，火殛膏流，殘毀碎裂，妖孽舞蹈，是庾信筆下最驚心動(dòng)魄的景象。意象詭怪可怖，寫(xiě)法富于象征性，而一韻到底的文字，也分外予人以激烈卻又無(wú)比壓抑的感受。
“況復(fù)”一段，由象征回到自身，代言變?yōu)樽匝浴＜ち抑鬂u歸于平靜，但平靜并非淡泊，而是對(duì)命運(yùn)的承受，或者更確切地說(shuō)，是忍受。“風(fēng)云不感”以下六句，對(duì)個(gè)人經(jīng)歷做了簡(jiǎn)短的概括后，以“既傷搖落，彌嗟變衰”八字總結(jié)了自己的心境，可以看作是全賦的提要。末尾的兩闋短歌，雋永深長(zhǎng)，至情至痛，再三誦 之，低徊不已。
全篇的“文眼”，即陸機(jī)所說(shuō)的“一篇之警策”，是“生意盡矣”四字。人至暮年，死亡的陰影無(wú)時(shí)不在，而早年國(guó)破身辱，生活流離的經(jīng)歷，更會(huì)加劇心靈的折磨，無(wú)材補(bǔ)天而只能淪為玩物的惡木，正是庾信的自我寫(xiě)照。所以賦中流露出悲傷到絕望的的情調(diào)，不是偶然的。我們可以說(shuō)這種情調(diào)是不理智甚至偏執(zhí)的，但若設(shè)身處地，就能理解，并進(jìn)而同情、欣賞這種無(wú)理而有情的文字境界。傳說(shuō)，天鵝臨終時(shí)發(fā)出的鳴聲最美也最凄厲，《枯樹(shù)賦》就是庾信的天鵝之歌。
毛澤東吟《枯樹(shù)賦》：毛岸英的不幸犧牲，極大地震撼了毛澤東的心靈。他是一位領(lǐng)袖，也是一位感情極其豐富的父親。當(dāng)彭德懷內(nèi)疚地對(duì)他談起沒(méi)有照料好毛岸英時(shí)，他久久地沉默著，一支支抽著煙，抬頭凝望窗外那已經(jīng)蕭條的柳枝，輕輕地念叨著《枯樹(shù)賦》：“昔年移柳，依依漢南，今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪!”[1]
作者簡(jiǎn)介
庾信（513～581），字子山，祖籍南陽(yáng)新野（今河南新野），南北朝文學(xué)家。庾信早年曾任梁湘東國(guó)常侍等職，陪同太子蕭綱(梁簡(jiǎn)文帝)等寫(xiě)作一些綺艷的詩(shī)歌。梁武帝末，侯景叛亂，庾信時(shí)為建康令，率兵御敵，戰(zhàn)敗。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝蕭繹。公元554年（元帝承圣三年）他奉命出使西魏，抵達(dá)長(zhǎng)安不久，西魏攻克江陵，殺蕭繹。他被留在長(zhǎng)安，官至驃騎大將軍開(kāi)府儀同三司，故又稱(chēng)“庾開(kāi)府”。
庾信被強(qiáng)留于長(zhǎng)安，永別江南，內(nèi)心很是痛苦，再加上流離顛沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、創(chuàng)作上發(fā)生了深刻的變化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般沒(méi)有擺脫“宮體詩(shī)”的影響，迄今被傳誦的詩(shī)賦，大抵是到北方后所作，這些作品從思想內(nèi)容到藝術(shù)風(fēng)格都和早年有所不同。他的詩(shī)歌代表作有《擬詠懷》27首，雖模擬阮籍，實(shí)則全是感嘆自己的身世。他的樂(lè)府歌行，常常使用比興手法自悲身世，如《怨歌行》、《楊柳歌》等。庾信到北方以后的詩(shī)歌蒼勁沉郁，和他經(jīng)歷戰(zhàn)亂及對(duì)北方景物有較深的感受有關(guān)，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同盧記室從軍》。他的一些小詩(shī)寫(xiě)得親切動(dòng)人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法師三絕》、《重別周尚書(shū)二首》等，都很著名。
庾信在辭賦方面的成就并不亞于詩(shī)歌，他的抒情小賦如《枯樹(shù)賦》、《竹杖賦》、《小園賦》和《傷心賦》等，都是傳誦的名作，著名的《哀江南賦》是其代表作。庾信又是南北朝駢文大家，他的文風(fēng)以講究對(duì)仗和幾乎處處用典為特征，其文章多為應(yīng)用文，但常有抒情性和文學(xué)意味。
今本《庾子山集》以《四部叢刊》影印明代屠隆本為最早。《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》講到明有汪刊本，共十二卷；還有朱曰藩刊本，僅六卷，有詩(shī)無(wú)文。此外還有明代張溥所刻《漢魏六朝百三家集》本，稱(chēng)《庾開(kāi)府集》。庾信集較早的注釋本是清代吳兆宜所注十卷本，稍后有倪璠注本十六卷。[2]
2內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
2. 含有jing的成語(yǔ)
涇渭分明、 經(jīng)綸滿腹 、經(jīng)文緯武 、驚天地泣鬼神 、驚喜交加、 精誠(chéng)團(tuán)結(jié) 、精打細(xì)算、 精耕細(xì)作、 精金良玉、 精明強(qiáng)干、精進(jìn)不休 、 精神抖擻 、精神煥發(fā) 、精衛(wèi)填海、 精益求精、 井井有條、 井臼躬操 、凈幾明窗、 敬布腹心、 敬而遠(yuǎn)之、敬恭桑梓 、敬老慈幼 、敬如上賓 、敬賢禮士 、敬謝不敏、 敬業(yè)樂(lè)群、 靜若處子、 鏡花水月、 鏡破釵分、靜影沉璧、晶瑩剔透 、兢兢業(yè)業(yè)、勇猛精進(jìn)、京輦之下、京兆畫(huà)眉、京兆眉嫵、驚風(fēng)駭浪、驚風(fēng)怒濤、驚弓之鳥(niǎo)、驚鴻艷影、驚慌失措、驚慌失色、驚慌無(wú)措、驚惶失措、驚惶失色、驚惶萬(wàn)狀‘、驚惶無(wú)措、驚魂動(dòng)魄、驚魂奪魄、驚魂落魄、驚魂喪魄、驚魂攝魄、驚魂失魄、驚魂未定、驚見(jiàn)駭聞、驚恐失措、驚恐失色、驚恐萬(wàn)狀、驚起梁塵、驚群動(dòng)眾、驚人之舉、驚肉生髀、驚蛇入草、驚神破膽、驚神泣鬼、驚師動(dòng)眾、驚世駭目、驚世駭俗、驚世絕俗、驚世震俗、驚濤駭浪、驚濤巨浪、驚濤怒浪、驚天地泣、驚天動(dòng)地、驚喜交集、驚喜交加、驚喜若狂、驚喜欲狂、驚弦之鳥(niǎo)、驚心悲魄、驚心慘目、驚心褫魄、驚心怵目、驚心悼膽、驚心吊膽、驚心吊魄、驚心掉膽、驚心眩目、旌旗蔽空、旌旗蔽日、旌旗蔽天、兢兢業(yè)業(yè)、精兵簡(jiǎn)政、精兵猛將、精兵強(qiáng)將、精兵勇將、精采秀發(fā)、精彩逼人、精誠(chéng)貫日、精誠(chéng)所加、精誠(chéng)所加、精誠(chéng)所至、精打細(xì)算、精雕細(xì)刻、精耕細(xì)作內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
3. 什么什么驚什么的成語(yǔ)
什么什么驚什么的成語(yǔ) ：
一鳴驚人、
貌不驚人、
觸目驚心、
打草驚蛇、
翩若驚鴻、
游云驚龍、
矯若驚龍、
憤風(fēng)驚浪、
拍案驚奇、
走蚓驚蛇、
望洋驚嘆、
打鴨驚鴛鴦、
語(yǔ)不驚人、
自相驚擾、
打鴨驚鴛、
動(dòng)魄驚心、
妙語(yǔ)驚人、
飛鳥(niǎo)驚蛇_(dá)成語(yǔ)解釋
【拼音】：fēi niǎo jīng shé
【釋義】：像飛鳥(niǎo)入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書(shū)自然流暢。
【出處】：《法書(shū)苑》：“唐時(shí)一僧釋亞樓善草書(shū)，曾自題一聯(lián)：‘飛鳥(niǎo)入林，驚蛇入草。’”內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
4. 《世說(shuō)新語(yǔ)》文學(xué)類(lèi)的著作以及翻譯
枯樹(shù)賦》是南北朝·北朝·北周詩(shī)人庾信所作的詩(shī)賦。為其暮年所作，感傷遭遇，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂也有所反映。因?yàn)橐淮鷤ト嗣珴蓶|晚年甚愛(ài)此賦，常讀其中“昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪！”而被人們所知。另有唐代大書(shū)法家褚遂良描摹該賦的書(shū)法作品傳世。
殷仲文[1]風(fēng)流儒雅，海內(nèi)知名。世異時(shí)移[2]，出為東陽(yáng)[3]太守。常忽忽不樂(lè)，顧庭[4]槐而嘆曰：此樹(shù)婆娑[5]，生意盡矣。至如白鹿貞[6]松，青牛文梓[7]。根柢[8]盤(pán)魄，山崖表里[9]。桂[10桂樹(shù)]何事而銷(xiāo)亡，桐何為而半死[11]？昔之三河[12]徙植，九畹[13]移根。開(kāi)花建始[14]之殿，落實(shí)[15]睢陽(yáng)之園。聲[16]含嶰谷，曲[17]抱《云門(mén)》。將[18]雛集鳳，比翼巢[19]鴛。臨[20]風(fēng)亭而唳鶴，對(duì)月峽[21]而吟猿。乃有拳曲[22]擁腫，盤(pán)坳[23]反覆。熊彪[24]顧盼，魚(yú)龍起伏。節(jié)[25]豎山連，文[26]橫水蹙。匠石[27]驚視，公輸[28]眩目。雕鐫[29]始就，剞劂[30]仍加。平鱗[31]鏟甲，落角摧牙[32]。重重[33]碎錦，片片真花。紛披[34]草樹(shù)，散亂煙霞。
若夫松子[35]、古度、平仲、君遷，森梢[36]百頃，槎[37]枿千年。秦則大夫受職[38]，漢則將軍坐焉[39]。莫不苔埋菌壓，鳥(niǎo)剝蟲(chóng)穿。或低垂于霜露，或撼頓[40]于風(fēng)煙。東海[41]有白木之廟，西河[42]有枯桑之社，北陸[43]以楊葉為關(guān)，南陵[44]以梅根作冶。小山[45]則叢桂留人，扶風(fēng)[46]則長(zhǎng)松系馬。豈獨(dú)[47]城臨細(xì)柳之上，塞落[48]桃林之下。
若乃[49]山河阻絕，飄零[50]離別。拔本[51]垂淚，傷根瀝血。火入[52]空心，膏[53]流斷節(jié)。橫[54]洞口而敧臥，頓[55]山腰而半折，文[56]斜者百?lài)椋韀57]正者千尋瓦裂。載癭[58]銜瘤，藏[59]穿抱穴，木魅[60]睒睗，山精[61]妖孽。
況復(fù)[62]風(fēng)云不感，羈旅[63]無(wú)歸。未能采葛[64]，還成食薇[65]。沉淪[66]窮巷，蕪[67]沒(méi)荊扉，既傷搖落[68]，彌[69]嗟變衰。《淮南子》[70]云“木葉落，長(zhǎng)年悲”[71]，斯[72]之謂矣。乃[73]為歌曰：建章[74]三月火，黃河萬(wàn)里槎[75]。若非金谷[76]滿園樹(shù)，即是河陽(yáng)[77]一縣花。桓大司馬[78]聞而嘆曰：
“昔年種柳，依依[79]漢南。今看搖落，凄愴[80]江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪[81]！”
作者借《續(xù)晉陽(yáng)秋》和《世說(shuō)新語(yǔ)》所記兩則晉人殷仲文、桓溫對(duì)樹(shù)興嘆故事，演繹敷衍，借闡說(shuō)樹(shù)的榮枯，抒寫(xiě)自己的鄉(xiāng)關(guān)之思。唐張鷟《朝野僉載》記載了這樣一則軼事：“庾信從南朝初至北方，文士多輕之。信將《枯樹(shù)賦》以示之，于后無(wú)敢言者。”其實(shí)庾信入北以前，他的文名已經(jīng)震動(dòng)大江南北， 不可能出現(xiàn)文中所說(shuō)的被輕視的情況。所以這個(gè)故事我們只能當(dāng)小說(shuō)家言來(lái)看。但這也反映出北朝至隋唐的文士視《枯樹(shù)賦》為庾信代表作的看法。而《枯樹(shù)賦》在寫(xiě)樹(shù)之榮枯時(shí)，奢麗宏衍，恣肆夸炫，且極力征事用典，以顯文思富贍，也使此賦在情感充沛、氣骨清健的風(fēng)格中，帶有齊梁文學(xué)的華麗面貌，是庾信文風(fēng)集南北大成的體現(xiàn)。這篇賦寫(xiě)作時(shí)期不能確定，或根據(jù)上引《朝野僉載》，以為成于庾信羈滯北方的初期。但從本文看，其情調(diào)之沉痛與絕望情緒，更接近其晚年頹唐的心態(tài)。[1]
作品注釋
[1] 殷仲文：東晉人，曾任驃騎將軍、咨議參軍、征虜長(zhǎng)史等職，才貌雙全，頗有名望。
[2] 世異時(shí)移：桓玄（殷仲文內(nèi)弟）稱(chēng)帝，以仲文為咨議參軍、侍中，領(lǐng)左衛(wèi)將軍。后桓玄為劉裕所敗，晉安帝復(fù)位，仲文上表請(qǐng)罪。此句即指此。
[3] 東陽(yáng)：郡名，在今浙江金華一帶。
[4]庭：院子。
[5]婆娑（音梭suo）：聯(lián)綿詞，枝葉紛披貌。《晉書(shū)·桓玄傳》：“仲文因月朔與眾至大司馬府，府中有老槐樹(shù)，顧之良久而嘆曰：‘此樹(shù)婆娑，無(wú)復(fù)生意。’”
[6] 貞：堅(jiān)。晉黃義仲《十三州記》載，甘肅敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿棲息于下。
[7]青牛文梓：唐徐堅(jiān)等輯《初學(xué)記》引《錄異傳》載，春秋時(shí)“秦文公伐雍州南山大梓木，有青牛出走豐水矣。”
[8] 根柢：草木的根。盤(pán)魄：又作“盤(pán)薄”、“盤(pán)礴”，通“磅礴”，根深牢固。
[9] 山崖表里：枝葉覆蓋山崖之表里。上句言根柢之牢固，下句說(shuō)占地之廣大。
[10]桂：桂樹(shù)。銷(xiāo)亡：消亡。語(yǔ)出漢武帝《悼李夫人賦》：“秋氣潛以凄目兮，桂枝落而銷(xiāo)亡。”
[11] 半死：半死不活。語(yǔ)出枚乘《七發(fā)》：“龍門(mén)之桐，高百尺而無(wú)枝……其根半死半生。”
[12]三河：河?xùn)|、河內(nèi)、河南，今山西、河南一帶。徙：遷。徙植：移植。
[13] 畹：音晚wan，有說(shuō)十二畝為畹，有說(shuō)三十畝為畹。此言大面積的移植。
[14] 建始：洛陽(yáng)宮殿名。
[15] 落實(shí)：果實(shí)熟落。睢（音雖sui）陽(yáng)：在今河南商丘，漢為梁國(guó)，有梁孝王所建梁園。
[16]聲：指樹(shù)木在風(fēng)雨中發(fā)出的聲音。嶰（音懈xie）谷：指黃帝時(shí)的音樂(lè)。相傳黃帝曾命樂(lè)官在昆侖山北的嶰谷取竹制作樂(lè)器。
[17] 曲：指樹(shù)聲中含有古代樂(lè)曲。抱：懷，有。《云門(mén)》；黃帝時(shí)的舞樂(lè)。
[18]將：帶領(lǐng)。雛：幼鳥(niǎo)。集：群鳥(niǎo)停落在樹(shù)上。此句言鳳凰攜幼鳥(niǎo)停落在樹(shù)上。
[19]巢：作動(dòng)詞用，筑巢。鴛鴦在樹(shù)上筑巢雙飛。
[20]臨：面對(duì)。風(fēng)亭：指風(fēng)。唳：音厲li，鶴鳴。此句說(shuō)鶴常立樹(shù)上對(duì)風(fēng)鳴叫。
[21]月峽：指月。此句說(shuō)猿猴常立樹(shù)上對(duì)月長(zhǎng)鳴。
[22] 拳曲：彎曲。擁腫：同“臃腫”。
[23]盤(pán)坳：盤(pán)旋于山坳之中。反復(fù)：指纏繞交錯(cuò)。
[24] 彪：虎。此與下句是形容樹(shù)木的曲腫盤(pán)繞之狀。
[25] 節(jié)：樹(shù)木枝干交接處。此句是說(shuō)樹(shù)節(jié)豎立之多，有如山山相連。《易·說(shuō)卦》：“艮為山……其于木也，為堅(jiān)多節(jié)。”
[26] 文：花紋。水蹙：水面出現(xiàn)波紋。蹙：音促cu，皺。此句是說(shuō)樹(shù)木的花紋橫生，有如水面波紋。
[27] 匠石：古代有名的木匠，名石，字伯說(shuō)。
[28] 公輸：公輸般，即魯班。眩目：眼花繚亂。
[29] 雕鐫（音娟juan）：雕刻。就：成。
[30] 剞劂：音基覺(jué)ji’jue，雕刻用的刀子。
[31] 鱗、甲：指樹(shù)皮。
[32] 角、牙：指樹(shù)干上的疤痕、節(jié)杈。落、摧：指砍掉、鏟去。
[33] 重重：層層。錦：有彩色花紋的絲織品。此與下三句，均言能工巧匠在木頭上雕刻的生動(dòng)圖案。
[34]紛披：散亂。
[35] 松子：即赤松子。古度：即桹木。平仲：疑是銀杏樹(shù)。君遷：也稱(chēng)君遷子。以上四樹(shù)均生南國(guó)。
[36]梢：樹(shù)枝的末端。森梢：指枝葉繁盛茂密。
[37]槎：音茶cha，斜砍樹(shù)木。枿：音聶nie，樹(shù)木砍后重生的枝條。此句是說(shuō)這些新芽也會(huì)生長(zhǎng)千年。
[38]大夫受職：受封大夫之職。秦始皇到泰山封禪時(shí)，風(fēng)雨驟至，避于松樹(shù)下，乃封其樹(shù)為“五大夫”。后便以“五大夫”為松的別名。
[39] 將軍坐焉：東漢將領(lǐng)馮異佐劉秀興漢有功。諸將并坐立功，他常獨(dú)坐樹(shù)下，軍中稱(chēng)其為“大樹(shù)將軍”。上句說(shuō)秦松，此句說(shuō)漢樹(shù)。
[40]撼頓：搖倒。
[41] 東海：東部臨海的地方。白木：指白皮松。白木之廟：相傳為黃帝葬女處的天仙宮，在今河南密縣。其地栽種白皮松，故稱(chēng)。
[42] 西河：西方黃河上游地區(qū)。社：古代祭祀土地神的地方。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》載，東漢汝南南頓（今河南項(xiàng)城西南）人張助在干枯的空桑中種李，有患目疾者在樹(shù)蔭下休息，其目自愈，于是在此處設(shè)廟祭祀。
[43] 北陸：泛指北方地區(qū)。陸，高平地區(qū)。以楊葉為關(guān)：以“楊葉”為關(guān)卡之名。
[44]南陵：南方丘陵地區(qū)。一說(shuō)指安徽南陵縣。梅根作冶：據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)匾悦窐?shù)根作冶煉金時(shí)用的燃料，日久習(xí)稱(chēng)其地為“梅根冶”。
[45]小山：西漢淮南王劉安。叢桂留人：淮南小山《招隱士》有“桂樹(shù)叢生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”之句。
[46] 扶風(fēng)：郡名。在今陜西涇陽(yáng)縣。長(zhǎng)松：高松。晉劉琨《扶風(fēng)歌》：“據(jù)鞍長(zhǎng)嘆息，淚下如流泉。系馬長(zhǎng)松下，發(fā)鞍高岳頭。”
[47] 豈獨(dú)：難道只有。臨：看。細(xì)柳：細(xì)柳城。漢文帝時(shí)周亞夫屯軍處。在今陜西咸陽(yáng)市西南。
[48] 落：停息。桃林：桃林寨。在今河南靈寶以西、潼關(guān)以東地區(qū)。《尚書(shū)·武成》：周武王滅商后，“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野。”此二句承前四句東有白水、西有桑樹(shù)、北有楊柳、南有梅樹(shù)而來(lái)，大意說(shuō)，以樹(shù)木命名的地方，又豈止是史書(shū)上記載的細(xì)柳營(yíng)、桃林塞？
[49]若乃：至于。
[50] 飄零：飄泊，流落。
[51] 拔本：與下句之“傷根”，指拔掉樹(shù)根，損傷樹(shù)根。垂淚：與下句之“瀝血”均指大樹(shù)因受到損傷而痛哭流涕。《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》注引《曹瞞傳》：曹操命花匠移植梨樹(shù)，“掘之，根傷盡出血。”
[52] 入：放入。此句說(shuō)把干空心的樹(shù)木投入火中。
[53] 膏：指樹(shù)脂。此句說(shuō)樹(shù)脂常從斷節(jié)處流出。
[54]橫：橫放。攲?zhuān)阂羝鎞i，傾斜。
[55]頓：倒下。
[56] 文：樹(shù)木花紋。圍：兩臂合抱的圓周長(zhǎng)。百?lài)盒稳輼?shù)干粗大。冰碎：像冰一樣被敲碎。
[57]理：紋理。尋：長(zhǎng)八尺為一尋。千尋：形容樹(shù)木高大。瓦裂：像瓦一樣被擊裂。
[58]癭（音嬰ying）、瘤：樹(shù)木枝干上隆起似腫瘤的部分。
[59]藏：指在樹(shù)上的蟲(chóng)子。穿：咬穿。抱：環(huán)繞。指整天環(huán)繞樹(shù)木飛行的飛鳥(niǎo)。穴：作動(dòng)詞用，作窩。
[60]木魅：樹(shù)妖。睗（音是shi）睒（音陜shan）：目光閃爍的樣子。亦作“睒睗”。
[61]山精：山妖。妖孽：危害，擾亂。
[62] 況復(fù)：何況。風(fēng)云：喻局勢(shì)。感：感奮，振奮。意謂國(guó)家再無(wú)復(fù)興之望。語(yǔ)出《后漢書(shū)·二十八將論》：“中興二十八將，咸能感會(huì)風(fēng)云，奮其智勇，稱(chēng)為佐命。”
[63] 羈旅：客居。
[64]采葛：完成使命。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》本是男女的愛(ài)情詩(shī)，漢鄭玄解作“以采葛喻臣以小事使出”，庾信是出使北朝時(shí)被迫留下的，他以此典喻自己未能完成使命。
[65]食薇：薇是野豌豆。相傳商臣伯夷、叔齊在武王伐紂滅商后，隱居首陽(yáng)山，恥食周粟，采薇而食。后知薇亦周之草木，不再采食，餓死山中。以上借古人故事說(shuō)自身的思想與經(jīng)歷。
[66] 沉淪：淪落。窮：阻塞不通。窮巷：為平民百姓住處。
[67] 蕪：叢生雜草。沒(méi)：埋沒(méi)，遮掩。荊扉：柴門(mén)。
[68] 搖落：喻衰老。宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”
[69] 彌：更加。嗟：嘆息。
[70]《淮南子》：西漢淮南王劉安及其門(mén)客所撰。
[71] “木葉落，長(zhǎng)年悲”句：引自《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》，原文為“桑葉落而長(zhǎng)年悲也”。
[72] 斯：此。
[73] 乃：于是。
[74]建章：西漢宮殿名，漢武帝時(shí)修建。三月火：指東漢建武二年時(shí)被焚。語(yǔ)用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：項(xiàng)羽引兵“燒秦宮室，火三月不滅”。
[75] 槎：音茶cha，木筏。晉張華《博物志》：“年年八月，有浮槎往來(lái)不失期。”此句是說(shuō)，建章宮被焚燒時(shí)，灰燼在萬(wàn)里黃河中漂流，有如浮槎。
[76] 金谷：金谷園。在今河南洛陽(yáng)市東北。晉石崇所筑。園中有清泉，遍植竹柏，樹(shù)木十分繁茂。
[77]河陽(yáng)：在今河南孟縣西。晉潘岳任河陽(yáng)令時(shí)，全縣到處都種桃樹(shù)。這二句是說(shuō)，黃河里漂流的灰燼，都是昔日的綠樹(shù)紅花。
[78] 桓大司馬：指東晉桓溫，簡(jiǎn)文帝時(shí)任大司馬。
[79]依依：繁盛貌，又指楊柳隨風(fēng)飄揚(yáng)，似有眷戀之意。漢南：漢水之南。
[80]凄愴（音創(chuàng) chuang）：凄慘，悲傷。江潭：江水深處。此指江漢一帶。
[81] 堪：忍受。《晉書(shū)·桓溫傳》載，桓溫自江陵北伐，行經(jīng)金城，見(jiàn)年輕時(shí)“所種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流涕。”按，又見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》篇。[1]
作品譯文
殷仲文氣度風(fēng)流，學(xué)識(shí)淵博，名聲傳遍海內(nèi)。因?yàn)槭赖雷儺悾瑫r(shí)代更替，他不得不離開(kāi)京城改作東陽(yáng)太守。因此常精神恍惚憂愁不樂(lè)，望著院子里的槐樹(shù)嘆息說(shuō)：“這棵樹(shù)曾婆娑多姿，現(xiàn)在卻沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)了！”
至于白鹿塞耐寒的松樹(shù)，藏有樹(shù)精青牛的文梓，根系龐大，遍布山崖內(nèi)外。桂樹(shù)為什么而枯死？梧桐又為什么半生半死？過(guò)去從河?xùn)|、河南、河內(nèi)這些地方移植，從廣大遙遠(yuǎn)的田地遷徙。雖然花開(kāi)在建始殿前，在睢陽(yáng)園中結(jié)果。樹(shù)聲中含有嶰谷竹聲的情韻，聲調(diào)合于黃帝“云門(mén)”樂(lè)曲的律呂之音。帶領(lǐng)幼雛的鳳凰曾來(lái)聚集，比翼雙飛的鴛鴦常來(lái)巢居。內(nèi)心深處像陸機(jī)那樣，渴望在故鄉(xiāng)臨風(fēng)的亭上一聽(tīng)鶴鳴，現(xiàn)在卻只能飄落異地對(duì)著明月峽聽(tīng)猿聲長(zhǎng)嘯。
有的樹(shù)枝卷曲如拳，根部磊塊隆起肥大，曲里拐彎，形狀有的像熊虎回頭顧盼，有的像魚(yú)龍起伏游戲，隆起的樹(shù)節(jié)像群山相連，木紋橫看像水池里泛起的波紋。靈巧的木匠驚奇地觀看，有名的魯班也驚訝得目瞪口呆。粗坯雕刻剛就緒，再用曲刀、圓鑿精雕細(xì)刻：削出魚(yú)、龍密鱗，鏟出龜、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；層層像彩紋密布的織絲，片片有如真實(shí)的花朵。而被砍削的樹(shù)林，卻草木紛披，籠罩在煙靄云霞中，狼籍散亂。
至于松梓、古度、平仲、君遷這些樹(shù)木，也曾茂盛勁健，覆蓋百畝，斜砍后繼續(xù)發(fā)芽抽枝，千年不死。秦時(shí)有泰山松被封五大夫職銜，漢代有將軍獨(dú)坐大樹(shù)之下。它們現(xiàn)在也無(wú)不埋沒(méi)于青苔，覆蓋上寄生菌類(lèi)，無(wú)不被飛鳥(niǎo)剝啄蛀蟲(chóng)蠹穿；有的在霜露中枝葉低垂，有的在風(fēng)雨中搖撼顛躓。東方大海邊有白松廟，西方河源處有枯桑社，北方有用“楊葉”命名的城關(guān)，南方有用“梅根”稱(chēng)呼的冶煉場(chǎng)。淮南小山曾有詠桂的辭賦留于后人，晉代劉琨寫(xiě)下“系馬長(zhǎng)松”的佳句。又何止是見(jiàn)于記載的細(xì)柳營(yíng)、桃林塞呢？
至于山河險(xiǎn)阻，道路隔絕，飄零異地，離別故鄉(xiāng)。樹(shù)被拔出根莖淚水垂落，損傷本根就滴瀝鮮血。火燒入朽樹(shù)的空處，樹(shù)脂流淌，枝節(jié)斷裂。橫亙?cè)谏蕉纯诘男迸P軀干，偃仰在山腰上的軀干中段折曲。紋理斜曲干粗百?lài)咭踩鐖?jiān)冰破碎，紋理正直高達(dá)千尋的也如屋瓦破裂。背負(fù)樹(shù)癭如長(zhǎng)著贅瘤，被蛀穿的樹(shù)心成了鳥(niǎo)的巢穴。樹(shù)怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出沒(méi)。
況且我遭遇國(guó)家衰亡，羈居異邦不歸。不能吟詠思人深切的“采葛”詩(shī)篇，又怎能如伯夷、叔齊的食薇不辱？沉淪在窮街陋巷之中，埋沒(méi)在荊木院門(mén)之內(nèi)，既傷心樹(shù)木凋零，更嘆息人生易老。《淮南子》說(shuō)：“樹(shù)葉飄落，老人生悲。”就是說(shuō)這個(gè)意思呀！
于是有歌辭說(shuō)：“建章宮三月大火之后，殘骸如筏在黃河上漂流萬(wàn)里。那些灰燼，不是金谷園的樹(shù)木，就是河陽(yáng)縣的花果。”大司馬桓溫聽(tīng)后感嘆道：“過(guò)去在漢水之南種下的柳樹(shù)，曾經(jīng)枝條飄拂依依相惜；今天卻看到它枝葉搖落凋零，江邊一片凄清傷神的景象。樹(shù)尚且如此，又何況人呢？”[1]
藝術(shù)特色
《枯樹(shù)賦》是庾信后期詩(shī)賦的名篇之一。庾信前期仕梁，西魏破梁時(shí)，正出使西魏，后被強(qiáng)留下來(lái)；歷仕西魏和北周。由于他曾親經(jīng)侯景之亂和西魏破梁、國(guó)破家亡的巨變，親見(jiàn)黎民百姓在戰(zhàn)火中顛沛流離、哀哀無(wú)告的慘象，所以他后期的作品，一變仕梁時(shí)期詩(shī)賦輕艷奇巧的風(fēng)格，而多抒發(fā)亡國(guó)之痛、鄉(xiāng)關(guān)之思、羈旅之恨和人事維艱、人生多難的情懷，勁健蒼涼，憂深憤激。唐代詩(shī)人杜甫在《戲?yàn)榱^句》中說(shuō)：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，又說(shuō)他“暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”，正是對(duì)他后期作品所作的高度評(píng)價(jià)。作者眼界寬廣、思路開(kāi)闊，把宮廷、山野、水邊、山上的樹(shù)，名貴的、普通的樹(shù)都寫(xiě)到了，又把和樹(shù)有關(guān)的典故、以樹(shù)命名的地方，也都寫(xiě)了出來(lái)。庾信善用形象、夸張的語(yǔ)言，鮮明的對(duì)比，成功地描寫(xiě)出了各種樹(shù)木原有的勃勃生機(jī)與繁茂雄奇的姿態(tài)，以及樹(shù)木受到的種種摧殘和因?yàn)榇輾埗鴵u落變衰的慘狀，使人讀后很自然地對(duì)樹(shù)木所受到的摧殘產(chǎn)生不平，感到惋惜。[1]
作品賞析
《枯樹(shù)賦》借東晉名士殷仲文起興，有兩重用意。首先，殷仲文的身世經(jīng)歷與庾信有相似之處，所以雖是歷史人物，卻是以作者代言人的身份出場(chǎng)。其次，殷仲文對(duì)枯樹(shù)的慨嘆，沈痛而雋永，是早已載入《世說(shuō)新語(yǔ)》的佳話。以此發(fā)端，既顯得自然平易，又為全篇奠定了悲涼的抒情基調(diào)。
接下來(lái)的“至如”一段，吃緊之處在于“桂何事而銷(xiāo)亡，桐何為而半死？”這一疑問(wèn)。這里既有同類(lèi)的反襯，更有今昔的對(duì)比，而關(guān)鍵在于后者。通過(guò)北方貞松、文梓的郁勃生機(jī)，自然引發(fā)出對(duì)桂樹(shù)、梧桐的蕭瑟枯萎的惋惜和疑問(wèn)。當(dāng)桂樹(shù)、梧桐從原產(chǎn)地移植到帝王之鄉(xiāng)，皇宮苑囿時(shí)，可謂備極尊寵：“開(kāi)花建始之殿，落實(shí)睢陽(yáng)之園”，它們發(fā)出的聲音如上古樂(lè)曲，引來(lái)鳳凰鴛鴦等象征吉祥的禽鳥(niǎo)。盡管備極榮華，在它們的意識(shí)中，始終不能忘卻故鄉(xiāng)，風(fēng)朝月夕，不免悲吟。心靈的折磨，使嘉樹(shù)失去了生機(jī)。
后皇嘉樹(shù)如此，惡木又當(dāng)如何？《莊子》曾兩次以惡木為寓言，宣明其無(wú)用無(wú)為的哲學(xué)。據(jù)說(shuō)那些長(zhǎng)在路邊的樹(shù)，就是因?yàn)椤盁o(wú)所可用，故能若是之壽。”（《人間世》篇）惠施攻擊莊子也是比之以大木：“吾有大樹(shù)，人謂之樗。其大本擁（同“臃”）腫而不中繩墨，其小樹(shù)卷曲而不中規(guī)矩。立之途，匠者不顧。”（《逍遙游》篇）莊子的哲學(xué)這里姑且拋開(kāi)不論，庾信筆下，連這樣無(wú)用的樹(shù)木也不能自我保全，難逃被鏟削劈斫的命運(yùn)。它們不能為建筑材料，卻被他人當(dāng)作賞心悅目的玩物。為了這個(gè)目的，它們被剝?nèi)?shù)皮（“平鱗鏟甲”），削去旁枝（“落角摧牙”），木屑飛濺，宛如生命的剝落，雖然有了碎錦真花的面目，卻不復(fù)從前的生機(jī)。低賤的惡木也有生命，而人類(lèi)的砍削又何異于屠殺！砍伐過(guò)后，只留下一地狼藉。草樹(shù)散亂，煙霞無(wú)色。
在洞悉了嘉樹(shù)與惡木都必然朽落的命運(yùn)之后，庾信將眼光投向更遼遠(yuǎn)廣闊之處，去書(shū)寫(xiě)樹(shù)木的歷史與空間。
樹(shù)木蔭蔽著人類(lèi)，所以人類(lèi)的歷史也留下了樹(shù)的印痕。“森梢百頃，槎枿千年”，不知有多少故事：在人事上，秦始皇曾封樹(shù)為大夫，后漢馮異有“大樹(shù)將軍”之號(hào)：傳說(shuō)中，有白木之廟，枯桑之社；地理圖標(biāo)出了楊葉、梅根的字樣；文學(xué)領(lǐng)域更有淮南小山叢桂留人的深情、兩晉之交劉琨長(zhǎng)松系馬的豪邁，又豈止是由于戰(zhàn)爭(zhēng)而著稱(chēng)的細(xì)柳營(yíng)、桃林塞這幾個(gè)名詞呢？但年代既遠(yuǎn)，它們也都掩埋在歷史的角落，“或低垂于霜露，或撼頓于風(fēng)煙”，冷落凄清，生意蕭索。
但世間萬(wàn)般悲苦，莫過(guò)于生離和死別；死別則死者長(zhǎng)已矣，生離卻是漫延剝蝕，一生無(wú)法痊愈的傷口。所以“山河阻絕”一段，血淚縱橫，火殛膏流，殘毀碎裂，妖孽舞蹈，是庾信筆下最驚心動(dòng)魄的景象。意象詭怪可怖，寫(xiě)法富于象征性，而一韻到底的文字，也分外予人以激烈卻又無(wú)比壓抑的感受。
“況復(fù)”一段，由象征回到自身，代言變?yōu)樽匝浴＜ち抑鬂u歸于平靜，但平靜并非淡泊，而是對(duì)命運(yùn)的承受，或者更確切地說(shuō)，是忍受。“風(fēng)云不感”以下六句，對(duì)個(gè)人經(jīng)歷做了簡(jiǎn)短的概括后，以“既傷搖落，彌嗟變衰”八字總結(jié)了自己的心境，可以看作是全賦的提要。末尾的兩闋短歌，雋永深長(zhǎng)，至情至痛，再三誦 之，低徊不已。
全篇的“文眼”，即陸機(jī)所說(shuō)的“一篇之警策”，是“生意盡矣”四字。人至暮年，死亡的陰影無(wú)時(shí)不在，而早年國(guó)破身辱，生活流離的經(jīng)歷，更會(huì)加劇心靈的折磨，無(wú)材補(bǔ)天而只能淪為玩物的惡木，正是庾信的自我寫(xiě)照。所以賦中流露出悲傷到絕望的的情調(diào)，不是偶然的。我們可以說(shuō)這種情調(diào)是不理智甚至偏執(zhí)的，但若設(shè)身處地，就能理解，并進(jìn)而同情、欣賞這種無(wú)理而有情的文字境界。傳說(shuō)，天鵝臨終時(shí)發(fā)出的鳴聲最美也最凄厲，《枯樹(shù)賦》就是庾信的天鵝之歌。
毛澤東吟《枯樹(shù)賦》：毛岸英的不幸犧牲，極大地震撼了毛澤東的心靈。他是一位領(lǐng)袖，也是一位感情極其豐富的父親。當(dāng)彭德懷內(nèi)疚地對(duì)他談起沒(méi)有照料好毛岸英時(shí)，他久久地沉默著，一支支抽著煙，抬頭凝望窗外那已經(jīng)蕭條的柳枝，輕輕地念叨著《枯樹(shù)賦》：“昔年移柳，依依漢南，今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪!”[1]
作者簡(jiǎn)介
庾信（513～581），字子山，祖籍南陽(yáng)新野（今河南新野），南北朝文學(xué)家。庾信早年曾任梁湘東國(guó)常侍等職，陪同太子蕭綱(梁簡(jiǎn)文帝)等寫(xiě)作一些綺艷的詩(shī)歌。梁武帝末，侯景叛亂，庾信時(shí)為建康令，率兵御敵，戰(zhàn)敗。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝蕭繹。公元554年（元帝承圣三年）他奉命出使西魏，抵達(dá)長(zhǎng)安不久，西魏攻克江陵，殺蕭繹。他被留在長(zhǎng)安，官至驃騎大將軍開(kāi)府儀同三司，故又稱(chēng)“庾開(kāi)府”。
庾信被強(qiáng)留于長(zhǎng)安，永別江南，內(nèi)心很是痛苦，再加上流離顛沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、創(chuàng)作上發(fā)生了深刻的變化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般沒(méi)有擺脫“宮體詩(shī)”的影響，迄今被傳誦的詩(shī)賦，大抵是到北方后所作，這些作品從思想內(nèi)容到藝術(shù)風(fēng)格都和早年有所不同。他的詩(shī)歌代表作有《擬詠懷》27首，雖模擬阮籍，實(shí)則全是感嘆自己的身世。他的樂(lè)府歌行，常常使用比興手法自悲身世，如《怨歌行》、《楊柳歌》等。庾信到北方以后的詩(shī)歌蒼勁沉郁，和他經(jīng)歷戰(zhàn)亂及對(duì)北方景物有較深的感受有關(guān)，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同盧記室從軍》。他的一些小詩(shī)寫(xiě)得親切動(dòng)人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法師三絕》、《重別周尚書(shū)二首》等，都很著名。
庾信在辭賦方面的成就并不亞于詩(shī)歌，他的抒情小賦如《枯樹(shù)賦》、《竹杖賦》、《小園賦》和《傷心賦》等，都是傳誦的名作，著名的《哀江南賦》是其代表作。庾信又是南北朝駢文大家，他的文風(fēng)以講究對(duì)仗和幾乎處處用典為特征，其文章多為應(yīng)用文，但常有抒情性和文學(xué)意味。
今本《庾子山集》以《四部叢刊》影印明代屠隆本為最早。《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》講到明有汪刊本，共十二卷；還有朱曰藩刊本，僅六卷，有詩(shī)無(wú)文。此外還有明代張溥所刻《漢魏六朝百三家集》本，稱(chēng)《庾開(kāi)府集》。庾信集較早的注釋本是清代吳兆宜所注十卷本，稍后有倪璠注本十六卷。[2]
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5. （）心（）目
賞心悅目【拼音】：shǎng xīn yuè mù【釋義】：悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。【出處】：魯迅《故事新編·采薇》：“兩人到山腳下一看，只見(jiàn)新葉嫩碧，土地金黃，野草開(kāi)著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。”【例句】：從游船上縱目四望；西子湖春風(fēng)送暖；碧波蕩漾；長(zhǎng)堤綴綠；群山圍翠；真是賞心悅目。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
6. 表示驚訝的古文詞語(yǔ)
古文里一般都是單音節(jié)詞表示現(xiàn)在雙音節(jié)詞的意思。表示結(jié)束，消失的：已、止、終、盡、沒(méi)、既、絕、窮、卻、卒別的想不起來(lái)了。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
7. 驚心動(dòng)魄相近的成語(yǔ)
1 驚魂動(dòng)魄 2 驚群動(dòng)眾 3 驚師動(dòng)眾 4 驚天動(dòng)地魂飛魄散
驚魂未定
膽戰(zhàn)心驚
驚恐萬(wàn)狀觸目驚心、
毛骨悚然、
膽戰(zhàn)心驚
請(qǐng)哦！
心驚肉跳
失魂落魄內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
8. 有個(gè)成語(yǔ)叫什么骨驚心？
怵目驚心
看見(jiàn)某種嚴(yán)重情況，心里感到震驚。
觸目驚心
看見(jiàn)某種嚴(yán)重情況，心里感到震驚。
動(dòng)魄驚心
使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。
驚心悼膽
悼：戰(zhàn)栗。形容恐懼到極點(diǎn)。
驚心動(dòng)魄
使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。
吊膽驚心
猶言吊膽提心。
駭目驚心
使人見(jiàn)到非常震驚。
驚心悲魄
指使人心中震動(dòng)和悲哀。
驚心慘目
眼見(jiàn)之后內(nèi)心震動(dòng)，感到悲慘。
驚心褫魄
形容十分恐懼。同“驚心喪魄”。
驚心怵目
指看到后內(nèi)心感到震驚。同“驚心駭矚”。
驚心吊膽
形容十分害怕或擔(dān)心。
驚心吊魄
形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。同“驚心動(dòng)魄”。
驚心奪目
指內(nèi)心震動(dòng)很大，引起非常注意。
驚心駭目
指看到后內(nèi)心感到震驚。同“驚心駭矚”。
驚心駭神
指內(nèi)心感到十分震驚。
驚心駭矚
指看到后內(nèi)心感到震驚。
驚心裂膽
指內(nèi)心十分震驚、恐懼。同“驚心破膽”。
驚心破膽
指內(nèi)心十分震驚、恐懼。
驚心喪魄
形容十分恐懼。亦作“驚心褫魄”。
驚心眩目
震動(dòng)人心，耀人眼目。
眩目驚心
使人眼花心驚。內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
9. 和驚心動(dòng)魂的意識(shí)相近的四字成語(yǔ)有哪些
驚心動(dòng)魄 ( jīng xīn dòng pò ) 使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美,意境深遠(yuǎn),使人感受極深,震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。 【出 處】 南朝·梁·鐘嶸《詩(shī)品》上卷。和“驚心動(dòng)魄”相近的四字詞語(yǔ)有： 眩目驚心 觸目驚心 怵目驚心 膽驚心顫 膽驚心戰(zhàn) 吊膽驚心 動(dòng)魄驚心 駭目驚心 驚魂動(dòng)魄 驚心褫魄 驚心駭矚 驚心悼膽 驚心慘目 驚心破膽 驚心眩目 驚心裂膽 驚心奪目 驚心吊膽 驚心喪魄 驚心怵目 驚心悲魄 驚心駭目 驚心吊魄 驚心駭神內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
10. （）目（）心 這是一個(gè)詞語(yǔ)
觸目驚心 chù mù jīng xīn 怵目驚心 chù mù jīng xīn 觸目傷心 chù mù shāng xīn 悅目賞心 yuè mù shǎng xīn 劌目怵心 guì mù chù xīn 悅目娛心 yuè mù yú xīn 眩目驚心 xuàn mù jīng xīn 觸目慟心 chù mù tòng xīn 駭目驚心 hài mù jīng xīn 觸目經(jīng)心 chù mù jīng xīn 觸目儆心 chù mù jǐng xīn 劌目鉥心 guì mù shù xīn 觸目崩心 chù mù bēng xīn 觸目警心 chù mù jǐng xīn 駭目振心 hài mù zhèn xīn內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
11. 什么什么驚什么的成語(yǔ)
什么什么驚什么的成語(yǔ) ：
一鳴驚人、
貌不驚人、
觸目驚心、
打草驚蛇、
翩若驚鴻、
游云驚龍、
矯若驚龍、
憤風(fēng)驚浪、
拍案驚奇、
走蚓驚蛇、
望洋驚嘆、
打鴨驚鴛鴦、
語(yǔ)不驚人、
自相驚擾、
打鴨驚鴛、
動(dòng)魄驚心、
妙語(yǔ)驚人、
飛鳥(niǎo)驚蛇_(dá)成語(yǔ)解釋
【拼音】：fēi niǎo jīng shé
【釋義】：像飛鳥(niǎo)入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書(shū)自然流暢。
【出處】：《法書(shū)苑》：“唐時(shí)一僧釋亞樓善草書(shū)，曾自題一聯(lián)：‘飛鳥(niǎo)入林，驚蛇入草。’”內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
12. （）目（）心 這是一個(gè)詞語(yǔ)
觸目驚心 chù mù jīng xīn 怵目驚心 chù mù jīng xīn 觸目傷心 chù mù shāng xīn 悅目賞心 yuè mù shǎng xīn 劌目怵心 guì mù chù xīn 悅目娛心 yuè mù yú xīn 眩目驚心 xuàn mù jīng xīn 觸目慟心 chù mù tòng xīn 駭目驚心 hài mù jīng xīn 觸目經(jīng)心 chù mù jīng xīn 觸目儆心 chù mù jǐng xīn 劌目鉥心 guì mù shù xīn 觸目崩心 chù mù bēng xīn 觸目警心 chù mù jǐng xīn 駭目振心 hài mù zhèn xīn內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
13. 驚的成語(yǔ)有哪些
匕鬯不驚 匕：羹匙；鬯：古時(shí)用郁金草釀黑黍而制成的祭祀用的香酒；匕鬯：借指祭祀。原指宗廟祭祀不受驚憂，形容法紀(jì)嚴(yán)明，無(wú)所驚擾
邊塵不驚 邊：邊境；驚：震動(dòng)。比喻邊境安定無(wú)戰(zhàn)事
怵目驚心 驚：震驚。看見(jiàn)事態(tài)嚴(yán)重，心里感到震驚
觸目驚心 觸目：眼睛看到；驚：震驚。看見(jiàn)某種嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚。形容事態(tài)嚴(yán)重，引起震動(dòng)
耽驚受怕 擔(dān)受驚嚇
膽顫心驚 顫：發(fā)抖。形容非常害怕
大吃一驚 形容對(duì)發(fā)生的事感到十分意外
驚才風(fēng)逸 指驚人的才華像風(fēng)飄逸
驚惶失措 驚慌惶恐，舉止失去常態(tài)
驚魂動(dòng)魄 形容十分恐懼
驚喜交集 交集：交錯(cuò)在一起。又吃驚，又高興
寵辱不驚 寵：寵愛(ài)。受寵受辱都不在呼。指不因個(gè)人得失而動(dòng)心。
寵辱若驚 無(wú)論受寵、受辱，心里都要振動(dòng)。形容人非常計(jì)較得失。
打草驚蛇 原比喻懲甲菟乙。后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒備。
打鴨驚鴛鴦 比喻打甲驚乙。也比喻株連無(wú)罪的人。
大驚失色 非常害怕，臉色都變了。
大驚小怪 形容對(duì)沒(méi)有什么了不起的的事情過(guò)分驚訝。
擔(dān)驚受怕 形容十分擔(dān)心或害怕。
膽戰(zhàn)心驚 戰(zhàn)：通“顫”，發(fā)抖。形容十分害怕。
動(dòng)魄驚心 使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。
飛鳥(niǎo)驚蛇 像飛鳥(niǎo)入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書(shū)自然流暢。
狗吠不驚 吠：狗叫聲。狗偶爾的叫聲不會(huì)引起驚慌。形容社會(huì)太平安定。
急驚風(fēng)撞著慢郎中 患急病遇到了慢性子的醫(yī)生。比喻緩慢的行動(dòng)趕不上緊急的需要。
雞犬不驚 形容行軍紀(jì)律嚴(yán)明，連雞狗都沒(méi)有受到驚動(dòng)。也指平安無(wú)事。
矯若驚龍 矯：矯健。常用于形容書(shū)法筆勢(shì)剛健，或舞姿婀娜。
驚鴻艷影 驚鴻：輕捷飛起的鴻雁。形容女子輕盈艷麗的身影。多就遠(yuǎn)望而言。
驚天動(dòng)地 形容某個(gè)事件的聲勢(shì)或意義極大。
驚恐萬(wàn)狀 形容害怕到了極點(diǎn)。
驚濤駭浪 洶涌嚇人的浪濤。比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境或尖銳激烈的斗爭(zhēng)。
驚慌失措 由于驚慌，一下子不知怎么辦才好。
驚心悼膽 悼：戰(zhàn)栗。形容恐懼到極點(diǎn)。
驚蛇入草 形容草書(shū)寫(xiě)得矯健而活潑。
驚弓之鳥(niǎo) 被弓箭嚇怕了的鳥(niǎo)不容易安定。比喻經(jīng)過(guò)驚嚇的人碰到一點(diǎn)動(dòng)靜就非常害怕。
驚師動(dòng)眾 比喻驚動(dòng)很多人來(lái)做一件事。
驚猿脫兔 如受驚的猿猴、脫逃的兔子。形容迅速奔逃。
驚愕失色 失色：由于受驚或害怕而面色蒼白。驚恐得改變了神色。形容十分吃驚。
驚恐失色 害怕得臉都變了色。
驚喜若狂 形容又驚又喜，難以自持。
驚世駭俗 世、俗：指一般人。使一般人感到驚駭。
驚喜欲狂 既驚又喜，高興得都要發(fā)瘋了。形容喜出望外，過(guò)于興奮的情壯。
驚魂未定 指受驚后心情還沒(méi)有平靜下來(lái)。
驚心動(dòng)魄 使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。
翩若驚鴻 比喻美女的體態(tài)輕盈。
肉跳心驚 形容擔(dān)心禍?zhǔn)屡R頭或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。
石破天驚 原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章議論新奇驚人。
受寵若驚 寵：寵愛(ài)。因?yàn)榈玫綄檺?ài)或賞識(shí)而又高興，又不安。
心驚膽戰(zhàn) 戰(zhàn)：通“顫”，發(fā)抖。形容十分害怕。
心驚肉跳 形容擔(dān)心災(zāi)禍臨頭，恐慌不安。
相驚伯有 伯有：春秋時(shí)鄭國(guó)大夫良霄的字，相傳他死后鬼魂作祟。形容無(wú)緣無(wú)故自相驚擾。
一鳴驚人 鳴：鳥(niǎo)叫。一叫就使人震驚。比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。
語(yǔ)不驚人 語(yǔ)：言語(yǔ)，也指文句。語(yǔ)句平淡，沒(méi)有令人震驚的地方。
一座皆驚 在座的人都感到驚奇。
游云驚龍 形容書(shū)法精妙。
自相驚憂 自己人互相驚動(dòng)擾亂，造成不安。
驚心奪目 指內(nèi)心震動(dòng)很大，引起非常注意。
見(jiàn)慣不驚 〖解釋〗經(jīng)常看到，習(xí)以為常。
神色不驚 〖解釋〗神色：神情。神情顯得沒(méi)有受到驚動(dòng)而十分鎮(zhèn)定。
被寵若驚 指受到意外的恩遇而頓覺(jué)吃驚不安。
吃驚受怕 受驚駭。
打草蛇驚 見(jiàn)“打草驚蛇”。
打鴨驚鴛 見(jiàn)“打鴨驚鴛鴦”。
擔(dān)驚受恐 見(jiàn)“擔(dān)驚忍怕”。
膽喪魂驚 同“膽裂魂飛”。
吊膽驚心 猶言吊膽提心。
動(dòng)地驚天 驚：驚動(dòng)；動(dòng)：震撼。使天地驚動(dòng)。形容某個(gè)事件的聲勢(shì)或意義極大。
凍浦魚(yú)驚 指晉王祥臥冰求鯉事。《晉書(shū)·王祥傳》：“王祥字休征，瑯邪臨沂人……父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。”后因以“凍浦魚(yú)驚”為孝親之典。
憤風(fēng)驚浪 狂風(fēng)駭浪。
狗吠之驚 謂小驚憂。
鬼哭神驚 形容極度驚恐。
駭浪驚濤 駭：使驚怕；濤：大波浪。洶涌嚇人的浪濤。比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境或尖銳激烈的斗爭(zhēng)。
駭目驚心 使人見(jiàn)到非常震驚。
鶴怨猿驚 形容對(duì)官場(chǎng)厭倦，有意歸隱的心情。
魂驚膽顫 形容驚恐萬(wàn)分。
魂驚膽落 形容驚恐萬(wàn)分。
魂驚魄落 形容極度驚恐。
魂驚魄惕 形容十分震驚。
雞犬無(wú)驚 見(jiàn)“雞犬不驚”。
驚才絕艷 見(jiàn)“驚才絕艷”。
驚采絕艷 謂文采驚人，辭藻華美。
驚耳駭目 耳聞目見(jiàn)后內(nèi)心震驚。
驚風(fēng)駭浪 喻使世俗震動(dòng)、極不尋常。
驚風(fēng)怒濤 喻生活中的艱辛險(xiǎn)惡。
驚皇失措 同“驚惶失措”。
驚慌失色 見(jiàn)“驚惶失色”。
驚惶萬(wàn)狀 驚惶：害怕；萬(wàn)狀：各種樣子，表示程度極深。形容害怕到了極點(diǎn)。
驚惶無(wú)措 由于驚慌，一下子不知怎幺辦才好。
驚慌無(wú)措 同“驚惶失措”。
驚魂奪魄 形容使人感受很深，震動(dòng)很大。
驚魂落魄 同“驚魂喪魄”。
驚魂喪魄 形容十分恐懼。
驚魂攝魄 見(jiàn)“驚魂奪魄”。
驚魂失魄 同“驚魂喪魄”。
驚見(jiàn)駭聞 見(jiàn)“驚耳駭目”。
驚起梁塵 《太平御覽》卷五七二引漢劉向《別錄》：“漢興以來(lái)，善歌者魯人虞公，發(fā)聲清哀，蓋動(dòng)梁塵。”后因以“驚起梁塵”形容歌聲高妙動(dòng)人。
驚群動(dòng)眾 見(jiàn)“驚師動(dòng)眾”。
驚肉生髀 《三國(guó)志·蜀志·先主傳》“紹遣將道路奉迎，身去鄴二百里，與先主相見(jiàn)”裴松之注引晉司馬彪《九州春秋》：“備住荊州數(shù)年，嘗于表劉表坐起至廁，見(jiàn)髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問(wèn)備，備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不
驚神破膽 形容極其恐懼。
驚神泣鬼 形容震動(dòng)很大，十分感人。
驚世駭目 謂使世人見(jiàn)而驚奇。
驚世絕俗 謂卓絕特異，使世人震動(dòng)。
驚世震俗 見(jiàn)“驚世駭俗”。
驚濤巨浪 同“驚濤駭浪”。
驚濤怒浪 同“驚濤駭浪”。
驚天地，泣鬼神 使天地為之震驚，使鬼神為之哭泣。
驚喜交加 兩種事物同時(shí)出現(xiàn)或同時(shí)加在一個(gè)人身上，又驚又喜。
驚弦之鳥(niǎo) 見(jiàn)“驚弓之鳥(niǎo)”。
驚心悲魄 謂使人心中震動(dòng)和悲哀。
驚心慘目 眼見(jiàn)之后內(nèi)心震動(dòng)，感到悲慘。
驚心褫魄 見(jiàn)“驚心喪魄”。
驚心怵目 同“驚心駭矚”。
驚心吊膽 形容十分害怕或擔(dān)心。
驚心吊魄 見(jiàn)“驚心動(dòng)魄”。
驚心駭目 同“驚心駭矚”。
驚心駭神 謂內(nèi)心感到十分震驚。
驚心駭矚 謂看到后內(nèi)心感到震驚。
驚心裂膽 見(jiàn)“驚心破膽”。
驚心破膽 謂內(nèi)心十分震驚、恐懼。
驚心喪魄 亦作“驚心褫魄”。形容十分恐懼。
驚心眩目 震動(dòng)人心，耀人眼目。
驚愚駭俗 使愚昧鄙俗之人感到震驚。
狼顧麕驚 比喻驚恐萬(wàn)狀。
雷驚電繞 雷鳴電閃。比喻落筆如飛的筆畫(huà)。
鸞跂鴻驚 比喻書(shū)法筆勢(shì)飛舉之態(tài)。
妙語(yǔ)驚人 妙語(yǔ)：有深意或動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言。絕妙動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言令人吃驚。
鳥(niǎo)驚鼠竄 見(jiàn)“鳥(niǎo)駭鼠竄”。
鳥(niǎo)驚魚(yú)駭 像鳥(niǎo)、魚(yú)那種受驚的樣子。
鳥(niǎo)驚魚(yú)潰 潰：潰散。象鳥(niǎo)驚飛，象魚(yú)潰散而逃。形容軍隊(duì)因受驚擾而亂紛紛地四下潰散。
鳥(niǎo)驚魚(yú)散 見(jiàn)“鳥(niǎo)散魚(yú)潰”。
拍案驚奇 對(duì)奇異的事情拍著桌子驚嘆。明末凌蒙初有擬話本《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
鵲反鸞驚 同“鵲返鸞回”。
失驚打怪 形容神色慌張或動(dòng)作忙亂。也指大驚小怪。
失驚倒怪 猶失驚打怪。驚恐；慌張。
天驚石破 形容巨響或出人意外之事引起的震驚。
聞寵若驚 猶言受寵若驚。
心驚膽顫 見(jiàn)“心驚膽戰(zhàn)”。
心驚膽寒 同“心驚膽戰(zhàn)”。
心驚膽裂 同“心驚膽戰(zhàn)”。
心驚膽落 同“心驚膽戰(zhàn)”。
心驚肉戰(zhàn) 見(jiàn)“心驚肉跳”。
躭驚受怕 猶言擔(dān)受驚嚇。
眩目驚心 使人眼花心驚。
一坐皆驚 見(jiàn)“一坐盡驚”。
一坐盡驚 謂滿座皆驚服。
魚(yú)驚鳥(niǎo)散 見(jiàn)“魚(yú)潰鳥(niǎo)散”。
猿驚鶴怨 猿猴驚恐，鶴哀怨。形容凄涼悲哀的氣氛。多指因戰(zhàn)亂，人死于戰(zhàn)場(chǎng)而造成的。亦作“猿悲鶴怨”、“鶴怒猿啼”。
自相驚擾 自己人互相驚動(dòng)，引起騷亂
匕鬯無(wú)驚 〖解釋〗形容法紀(jì)嚴(yán)明，無(wú)所驚擾。同“匕鬯不驚”。
擔(dān)驚忍怕 〖解釋〗擔(dān)心害怕。指常處在驚嚇、恐懼之中。
驚惶失色 〖解釋〗驚慌之極而面目變色。
肉顫心驚 〖解釋〗形容擔(dān)心禍?zhǔn)屡R頭或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心驚”。
肉跳神驚 〖解釋〗形容擔(dān)心禍?zhǔn)屡R頭或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心驚”。
虛驚一場(chǎng)
半夜敲門(mén)不吃驚 比喻沒(méi)有做過(guò)什么虧心的事，心里很踏實(shí)
半夜敲門(mén)心不驚 比喻沒(méi)有做過(guò)什么虧心的事，心里很踏實(shí)
又驚又喜 既驚訝又高興內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
14. 含有驚心的成語(yǔ)
驚心動(dòng)魄、 觸目驚心、 膽戰(zhàn)心驚、 膽顫心驚、 驚心眩目、 心驚膽裂、 膽驚心戰(zhàn)、 驚心悼膽、 膽喪心驚、 驚心慘目、 膽驚心顫、 動(dòng)魄驚心、內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
15. 什么什么驚什么的成語(yǔ)
什么什么驚什么的成語(yǔ) ：
一鳴驚人、
貌不驚人、
觸目驚心、
打草驚蛇、
翩若驚鴻、
游云驚龍、
矯若驚龍、
憤風(fēng)驚浪、
拍案驚奇、
走蚓驚蛇、
望洋驚嘆、
打鴨驚鴛鴦、
語(yǔ)不驚人、
自相驚擾、
打鴨驚鴛、
動(dòng)魄驚心、
妙語(yǔ)驚人、
飛鳥(niǎo)驚蛇_(dá)成語(yǔ)解釋
【拼音】：fēi niǎo jīng shé
【釋義】：像飛鳥(niǎo)入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書(shū)自然流暢。
【出處】：《法書(shū)苑》：“唐時(shí)一僧釋亞樓善草書(shū)，曾自題一聯(lián)：‘飛鳥(niǎo)入林，驚蛇入草。’”內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：gyjslw.com