帶“燭”字的成語「西窗剪燭」

目錄索引：
1：成語“西窗剪燭”的詞條資料
2：西窗燭是什么意思
3：剪燭西窗的意思
4：剪燭西窗是什么意思
5：剪燭西窗”的典故含義是什么？
6：古代為何要剪西窗燭
7：剪燭西窗，什么意思，
8：西窗剪燭組成成語

9：西窗剪燭是什么意思？

10：夜雨寄北的剪燭西窗什么含義

成語“西窗剪燭”的詞條資料

成語讀音：xī chuāng jiǎn zhú
成語簡拼：XCJZ
成語注音：ㄒ一 ㄔㄨㄤ ㄐ一ㄢˇ ㄓㄨˊ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：剪燭西窗
成語出處：唐 李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。” 內容來自公益成語：www.zfbfc.com
成語解釋：原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語。后泛指親友聚談。
成語用法：西窗剪燭作賓語；指親友聚談。
成語造句：清·納蘭性德《青玉案·宿烏龍江》：“幾時相見，西窗剪燭，細把而今說。”
英文翻譯：the happy reunion of friends chatting together late into the night
成語故事：唐朝時期，詩人李商隱任東川節度使柳仲郢幕僚，四川一向多雨多霧，陰雨綿綿。他身處異鄉，面對秋雨夜深人靜，勾起對妻子的懷念，作詩《夜雨寄北》詩：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”

成語“西窗剪燭”的擴展資料

1. 西窗燭是什么意思
解釋：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語，所指也不限于夫婦，有時也用以寫朋友間的思念之情。
古代是沒有電燈的，主要依靠蠟燭來照明，蠟燭里面有一根燭芯，燒著燒著就會燒焦，這就使得燭光特別昏暗，看不清楚。剪燭就是剪去燒焦的燭芯，使燈光明亮。這里是指兩個人在深夜坐在家里的西窗前秉燭夜談。
出自晚唐詩人李商隱的《夜雨寄北》，全詩原文：
夜雨寄北
唐代：李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
譯文
你問我什么時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。什么時候我才能回到家鄉，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！
擴展資料
賞析
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這是對未來團聚時的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。
“何當”（何時能夠）這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。
作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！
這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換，此詩語言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復出現，令人回腸蕩氣。“何當”緊扣“未有期”，有力地表現了作者思歸的急切心情。
夜雨寄北是一首抒情詩，作者即興寫來，語言質樸自然，毫無修飾。但寫出了作者剎那間的情感曲折變化。頭兩句是實寫，秋摘自公益成語網：www.zfbfc.com
2. 剪燭西窗的意思
【詞語】：剪燭西窗【注音】：jiǎn zhú xī chuāng【釋義】：原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語。后泛指親友聚談。
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3. 剪燭西窗是什么意思
剪燭西窗出自李商隱的《夜雨寄北》 何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時 剪燭西窗指因為一對情人在燭光下徹夜暢聊,以至于蠟燭燃燒太多,蠟燭油全滴下來,而需要剪去滴下來的部分,象征了情人間的心心相印,心有靈犀
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4. 剪燭西窗”的典故含義是什么？
剪燭西窗【釋 義】 原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語。后泛指親友聚談 【出 處】 唐·李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。” 【示 例】 今視之殆如夢寐，與談詩文，慧黠可愛。剪燭西窗，如得良友。--------清·蒲松齡《聊齋志異·連瑣》 【近義詞】 西窗剪燭 【用 法】 作賓語；指親友聚談
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5. 古代為何要剪西窗燭
透過西窗，近聽溪泉聲聲、蛙鼓蟬琴，遠聽暮鴉噪林、孤雁喚群，仿佛它們都在歌唱，仿佛他們就是千古知已，不知不覺便融進了這淺吟低唱中，變成了自然之歌的一個優美音符。西窗還是人的另一雙眼睛——目之所及，那西落的殘陽、脈脈的斜暉、歸飛的宿鳥、搖曳的竹影、遠逝的殘月，都可以在西窗下享受大自然的無私饋贈。
西窗，一個讓人憐愛的名字。
它是窗，它也不是窗。它既是一種審美符號，又是一種陶冶人性情的文化境界，也是愛情美的一種標識。西窗，它已深深地植根于中國人的心靈之中，美麗著中國人的靈魂。
俗話說，眼睛是心靈的窗戶，“窗戶就是建筑的眼睛”。
對此，建筑設計師們可能更有感觸。有人就說過這樣充滿詩意的話：“蘇州園林格窗就像畫框，讓風景有了立體感；贛南民居花格窗，猶如‘階前桂馥蘭罄’，狹小的天井里立時充滿了情趣；徽州民居的圍墻漏窗，石雕喜鵲梅花，寄托了主人對幸福的向往；而頤和園的白墻假窗，形狀不同，色彩絢麗，就像一組跳躍的音符。”
關于“西窗”的詩句俯拾即是：
對于詩人或者藝術家來說，多愁善感不僅是他們與生俱來的天賦，或許還是他們的看家本領。因此，在他們的眼里，窗戶肯定不僅僅是用來通風透氣、沐浴陽光的；或者單單是用來看風景、看世界的。事實上，無論是通過窗戶感知風雨雷電、欣賞霧靄霓虹，還是品味鳥語花香、遙看遠山橫岱，詩人們的心中恐怕還有“你在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢”的詩意畫情；抑或，在他們柔弱的心中，更洋溢著一種“山似相思久，推窗撲面來”的浪漫與期許。當然，您也能從“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”等詩句中明顯地體會到一種時空跨越的酣暢與豪邁；從“我想在大地上畫滿窗子／讓所有習慣黑暗的眼睛／都習慣光明”中依稀聽到一種渴望光明與自由的吶喊。
有意思的是，有人從司空見慣的窗戶中發現了諸多的文化內涵甚至耐人尋味的社會現象。比如，從北方到南方，為什么窗戶越開越大？這其中固然可以從氣候方面找原因，那就是北方冬天風大，溫度又低，因此窗戶不宜過大。南方夏天炎熱，在沒有空調的情況下，為了讓風盡可能地吹進來，窗戶自然也就開得大了。不過，有人認為，這可能與社會制度有關。相對而言，封建王朝在北方定都的時候多。北方離封建統治者近，受的禁錮自然也比www.zfbfc.com
6. 剪燭西窗，什么意思，
剪燭西窗讀作：jiǎn zhú xī chuāng意思是詩人李商隱思念遠方妻子，盼望能早日相聚夜語 。后用來泛指親友間的相聚交談 。出處：唐·李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”
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7. 西窗剪燭組成成語
西窗剪燭 【拼音】：xī chuāng jiǎn zhú 【解釋】：原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語。后泛指親友聚談。 【出處】：唐·李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。” 【示例】：待歸來細問當年事，有誰念殘香冷膩，共話卻潦倒～時。 ★明·陳汝元《金蓮記·便省》 【近義詞】：剪燭西窗 【語法】：作賓語；指親友聚談 【成語故事】：唐朝時期，詩人李商隱任東川節度使柳仲郢幕僚，四川一向多雨多霧，陰雨綿綿。他身處異鄉，面對秋雨夜深人靜，勾起對妻子的懷念，作詩《夜雨寄北》詩：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”剪燭西窗 【拼音】：jiǎn zhú xī chuāng 【解釋】：原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語。后泛指親友聚談。 【出處】：唐·李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。” 【示例】：今視之殆如夢寐，與談詩文，慧黠可愛。～，如得良友。 ★清·蒲松齡《聊齋志異·連瑣》 【近義詞】：西窗剪燭 【語法】：作賓語、定語；泛指親友燈下聚談
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8. 西窗剪燭是什么意思？
西窗剪燭 成語：西窗剪燭 拼音：xī chuāng jiǎn zhú 解釋：原指思念遠方妻子，盼望相聚夜語。后泛指親友聚談。 出處：唐·李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”參考資料：成語大全
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9. 夜雨寄北的剪燭西窗什么含義
《夜雨寄北》的剪燭西窗的含義：表達了作者的思歸之切，不言可知，盼望他日與妻子團聚，心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。
原文：
《夜雨寄北》
唐代-李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
譯文：
你問我什么時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。什么時候我才能回到家鄉，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！
擴展資料：
1、創作背景：
晚唐詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的復信。
2、作品賞析：
詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言樸實，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩詞表現出來的的辭藻華美，用典精巧，長于象征、暗示的風格不同，這首詩卻質樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術特色。
3、作者簡介：
李商隱（813—858），唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽）人。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富于文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”。
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