“窮（）（）迫”的成語「窮寇勿迫」

目錄索引：
1：成語“窮寇勿迫”的詞條資料
2：“窮寇勿迫，圍師必闕！”是啥意思？
3：為什么說“人間正道是滄桑”？
4：請問“歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫。”詳解
5：“窮寇勿迫，圍師必闕！”是什么意思？
6：“窮寇勿迫，圍師必闕！”是啥意思？
7：歸師勿遏,圍師遺闕,窮寇勿迫 是什么意思
8：“窮寇勿迫，圍師必闕！”是什么意思？

成語“窮寇勿迫”的詞條資料

成語繁體：窮寇勿迫
成語讀音：qióng kòu wù pò
成語簡拼：QKWP
成語注音：ㄑㄩㄥˊ ㄎㄡˋ ㄨˋ ㄆㄛˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：緊縮式成語
成語年代：古代成語
近義詞：窮寇勿追
成語出處：春秋·齊·孫武《孫子·軍爭》：“歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。”內容來自www.zfbfc.com
成語解釋：窮寇：勢窮力竭的敵人。對陷于絕境中的敵人，不要追迫太急，以防敵人情急反撲，造成自己不應有的損失
成語用法：窮寇勿迫作賓語、定語；指不追無路可走的敵人。
英文翻譯：Build golden bridges for the flying foe.

成語“窮寇勿迫”的擴展資料

1. “窮寇勿迫，圍師必闕！”是啥意思？
　　“窮寇勿迫圍師必闕”一詞源于《孫子兵法·軍爭篇》，它包含著辯證的謀略思想。就其普遍指導性而言，它不僅限于軍事領域，也可伸展到政治、經濟、科技等廣闊的空間。同樣，它對我們做企業管理工作也不例外。本人結合多年來的經驗，就這一謀略思想在現代管理工作中的具體應用談些看法。
　　
　　一、說話講策略。
　　
　　“窮寇勿迫，圍師必闕”的基本精髓之一是：不要置對方于絕境，逼其殊死反擊，而要給對方一定的回旋余地，以避免雙方交戰程度緊張激烈。因此，我們在做管理工作中與對對方語言表述和交流時，也要給其留有一定的余地。不能說滿話、難聽的話、刺耳的話，而要考慮對方的承受能力，避免“頂牛”和抵觸情緒。一是點到不點透。在教育、講評工作或談心時，于一般性的問題宜點到為止，不可深究，以免簡單問題復雜化，人為造成對立情緒。二是泛指不特指。對一些剛剛露頭的不良傾向和苗頭，要采取“敲山震虎”的辦法，只泛講，不具體到某人某事，給人以“言者無心”的感覺，從而達到“聽者有意”的目的。這也符合思想政治工作尊重人、理解人的基本要求。三是柔中寓剛。常言道“有理不在聲高”。談話說理時語氣要隨和、平緩，使工作對象有一種“親和感”，但要不失原則、立場，做到情理適度。
　　
　　二、辦事留余地。
　　
　　“窮寇勿迫，圍師必闕”的基本精髓之二是：在包圍上有意留下一個闕口，把制勝的著眼點和立足點放在闕口上，以達到事半功倍的效果。三國時，曹操在壺關圍攻袁紹殘部久攻不克，后來網開一面故意讓守敵逃離堅固城防工事，結果很快就破了敵、奪了關。這種謀略對我們在管理中處理具體問題很有啟發。它要求我們在處理問題時，不要搞“頂牛戰術”強行硬攻，而要具體問題具體對待，因時因事因人把問題解決好。一是懸而不絕。管理工作的是教育人、改造人、極大限度地調動其工作積極性，而不是壓制人、打擊人、挫傷人的工作熱情。對于“個別人”問題的處理就要懸而不絕。“懸”是抓住問題不放，依據條規制度嚴肅處理：“不絕”是指處理過程中不要無限上綱，一棍子把人打死。這既可以使受管理者在思想上有較強的震動，又可使其感受到工作中還有改過的機會和成功的希望，進而達到教育、促動轉化之目的。二是秘而不宣。對涉及個人品德、修養、聲譽、生活隱私等方面的問題一定要冷處理，縮小范圍和影響，使之妥善解決。三是堵而疏之。在貫徹各種制度規定、安排工作及布置任務時，不單是讓下知道不能怎么做和只能怎么做的硬性規定，更重要的是要讓他們懂得為什么作出這樣的規定，從而使其將貫徹執行成為一種自覺的行為。
　　
　　三、思路要開闊。
　　
　　“窮寇勿迫，圍師必闕”的精髓之三是：它具有逆常規、出奇招、險中求勝的新意和特點。我們在做管理工作時，不要被一些條條框框所束縛，而要敢于突破創新，勇于實踐。在今天市場經濟條件下，人們的思想觀念有了許多新的變化。當前，我們要針對中層領導、職工思想上出現的新情況、新問題，大膽地探索研究具有時代特色的新路子、新方法，發揮管理工作應有的作用。
　　
　　在現代營銷戰中，“窮寇勿迫，圍師必闕”策略運用得很多。首先，對陣雙方，尤其是力量強的一方，更不必倚強用強。很顯然，一個年年叫嚷著洗牌重整的行業，結局無非是良幣不振，劣幣不去。若良幣苦苦相逼，劣幣破罐子破摔，大打價格戰，還不是整個行業一損俱損？其次，潮漲潮落，上臺時想到下臺日，智者基本悟性。希望別人怎么對自己，自己就怎么對別人。在別人困難時給人一滴水，自己困難時也許能收獲十桶油。第三，每一個行業都需要領袖。除了數字實力，更需要建立商業倫理的魅力。“窮寇勿迫，圍師必闕者”比斬草除根者顯然可以獲得倍的道義分。www.zfbfc.com
2. 為什么說“人間正道是滄桑”？
這里清楚指明了前面所描述的歷史事件，即國民黨的覆滅和中國革命的勝利，是社會發展的客觀必然的規律，揭示了“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們的意志為轉移的客觀規律。”不僅這佯，而且也指明了前面所提出的“將革命進行到底”的論點是完全符合社會發展規律的客觀真理。
出自《七律·人民解放軍占領南京》，是近代無產階級革命家毛澤東于1949年創作的一首七律。毛澤東（1893—1976年），字潤之，筆名子任。湖南湘潭人。詩人，馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。
這首七律，是毛主席一組戰爭題材詩詞中最后一篇，也是寓意十分深遠、氣象十分宏偉、格調十分崇高的珍貴的詩篇。
詩中首聯描繪了解放軍渡江解放南京的雄偉場面；頷聯贊頌了南京解放所取得的歷史性勝利，抒發了歡慶南京解放的革命豪情；頸聯概括了將革命進行到底的思想；尾聯闡明了歷史發展的必然規律，對全詩的思想做出哲理性的總結。
原文如下：
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
譯文如下：
革命的暴風雨震蕩著蔣家王朝都城南京，解放軍以百萬雄師突破長江天險，直攻蔣軍苦心經營三個半月的南京城。
以雄奇險峻而著稱的古都南京城回到了人民手中，她比任何時候都美麗。這天翻地覆的巨大變化，是足以令人慷慨高歌和歡欣鼓舞的。
應該趁現在這敵衰我盛的大好時機，痛追殘敵，解放全中國。不可學那貪圖虛名，放縱敵人而造成自己失敗的楚霸王項羽。
自然界如果有知，它會體察到興盛與衰敗這條不可改變的法則。不斷地變異、不斷地發展、不斷地前進，這是人類社會發展的必然規律。
詞句注釋如下：
①鐘山：此處用作南京的代語。
②蒼黃：這里蒼黃就是倉皇，即突然的意思。
③虎踞（jù）龍盤：形容地勢優異。
④慨（kǎi）而慷：感慨而激昂。曹操《短歌行》：“慨當以慷”。
⑤宜將剩勇追窮寇：號召將革命進行到底，把敵人堅決、徹底、干凈、全部地殲滅掉，不要留下后患。剩勇：形容人民解放軍過剩的勇氣。窮寇：走投無路的敵人。?
⑥沽（gū）名：故意做作或用某種手段獵取名譽。
⑦霸王：指楚霸王項羽。
⑧天若有情天亦老：這里指自然界的運行都是有規律的，新事物終究會取代舊事物。
⑨人間正道：社會發展的正常規律。
擴展資料：
1949年4月20日，全面內戰已進入尾聲，國民黨軍隊全線潰敗，拒絕在和平協定上簽字。4月21日，毛澤東和朱德發出《向全國進軍的命令》，號令全軍堅決、徹底、干凈、全部地殲滅中國境內一切敢于抵抗的國民黨反動派，解放全中國。
當夜，中國人民解放軍百萬雄師在東起江蘇江陰、西至江西湖口的一千余里的戰線上分三路強渡長江。23日晚，東路陳毅的第三野戰軍占領南京。毛澤東聽到這個消息后歡欣鼓舞，于是寫下了這首詩。?
參考資料來源：百度百科——七律·人民解放軍占領南京來自公益成語網：www.zfbfc.com
3. 請問“歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫。”詳解
三句話表達了同一個意思 就是要網開一面 因為兔子逼急了也會咬人的。 “正在往家鄉走的軍隊不要攔截，因為大家歸心似箭，可以不顧一切的戰斗；包圍敵人的時候一定要留一個缺口，已經無路可走的流寇就不要在追趕了”。不論你與敵人相比有多強大，都不要把他逼到絕境，否則就是兩敗俱傷。不如打機敵人有生力量，然后我軍全身而退。本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com
4. “窮寇勿迫，圍師必闕！”是什么意思？
“窮寇勿迫圍師必闕”一詞源于《孫子兵法·軍爭篇》，它包含著辯證的謀略思想。就其普遍指導性而言，它不僅限于軍事領域，也可伸展到政治、經濟、科技等廣闊的空間。同樣，它對我們做企業管理工作也不例外。本人結合多年來的經驗，就這一謀略思想在現代管理工作中的具體應用談些看法。
軍爭第七
原文: 【軍爭第七】
1.孫子說:凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
故迂其途而誘之以利，后人發，先人至，此知迂直之計者也。
2.故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三軍將，勁者先，疲者后，其法十一而至;五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至;三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
3.故不知諸侯之謀者，不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍;不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
4.《軍政》曰:言不相聞，故為之金鼓;視不相見，故為之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
5.三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。
6.故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
譯文: 【軍爭第七】
1.孫子說:用兵的原則，將領接受君命，從召集軍隊，安營扎寨，到開赴戰場與敵對峙，沒有比率先爭得制勝的條件更難的事了。“軍爭”中最困難的地方就在于以迂回進軍的方式實現更快到達預定戰場的目的，把看似不利的條件變為有利的條件。所以，由于我迂回前進，又對敵誘之以利，使敵不知我意欲何去，因而出發雖后，卻能先于敵人到達戰地。能這么做，就是知道迂直之計的人。
2.“軍爭”為了有利，但“軍爭”也有危險。帶著全部輜重去爭利，就會影響行軍速度，不能先敵到達戰地;丟下輜重輕裝去爭利，裝備輜重就會損失。卷甲急進，白天黑夜不休息地急行軍，奔跑百里去爭利，則三軍的將領有可能會被俘獲。健壯的士兵能夠先到戰場，疲憊的士兵必然落后，只有十分之一的人馬如期到達;強行軍五十里去爭利，先頭部隊的主將必然受挫，而軍士一般僅有一半如期到達;強行軍三十里去爭利，一般只有三分之二的人馬如期到達。這樣，部隊沒有輜重就不能生存，沒有糧食供應就不能生存，沒有戰備物資儲備就無以生存。
3.所以不了解諸侯各國的圖謀，就不要和他們結成聯盟;不知道山林、險阻和沼澤的地形分布，不能行軍;不使用向導，就不能掌握和利用有利的地形。所以，用兵是憑借施詭詐出奇兵而獲勝的，根據是否有利于獲勝決定行動，根據雙方情勢或分兵或集中為主要變化。按照戰場形勢的需要，部隊行動迅速時，如狂風飛旋;行進從容時，如森林徐徐展開;攻城掠地時，如烈火迅猛;駐守防御時，如大山巋然;軍情隱蔽時，如烏云蔽日;大軍出動時，如雷霆萬鈞。奪取敵方的財物，擄掠百姓，應分兵行動。開拓疆土，分奪利益，應該分兵扼守要害。這些都應該衡利弊，根據實際情況，相機行事。率先知道“迂直之計”的將獲勝，這就是軍爭的原則。
4.《軍政》說:“在戰場上用語言來指揮，聽不清或聽不見，所以設置了金鼓;用動作來指揮，看不清或看不見，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用來統一士兵的視聽，統一作戰行動的。既然士兵都服從統一指揮，那么勇敢的將士不會單獨前進，膽怯的也不會獨自退卻。這就是指揮大軍作戰的方法。所以，夜間作戰，要多處點火，頻頻擊鼓;白天打仗要多處設置旌旗。這些是用來擾亂敵方的視聽的。
5.對于敵方三軍，可以挫傷其銳氣，可使喪失其士氣，對于敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失斗志。所以，敵人早朝初至，其氣必盛;陳兵至中午，則人力困倦而氣亦怠惰;待至日暮，人心思歸，其氣益衰。善于用兵的人，敵之氣銳則避之，趁其士氣衰竭時才發起猛攻。這就是正確運用士氣的原則。用治理嚴整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我鎮定平穩的軍心來對付軍心躁動的敵人。這是掌握并運用軍心的方法。以我就近進入戰場而待長途奔之敵;以我從容穩定對倉促疲勞之敵;以我飽食之師對饑餓之敵。這是懂得并利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統一的軍隊，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊，這是懂得戰場上的隨機應變。
6.所以，用兵的原則是:
對占據高地、背倚丘陵之敵，不要作正面仰攻;
對于假裝敗逃之敵，不要跟蹤追擊;敵人的精銳部隊不要強攻;敵人的誘餌之兵，不要貪食;
對正在向本土撤退的部隊不要去阻截;對被包圍的敵軍，要預留缺口;對于陷入絕境的敵人，不要過分逼迫，這些都是用兵的基本原則。來自www.zfbfc.com
5. “窮寇勿迫，圍師必闕！”是啥意思？
　　“窮寇勿迫圍師必闕”一詞源于《孫子兵法·軍爭篇》，它包含著辯證的謀略思想。就其普遍指導性而言，它不僅限于軍事領域，也可伸展到政治、經濟、科技等廣闊的空間。同樣，它對我們做企業管理工作也不例外。本人結合多年來的經驗，就這一謀略思想在現代管理工作中的具體應用談些看法。
　　
　　一、說話講策略。
　　
　　“窮寇勿迫，圍師必闕”的基本精髓之一是：不要置對方于絕境，逼其殊死反擊，而要給對方一定的回旋余地，以避免雙方交戰程度緊張激烈。因此，我們在做管理工作中與對對方語言表述和交流時，也要給其留有一定的余地。不能說滿話、難聽的話、刺耳的話，而要考慮對方的承受能力，避免“頂牛”和抵觸情緒。一是點到不點透。在教育、講評工作或談心時，于一般性的問題宜點到為止，不可深究，以免簡單問題復雜化，人為造成對立情緒。二是泛指不特指。對一些剛剛露頭的不良傾向和苗頭，要采取“敲山震虎”的辦法，只泛講，不具體到某人某事，給人以“言者無心”的感覺，從而達到“聽者有意”的目的。這也符合思想政治工作尊重人、理解人的基本要求。三是柔中寓剛。常言道“有理不在聲高”。談話說理時語氣要隨和、平緩，使工作對象有一種“親和感”，但要不失原則、立場，做到情理適度。
　　
　　二、辦事留余地。
　　
　　“窮寇勿迫，圍師必闕”的基本精髓之二是：在包圍上有意留下一個闕口，把制勝的著眼點和立足點放在闕口上，以達到事半功倍的效果。三國時，曹操在壺關圍攻袁紹殘部久攻不克，后來網開一面故意讓守敵逃離堅固城防工事，結果很快就破了敵、奪了關。這種謀略對我們在管理中處理具體問題很有啟發。它要求我們在處理問題時，不要搞“頂牛戰術”強行硬攻，而要具體問題具體對待，因時因事因人把問題解決好。一是懸而不絕。管理工作的是教育人、改造人、極大限度地調動其工作積極性，而不是壓制人、打擊人、挫傷人的工作熱情。對于“個別人”問題的處理就要懸而不絕。“懸”是抓住問題不放，依據條規制度嚴肅處理：“不絕”是指處理過程中不要無限上綱，一棍子把人打死。這既可以使受管理者在思想上有較強的震動，又可使其感受到工作中還有改過的機會和成功的希望，進而達到教育、促動轉化之目的。二是秘而不宣。對涉及個人品德、修養、聲譽、生活隱私等方面的問題一定要冷處理，縮小范圍和影響，使之妥善解決。三是堵而疏之。在貫徹各種制度規定、安排工作及布置任務時，不單是讓下知道不能怎么做和只能怎么做的硬性規定，更重要的是要讓他們懂得為什么作出這樣的規定，從而使其將貫徹執行成為一種自覺的行為。
　　
　　三、思路要開闊。
　　
　　“窮寇勿迫，圍師必闕”的精髓之三是：它具有逆常規、出奇招、險中求勝的新意和特點。我們在做管理工作時，不要被一些條條框框所束縛，而要敢于突破創新，勇于實踐。在今天市場經濟條件下，人們的思想觀念有了許多新的變化。當前，我們要針對中層領導、職工思想上出現的新情況、新問題，大膽地探索研究具有時代特色的新路子、新方法，發揮管理工作應有的作用。
　　
　　在現代營銷戰中，“窮寇勿迫，圍師必闕”策略運用得很多。首先，對陣雙方，尤其是力量強的一方，更不必倚強用強。很顯然，一個年年叫嚷著洗牌重整的行業，結局無非是良幣不振，劣幣不去。若良幣苦苦相逼，劣幣破罐子破摔，大打價格戰，還不是整個行業一損俱損？其次，潮漲潮落，上臺時想到下臺日，智者基本悟性。希望別人怎么對自己，自己就怎么對別人。在別人困難時給人一滴水，自己困難時也許能收獲十桶油。第三，每一個行業都需要領袖。除了數字實力，更需要建立商業倫理的魅力。“窮寇勿迫，圍師必闕者”比斬草除根者顯然可以獲得倍的道義分。公益成語網：www.zfbfc.com
6. 歸師勿遏,圍師遺闕,窮寇勿迫 是什么意思
軍爭第七
孫子曰：
凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，
以迂為直，以患為利。
故迂其途，而誘之以利，后人發，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍
爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍
道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭
利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，
無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤
之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變
者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉
分眾，廓地分利，懸而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。”夫金鼓旌
旗者，所以一民之耳目也。民既一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之
法也。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳
氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚
待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿
遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
提要]本篇以“詐”“動”“分合”為指導，論述軍隊在戰場上實際接戰中的戰機選擇問題，要求指揮者創造戰機，不失時機地把握戰機。
孫子說：大凡用兵的法則，將帥受領國君的命令，從組織民眾編成軍隊，到開赴前線駐地扎營與敵對陣，這中間最困難的事情莫過于與敵人爭奪有利的制勝條件了。軍爭中最難的地方，又在于如何通過迂遠曲折的途徑達到近直的目的，化患害為有利。故意迂回繞道，并用小利引誘遲滯敵人，這樣就能做到比敵人后出動而先到達必爭的要地，這就叫做懂得“以迂為直”的計謀。故兩軍相爭是為了有利于自己，若舉大眾而爭，反失利而成為危險了。全軍帶著所有輜重去爭利，就會行動遲緩而趕不上；丟棄大軍去爭利，輜重就會丟失。因此，卷甲急進，日夜不休息，以加倍的行程連續行軍，走上百里的路程去與敵爭利，三軍將領都有可能被擒，身體健壯的士卒先到了，體弱疲倦的掉了隊，采用這種方法，可能只有十分之一的兵力趕到；走上五十里的路程去與敵爭利，先頭部隊的將領就可能遭受挫敗，采用這種方法部隊也只有半數趕到；走上三十里的路程去爭利，部隊也只有三分之二趕到。因此，軍隊沒有輜重，無以為戰就會覆亡，沒有糧食就不能生存，沒有物資儲備，轉輸不繼，就會覆亡。所以，不了解列國諸侯的計謀，不能與其結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形的，不能行軍；不使用向導的，不能得地利。故用兵打仗以詭詐多變為根本，根據是否有利采取行動，分散或集中使用兵力，隨情況而變。軍隊行動快速時，像飄風驟至；行動緩慢時，像嚴整的森林；進攻敵人時，像迅猛的烈火；駐守時，持重像山岳一樣屹立不動；蔭蔽時，像陰云蔽天看不見日月星辰那樣；動作起來，就像萬鈞雷霆的震擊。奪取敵“鄉”的糧食、資財、要分兵數路，開拓疆土，要分守要地，衡形勢，相機而動。先懂得以迂為直、以直為迂計謀的，就能勝利。這就是兩軍相爭的原則。《軍政》上說：“用語言指揮聽不到，所以用金鼓之聲，令其或進或止，用動作指揮看不清，所以用旌旗之形，令其或開或合。”金鼓旌旗都有是用來統一軍隊作戰行動的；軍隊行動既然統一了，那么勇敢的將士就不得單獨前進，怯懦的也不得單獨后退，這就是指揮人數眾多的軍隊的方法，所以，夜間作戰要多使用火光和鼓聲，白天作戰要多使用旌旗，之所以變換這些信號，都是為了適應士卒視聽的變化。 三軍可以挫傷其銳氣，將軍可以動搖其決心。軍隊早朝初戰的時候，士氣旺盛，陳兵到中午時候，士氣就逐漸怠惰，到了日暮，士卒就會氣竭思歸。所以，善于用兵的人，總是避開敵人的銳氣，等到敵人松懈疲憊人心思歸時，才去打它，這是掌握軍隊士氣的方法。以自己的嚴整來對待敵人的混亂，以自己的鎮靜來對待敵人的吵鬧，這是掌握軍心的方法。以自己的靠近戰場來對待敵人的遠道而來，以自己的安逸休整來對待敵人的奔走疲勞，以自己的糧足食飽來對待敵人的糧盡人饑，這是掌握軍力的方法。不去迎擊旗幟整齊，部署周密的敵人，不去攻擊陣容嚴整、實力雄厚的敵人，這是掌握因敵變化的方法。 所以，用兵的方法：敵人占領高地，不要去仰攻；敵人背靠高地，不要從正面攻擊；敵人假裝敗退，不要去追擊；強大的敵人，不要去進攻；敵人以利誘我，不要貪食其餌；正在撤退回去的敵人，不要去攔阻；包圍敵人，要留有缺口；對陷入絕境的敵人，不要去逼迫它。這些都是用兵應當掌握的方法。本內容來自www.zfbfc.com
7. “窮寇勿迫，圍師必闕！”是什么意思？
“窮寇勿迫圍師必闕”一詞源于《孫子兵法·軍爭篇》，它包含著辯證的謀略思想。就其普遍指導性而言，它不僅限于軍事領域，也可伸展到政治、經濟、科技等廣闊的空間。同樣，它對我們做企業管理工作也不例外。本人結合多年來的經驗，就這一謀略思想在現代管理工作中的具體應用談些看法。
軍爭第七
原文: 【軍爭第七】
1.孫子說:凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。
故迂其途而誘之以利，后人發，先人至，此知迂直之計者也。
2.故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三軍將，勁者先，疲者后，其法十一而至;五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至;三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
3.故不知諸侯之謀者，不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍;不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
4.《軍政》曰:言不相聞，故為之金鼓;視不相見，故為之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
5.三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。
6.故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
譯文: 【軍爭第七】
1.孫子說:用兵的原則，將領接受君命，從召集軍隊，安營扎寨，到開赴戰場與敵對峙，沒有比率先爭得制勝的條件更難的事了。“軍爭”中最困難的地方就在于以迂回進軍的方式實現更快到達預定戰場的目的，把看似不利的條件變為有利的條件。所以，由于我迂回前進，又對敵誘之以利，使敵不知我意欲何去，因而出發雖后，卻能先于敵人到達戰地。能這么做，就是知道迂直之計的人。
2.“軍爭”為了有利，但“軍爭”也有危險。帶著全部輜重去爭利，就會影響行軍速度，不能先敵到達戰地;丟下輜重輕裝去爭利，裝備輜重就會損失。卷甲急進，白天黑夜不休息地急行軍，奔跑百里去爭利，則三軍的將領有可能會被俘獲。健壯的士兵能夠先到戰場，疲憊的士兵必然落后，只有十分之一的人馬如期到達;強行軍五十里去爭利，先頭部隊的主將必然受挫，而軍士一般僅有一半如期到達;強行軍三十里去爭利，一般只有三分之二的人馬如期到達。這樣，部隊沒有輜重就不能生存，沒有糧食供應就不能生存，沒有戰備物資儲備就無以生存。
3.所以不了解諸侯各國的圖謀，就不要和他們結成聯盟;不知道山林、險阻和沼澤的地形分布，不能行軍;不使用向導，就不能掌握和利用有利的地形。所以，用兵是憑借施詭詐出奇兵而獲勝的，根據是否有利于獲勝決定行動，根據雙方情勢或分兵或集中為主要變化。按照戰場形勢的需要，部隊行動迅速時，如狂風飛旋;行進從容時，如森林徐徐展開;攻城掠地時，如烈火迅猛;駐守防御時，如大山巋然;軍情隱蔽時，如烏云蔽日;大軍出動時，如雷霆萬鈞。奪取敵方的財物，擄掠百姓，應分兵行動。開拓疆土，分奪利益，應該分兵扼守要害。這些都應該衡利弊，根據實際情況，相機行事。率先知道“迂直之計”的將獲勝，這就是軍爭的原則。
4.《軍政》說:“在戰場上用語言來指揮，聽不清或聽不見，所以設置了金鼓;用動作來指揮，看不清或看不見，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用來統一士兵的視聽，統一作戰行動的。既然士兵都服從統一指揮，那么勇敢的將士不會單獨前進，膽怯的也不會獨自退卻。這就是指揮大軍作戰的方法。所以，夜間作戰，要多處點火，頻頻擊鼓;白天打仗要多處設置旌旗。這些是用來擾亂敵方的視聽的。
5.對于敵方三軍，可以挫傷其銳氣，可使喪失其士氣，對于敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失斗志。所以，敵人早朝初至，其氣必盛;陳兵至中午，則人力困倦而氣亦怠惰;待至日暮，人心思歸，其氣益衰。善于用兵的人，敵之氣銳則避之，趁其士氣衰竭時才發起猛攻。這就是正確運用士氣的原則。用治理嚴整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我鎮定平穩的軍心來對付軍心躁動的敵人。這是掌握并運用軍心的方法。以我就近進入戰場而待長途奔之敵;以我從容穩定對倉促疲勞之敵;以我飽食之師對饑餓之敵。這是懂得并利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統一的軍隊，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊，這是懂得戰場上的隨機應變。
6.所以，用兵的原則是:
對占據高地、背倚丘陵之敵，不要作正面仰攻;
對于假裝敗逃之敵，不要跟蹤追擊;敵人的精銳部隊不要強攻;敵人的誘餌之兵，不要貪食;
對正在向本土撤退的部隊不要去阻截;對被包圍的敵軍，要預留缺口;對于陷入絕境的敵人，不要過分逼迫，這些都是用兵的基本原則。本內容來自公益成語網：www.zfbfc.com